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1，唐玄宗為什么臨終前要為李蟲娘討恩典
2，壽安公主李蟲娘
3，柳永為什么要離開蟲娘

1，唐玄宗為什么臨終前要為李蟲娘討恩典

懊悔于自己當初對李蟲娘的薄涼。安史之亂之后，唐玄宗匆匆逃命，那個時候唐玄宗的權力大不如從前，以至于到了晚年，身邊基本上沒有幾個兒女愿意悉心照顧他，只有李蟲娘無微不至地照顧他，李隆基非常感動，于是在死前向廣平王承認了李蟲娘的身份。直到后來廣平王登基，李蟲娘才得以獲得名副其實的公主身份。壽安公主李氏，小字蟲娘是中國唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基之女，曹野那姬所生。壽安公主因不足月而出生，為唐玄宗所不喜，開始并未封她做公主。直到安史之亂之后，唐玄宗被逼退位，壽安公主在禁中照顧唐玄宗起居，這時唐玄宗囑咐自己的孫子唐代宗，蟲娘是我的女兒，你以后可賜她一個公主的名號。

唐玄宗為什么臨終前要為李蟲娘討恩典

2，壽安公主李蟲娘

壽安公主（?—?）,字蟲娘,唐玄宗李隆基女,母曹野那姬.壽安公主是一名歷史上罕見的混血兒公主,母曹野那姬系唐太宗的外國貴妃.壽安公主孕九月而育,唐玄宗惡之,下詔讓公主穿道士的衣服.唐代宗李豫還是廣平王的時候入謁,唐玄宗對公主說道：“蟲娘,汝后可與名王在靈州請封.”壽安公主李蟲娘下嫁蘇發. 玄宗,禁中嘗稱阿瞞,亦稱鴉.壽安公主,曹野那姬所生也.以其九月而誕,遂不出降.常令衣道服,主香火.小字蟲娘,上呼為師娘.為太上皇時,代宗起居,上曰：“汝在東宮,甚有令名.”因指壽安,“蟲娘為鴉女,汝后與一名號.”及代宗在靈武,遂令蘇澄尚之,封壽安焉. 由上面可以看出,名王就是唐代宗李豫.李豫的事百度一查就有,我就不寫了.也有另一種斷句,“蟲娘,汝后可與名,王在靈州請封.”就是說玄宗讓代宗以后給公主個封號. 壽安公主在唐書里又不是沒有傳記,蟲娘是玄宗最小的女兒,人家出生不足月,讓皇子公主入道籍是唐代祈福的常用方式.成年后正好逢安史之亂就沒讓她出嫁,一直拖到代宗朝才“出降”嫁人.

