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1，廣州歷史故事改編

七十二家房客羊城暗哨

廣州歷史故事改編

2，廣州的歷史故事有哪些

三元里抗英斗爭(zhēng)、西來(lái)初地由來(lái)、六二三路與沙基慘案……

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3，關(guān)于張之洞的小故事

清朝道光年間，河北省南皮縣舉行秀才考試，不少書(shū)生都去趕考，才夠十歲的張之洞也去了。張之洞來(lái)到考場(chǎng)后，主考大人見(jiàn)他是個(gè)十幾歲的毛孩子，有點(diǎn)看不起，指著他說(shuō)：“你這個(gè)孩子幾歲啦？來(lái)這里干什么呢？”張之洞一聽(tīng)說(shuō)他是“孩子”，很不高興，抬臉挺胸說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)考的儒童，不是與別人比年歲的孩子！”考試大人見(jiàn)張之洞眼里有神，說(shuō)話干脆，話里有話，又說(shuō)：“既是來(lái)應(yīng)考的，我先給你出個(gè)上聯(lián)，你要能對(duì)上，就準(zhǔn)許你應(yīng)考，要對(duì)不上早點(diǎn)走開(kāi)，這里不是孩子玩的地方！”張之洞一聽(tīng)又說(shuō)他是“孩子”，臉一沉說(shuō)：“我對(duì)不上就自動(dòng)離開(kāi)，我要對(duì)上了，請(qǐng)老大人不要以貌取人！”主考大人被張之洞的小嘴說(shuō)住了，想了想說(shuō)：“南皮縣童子十歲.。”張之洞聽(tīng)了不加思索地說(shuō)：“北京城皇上萬(wàn)歲。” 主考大人見(jiàn)張之洞出口成章，內(nèi)心佩服，又說(shuō)：“小頑童內(nèi)藏春色。”張之洞答道：“老大人明察秋毫。”張之洞對(duì)答如流，主考大人再也不敢小看這個(gè)孩子了，經(jīng)過(guò)考試張之洞中了秀才。

關(guān)于張之洞的小故事

4，關(guān)于廣州的故事

中國(guó)的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說(shuō)說(shuō)起。很久以前，廣州發(fā)生過(guò)一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒(méi)米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒(méi)有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來(lái)到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說(shuō)完仙人就不見(jiàn)了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問(wèn)這稻谷的來(lái)歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽(tīng)后心中暗自盤(pán)算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開(kāi)。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說(shuō)話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。仙人帶來(lái)的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。

5，求廣州歷史傳說(shuō)和故事

西來(lái)初地當(dāng)時(shí)達(dá)摩在廣州上岸后，就在登陸處建了一個(gè)寺廟，名叫西來(lái)庵。也就是今天華林禪寺的前身。華林寺身處于鬧市之中，四周都是玉器店鋪，真?zhèn)€是咫尺天涯，繁華鬧市與清靜叢林只是一步之隔。有時(shí)我在想，寺廟里的和尚真的是耐得住寂寞嗎？真的是終日對(duì)著清燈佛像嗎？該不是白天去廟里上班燒香念經(jīng)敲木魚(yú)，晚上下班回家高床暖枕抱著美人睡吧？有點(diǎn)沾污神靈，罪過(guò)罪過(guò)。由此可知，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起枯燥，潛心鉆研，才能有所成就，成為一代宗師。正如“知了”，只有在地下深處蟄伏數(shù)個(gè)寒暑，才能有朝一日破土而出，一鳴驚人。

小籠包原名饅頭，最早稱為「蠻頭」，傳說(shuō)可追溯至三國(guó)時(shí)代，諸葛孔明平定蠻邦后班師回國(guó)，行軍至瀘水邊，當(dāng)時(shí)為秋高氣爽的九月天，忽然間卻陰云密布，狂風(fēng)驟起，士兵無(wú)法渡江，回報(bào)給孔明。孔明問(wèn)當(dāng)?shù)厝司売桑?dāng)?shù)厝苏f(shuō)此江有鬼怪作祟，要過(guò)江者必須準(zhǔn)備七七四十九顆人頭，加上黑牛、白羊來(lái)祭拜，才能安全過(guò)江。孔明說(shuō)，我才剛平定戰(zhàn)亂，怎麼能再殺人呢？沉思之后，孔明教廚師用面團(tuán)把牛羊肉包起來(lái)，塑成人頭的形狀，取名為「蠻頭」，當(dāng)晚便乘船到江中，把「蠻頭」投到江中，江水立即恢復(fù)平靜，此后人們延續(xù)使用「蠻頭」取代人頭作為祭品，再不用為了渡江而犧牲生命。隨著時(shí)代的改變，「蠻頭」的名字變成了「饅頭」，也從過(guò)去作為祭品使用，變成了點(diǎn)心，不僅體型縮小，制作的花樣和技巧也變多了，其中「灌漿」就是現(xiàn)在的小籠湯包。直到現(xiàn)在，在上海仍稱小籠湯包為「小籠饅頭」，但在臺(tái)灣，饅頭與小籠包則是完全不同的食品。好吃的小籠包必須具備皮薄、餡多、鹵足，體型小巧的特性，用筷子夾起來(lái)可以透過(guò)光線隱約看到內(nèi)餡而不會(huì)破裂。小籠湯包一定要現(xiàn)做現(xiàn)吃，連蒸籠一起上桌才能享受到完整的美味。品嘗的時(shí)候必須先咬個(gè)小洞吸吮湯汁，切勿大口放進(jìn)嘴里，否則會(huì)燙傷舌尖，若再沾點(diǎn)香醋、姜絲味道更棒