壽安公主李蟲娘

3，柳永為什么要離開蟲娘

　　柳永詞中的女子，大多有花樣美麗的容貌，感情真摯而熱烈。比較突出的有《木蘭花》中柳永對四位他喜愛的女性即“心娘”、“佳娘”、“蟲娘”、“酥娘”的精彩鋪排.心娘的婀娜楚楚的舞姿；佳娘令人折服的歌聲；蟲娘溫潤的舉措，舉止間千嬌百媚；酥娘嬌小，纖纖腰肢。如此這般絕妙女子，也難怪“坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。”　　柳永詞唯一重復提到的名字，其實就是歌妓蟲娘(或稱蟲蟲),這個名字出現在三首詞里，以可能的順序抄錄日下。　　《木蘭花》：“蟲娘舉措皆溫潤。每到婆娑偏恃俊。香檀敲緩玉纖遲，畫鼓聲吹蓮步緊。貪為顧盼夸風韻。往往曲終情未盡。坐中少年暗銷魂，爭問青鸞家遠近。”　　《集賢賓》：“小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。有畫難描雅態，無花可比芳容。幾回飲散良宵永，鴛被暖，鳳枕香濃。算得人間天上，惟有兩心同。近來云雨忽西東。誚惱損情悰。縱然偷期暗會，長是匆匆。爭似和鳴偕老，免叫斂翠地啼紅。眼前時、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真個宅院，方信有始終。”　　《征部樂》：“雅歡幽會，良辰可惜虛拋擲。每追念、狂蹤舊跡。長只恁、愁朝悶夕。憑誰去、花衢覓。細說此中端的。道向我、轉覺厭厭，役夢勞魂苦相憶。須知最有、風前月下，心事始終難得。但愿我、蟲蟲心下。把人看待，長似初相識。況漸逢春色。便是有、舉場消息。待這回、好好憐伊，更不輕離拆。”　　第一首是《樂章集》里一組四首《木蘭花》詞的第三首。這四首詞不僅寫了三個舞女和一個歌女的容聲，而且寫了她們的名字，可能是屬于“殢人含笑立尊前”之際的應作。加上有“每到婆娑偏恃俊”、“貪為顧盼夸風韻”這樣的調侃，給人以此時的蟲蟲并未特別引起柳永興趣的印象。　　柳永作為情場老手兼文學家，有一定的觀察能力，不經意間就把握住了蟲娘與眾不同的兩個地方：一個是柳永寫明的，蟲娘的舉止行為溫和柔潤。另一個是比較出來的：三個舞女里，心娘是“王孫若擬贈千金，只在畫樓東畔住”；酥娘是“只要千金酬一笑”；蟲娘卻沒有和“千金”拉扯在一起，只說是大家、也包括柳永都想深入地了解她。　　第二首里，“官稱”蟲娘換成昵稱蟲蟲，隱示著柳永對蟲娘的感情也發生了變化。不知是何原因，但可以肯定，柳永的錢包癟了，讓他和“羅綺叢”不得不象云東雨西那樣被分開。然而，蟲娘卻仍舊偷偷地接待柳永，仍舊或者突然和柳永交起心來，以自己的悲歡去呼應柳永的悲歡，甚至用盼望柳永讓她能過上正常生活的嘮叨，促使柳永增強生活的信心。于是蟲娘的形象在柳永心里日趨完美。按第一首《木蘭花》是寫兩人初次見面，我們都可以證明，當時柳永并沒有對蟲娘表示出特別的愛慕。這時候，經過記憶的選擇，柳永感到自己是第一眼就看上了蟲娘，感覺蟲娘最與自己情投意合。在世人眼里，歌妓屬“俗”流，柳永卻不僅說蟲娘“雅”，而且是極雅。這可不是一般意義上的贊美，它排除了柳永與蟲娘共同生活的觀念上的障礙。唯一美中不足的，是柳永家里已經有了妻子，蟲娘只能享受柳永專為她所建的“宅院”。　　第三首對蟲娘的稱呼又有變化，昵稱蟲蟲變成我的蟲蟲，說明柳永盡管還沒能力娶回蟲娘，心里已經把自己視為蟲娘的親人了。又一次科舉考試即將來臨，柳永要抓住這次機會，爭取考上，弄個一官半職的，讓兩人的關系由現實的蕭索進入將來的春天。這一回呀，需要解決的不是婚嫁問題，而是如何終生相守、好好地補償蟲娘的問題了。　　蟲娘作為一個人名，自此就從柳永詞里消失了。可蟲娘的痕跡也許并未湮滅。“愁極。再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闌，香暖鴛鴦被。