6，廣州地膽請(qǐng)進(jìn)求廣州一些歷史故事

梅花園那邊的百花冢的故事吧，很浪漫的。百度百科有，我就不打上來(lái)了，你自己查查吧。本土舞臺(tái)劇——《冢愛(ài)》就是以此為劇本藍(lán)本的。金花街金花娘娘的故事：明朝洪武年間，廣州一位巡按夫人臨盆難產(chǎn)，危在旦夕，巡按非常著急，不料困極打盹，夢(mèng)見(jiàn)一位老翁指點(diǎn)道：“請(qǐng)得金花姑娘來(lái)，可保母子平安。”巡按派人找到一位名叫“金花”的民間少女，接到家中。巧的是，金花姑娘剛?cè)牒筇茫蛉司推桨伯a(chǎn)下嬰兒。這事很快傳遍廣州城，許多婦女臨產(chǎn)都來(lái)找金花，祈求平安產(chǎn)下貴子。金花姑娘被大家當(dāng)成“活菩薩”，非常受到尊重，但也正因此沒(méi)人敢與她成親。金花姑娘一日比一日憔悴，最終竟投湖自盡。人們把這個(gè)湖稱為仙湖，還建了座金花廟紀(jì)念金花，把每年的農(nóng)歷四月十七日定為金花誕。明代詩(shī)人張謝曾有詩(shī)吟詠：“玉顏當(dāng)日睹金花，化作仙湖水面霞。霞本無(wú)心還片片，晚風(fēng)吹落萬(wàn)人家。” 還有很多呢，廣州有2200多年的歷史，一草一木都留傳著很多故事。莊頭公園素馨花：傳說(shuō)1000多年前的莊頭村，曾是南漢王的離宮，當(dāng)時(shí)村里有個(gè)叫素馨的美麗的種花姑娘，被選入宮，深得皇帝喜愛(ài)。后來(lái)素馨在宮中老死，皇帝很懷念她，在埋葬她的花園里種滿了耶悉銘花。南漢王朝結(jié)束后，莊頭村的村民們將素馨的尸骨迎回安葬，3天后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)素馨的墳頭長(zhǎng)滿了一簇簇潔白的耶悉銘。為了紀(jì)念素馨姑娘，人們將耶悉銘改名為素馨花。海幢寺鷹爪蘭：相傳明代末年，此地建起了一座佛堂、一座準(zhǔn)提堂，規(guī)模很小，只是廣州官商郭龍?jiān)捞m園的一小部分。園內(nèi)有一口古井，井水清冽甘美，用之泡茶特別醇香。當(dāng)時(shí)佛堂中有個(gè)小沙彌，天天到此挑水，為禪師泡茶。一天，郭家傭人看到小沙彌來(lái)挑水，便警告他說(shuō)：“老爺不許外人來(lái)挑水，你若再來(lái)，被老爺看見(jiàn)，小心打斷你的腿！”小沙彌聽(tīng)后怕極了，便回去對(duì)禪師說(shuō)了。禪師不聽(tīng)，說(shuō)天下人都是出家人的施主，郭家的井別人挑不得，但寺廟挑得。小沙彌沒(méi)辦法，只得又去挑水，這回被郭龍?jiān)赖墓芗铱吹搅耍倨鹉竟鞅愦颍∩硰浥e桶一擋，桶被打爛了。他連人帶爛桶被踢出了郭家院子。那禪師不但不憐憫這小沙彌，反而把他臭罵了一頓。小沙彌是個(gè)孤兒，心中悲凄，越想越傷心，當(dāng)天半夜便投井里去了，尸身此后再?zèng)]有找到。不久，郭家把這口井填平了。過(guò)了幾天，新填的地上長(zhǎng)出了一棵幼芽，慢慢便長(zhǎng)成這棵鷹爪蘭。那個(gè)禪師后來(lái)得痛癥而死，郭家隨后也衰敗了。后來(lái)，海幢寺于此地創(chuàng)建，鷹爪蘭歸入寺中，得寺僧呵護(hù)，至今蔥蘢如昔，成為寺中勝跡。

大鬧廣昌隆就很出名，已經(jīng)拍成電視與電影了。再看看別人怎么說(shuō)的。

7，廣州傳說(shuō)故事

廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。　　公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。　　從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開(kāi)始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。　　這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。

（一）五羊城的來(lái)歷廣州為什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”？傳說(shuō)很久以前，南海有五位仙人，身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，騎著五色仙羊，手持一莖六出的谷穗，飄然降臨當(dāng)時(shí)的州廳“楚庭”，把谷穗贈(zèng)予當(dāng)?shù)厝嗣瘢⒆Ｔ复说赜罒o(wú)饑荒，然后又飄然而去。人們把谷種撒向大地，荒蕪的毋野長(zhǎng)出了金黃的谷穗。南粵大地從此風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。人們感激這五位仙人，便在他們降臨的地方建了一座“五仙觀”，車之為“五谷神”。從此，谷穗和五羊便成了廣州的城徽和別號(hào)。至今，五仙觀內(nèi)還有一塊大石頭，上面印著仙人的拇跡。（二）珠江的傳說(shuō)珠江得名是與一顆寶珠有關(guān)的。傳說(shuō)；古代南越王趙倫有一鎮(zhèn)國(guó)之寶，叫“陽(yáng)陵寶珠”，那真是件無(wú)價(jià)之寶，可惜后人把寶珠作了殉葬品。唐朝時(shí)有個(gè)名叫崔偉的讀書(shū)人，由于一次偶然的機(jī)會(huì)，得到了神醫(yī)鮑姑送的越井崗艾，救活了一條大白蛇玉京子。王京子感激崔偉，帶他神游越王墓，從越王墓中得到了這顆寶珠。消息很快傳出去，不久，一位波斯商人遠(yuǎn)涉重洋而來(lái)，說(shuō)波斯國(guó)王丟失了一顆摩尼珠，和這顆一模一樣，就用十萬(wàn)貫重金把陽(yáng)陵蘭珠買走了。波斯商人高興地帶著這顆寶珠登程回國(guó)，航船沿著江水一路順風(fēng)行駛，兩岸景色如畫(huà)。波斯商人看到迷人的山光水色，忍不住打開(kāi)寶箱，取出寶珠，捧在掌心；只見(jiàn)寶珠光芒四射，與周圍的山光水色相輝映。突然，狂風(fēng)驟起，白浪翻滾，一道白光從他掌心沖天躍起，射人江中，鉆進(jìn)一塊長(zhǎng)滿青苔的巨石之下，寶珠不忍離開(kāi)自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)，終于永潛江中。從此，那塊巨石人夜便閃閃發(fā)光，隨潮漲落，永遠(yuǎn)浮在江面上，后來(lái)就把它叫做“海珠石”這條江也得名叫“珠江”今天，海珠石已與陸地連成一片，石k生了一株大榕樹(shù)，聳立在海珠花園內(nèi)。有詩(shī)云：“底事明珠解去來(lái)，當(dāng)時(shí)合浦已堪猜。胡賈不省何年事，老石江頭空綠苔。”說(shuō)的就是這件事。（三）菠蘿廟的傳說(shuō)在珠江口獅子洋的北岸，古時(shí)候有一個(gè)扶青鎮(zhèn)，是個(gè)大港口，來(lái)往的船員都要去鎮(zhèn)上的南海神廟祭拜。這個(gè)神廟是我國(guó)古代四大海神廟中僅存的一座，供奉的是南海水神洪圣大王，香火旺盛。南海神廟為什么又叫“菠蘿廟”，據(jù)說(shuō)與神廟門口的兩棵菠蘿樹(shù)有關(guān)。傳說(shuō)很久以前，菠蘿國(guó)使者達(dá)奚司空隨一外國(guó)商船來(lái)到扶胥江口，上岸拜祭，并在廟前栽下兩棵菠蘿樹(shù)，但他貪戀此處美景，誤了回船時(shí)間，孤零零地留在當(dāng)?shù)兀昧R前，化為石人，鄉(xiāng)民同情他，把他供奉在廟里，故神廟也被稱為“菠蘿廟”。它是廣州作為我國(guó)海上絲綢之路起點(diǎn)的見(jiàn)證。摘自新浪網(wǎng)友，謝謝。