豈暫時疏散，費伊心機。”（《浪淘沙?夢覺透窗風一線》）。我注意到柳永所用的“洞房”一詞。既是洞房，那情分、那感覺，自然非一般的尋花問柳。如果這洞房里的另一位主角是柳永的妻子，夫妻間的愛情活動不必也不需要“飲散歌闌”，也不會僅僅那么“幾度”。如果這洞房的另一位主角不是柳永的妻子，柳永把兩人溫存的地方稱之為“洞房”，就是在思想上、感覺上給了她以妻子的地位。“假似重相見，還得似、舊時么。”（《鶴沖天?閑窗漏永》）、“知他深深約，記得否。”（《迷仙引?紅板橋頭秋光暮》）、“風枕鸞幃，二三載，如魚似水相知。”（《駐馬聽?鳳枕鸞幃》）、“記取盟言，少孜煎，剩好消息”（《法曲獻仙音?追想秦樓心事》）、“睡覺來、披衣獨坐，萬種無聊情意。怎得伊來，重諧云雨，再整余香被。祝告天發愿，今后永無拋棄”（《十二時?晚晴初》）“如削肌膚紅玉瑩。舉措有、許多端正。二年三歲同鴛寢。表溫柔心性”（《紅窗聽?如削肌膚紅玉瑩》）……似乎都有《木蘭花》等前三首詞的余音。可惜，這些都是我作為一個柳永詞的欣賞著的一廂情愿。我想，假如柳永在漫長的人生苦旅中仍然以蟲娘為對象，盡情地續寫自己的困頓愁煩，成就了自己“尤工于羈旅行役”的盛名，那么，蟲娘對柳永的“追思”和溫情，為宋詞昌盛的貢獻，也為人性抹上了一筆追求真愛的執著。　　蟲娘之名在柳永詞里的消失，讓我疑惑。按情理想，她不該被柳永忘懷。我想這個失迷，原因可能有三。　　一是客觀條件限制了柳永與蟲娘的繼續交往。后來也許兩人還見過面，那就虛于應付一下：“當初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限”（《秋夜月?當初聚散》），然后不了了之。也可能一本正經地拒絕：“認得依稀舊日，雅態輕盈。嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。墻頭馬上，漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情”（《長相思?畫鼓喧街》），從此斷了蟲娘的念頭。當然，最妥善的是避而不見：“系我一生心，負你千行淚”（《憶帝京?薄衾小枕天氣》。如果這樣，蟲娘，你可不要怨七郎啊。你一定聽說過“不變蝎子不蟄人”這句俗話。聽我解釋：變了蝎子不蟄人，那還算是蝎子么？再說“此處不留爺，自有留爺處”。憑蟲娘“有畫難描雅態，無花可比芳容”的“質量”和“舉措皆溫潤”的“包裝”，再加上“每到婆娑偏恃俊”的“宣傳”，咱依然能讓“坐中少年暗銷魂，爭問青鸞家遠近。”有與柳永同時代的另一位詞人杜安世的《浪淘沙》為證：“簾外微風。云雨回蹤。銀燈盡冷錦帳中。枕上深盟，年少心事，陡然成空。嶺外白頭翁。到沒由逢。一床鴛被疊香紅。明月滿庭花似繡，悶不見蟲蟲。”　　二是蟲娘這邊發生了意外情況。我甚至想柳永的《離別難?花謝水流倏忽》和《秋蕊香引?留不得》悼念的伎女該不是蟲娘吧。蟲娘真的香消玉殞，以她與柳永之間感情的個例，柳永應該寄托出、蟲娘應該得到那樣深摯的懷念。因為這兩首悼亡詞，在給柳永罩上平等對待風塵女子光環的同時，也讓比平凡還要平凡的歌妓例外地享受到被填詞追念的榮譽。如此，蟲娘可謂死得其所了。　　三是柳永的良苦用心。美人遲暮是人們所不愿想見的。蟲娘的戛然中止，就把蟲娘的美好，定格在最完美的一霎，凝固成為一個不變的形象，不僅能讓柳永對蟲娘的思念可以超越時空，而且給后人留下寬闊的想象空間。君不見1000年后，蟲娘又出現在電視劇《書劍情俠柳三變》里，出現在新編越劇《白衣卿相》、《柳永與蟲娘》里。今天的人們按照各自的想象，演繹著蟲娘的故事，為蟲娘設計出符合自己審美情趣的結局。　　至于目前熱播的《柳永與蟲娘》，純粹是后世的演繹，當真不得，哈哈

柳永為什么要離開蟲娘