免费一区二区视频,国产美女精品写真福利视频,欧美精品生活片

本文目錄一覽

1，如何在小學數學教學中滲透美育教育
2，什么是美術教育
3，淺談如何對小學生進行美育教育
4，美育是指什么教育
5，美育主要是什么
6，淺談幼兒園如何做好美育教育
7，如何在古詩詞教學中進行美育教育

1，如何在小學數學教學中滲透美育教育

在小學數學教學中要滲透對學生的美育教育,這是小學數學新課程標準要求的重要方面.小學數學教師首先要正確認識對學生進行美育教育的重要意義,其次要充分利用教材特點,深挖教材中美育教育的因素,將對學生的美育教育融合到數學教學中,使學生做到智育、美育共同發展.

如何在小學數學教學中滲透美育教育

2，什么是美術教育

3、什么是美術教育？以美術學科為基礎的教育門類。其目的主要是：延續和發展美術的知識與技巧，以滿足人類社會經濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術素質和能力，促進人的全面發展。美育又可稱為審美教育或美感教育。美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符號實踐能力的教育形式，美育的目的是實現人的全面發展。

什么是美術教育

3，淺談如何對小學生進行美育教育

興趣是學習的先導，是推動學生求知的一種內在力量。教師應當千方百計地調動學生學習語文的興趣，使他們把學習語文看作是一種樂趣，使他們在課堂上的主體作用能得以充分的發揮。這樣他們就會主動地愉快地參與到整個教學活動中來，與教師“ 奇文共欣賞，疑義相與析。”美的氛圍是師生合作共同創造的。語文課創設美的氛圍的方法有很多，如教師的語言藝術、心理溝通藝術、利用多媒體教學的技能等等都能成為激發學生審美心理的誘因和創造美的氛圍的因素。

日常生活中，利用身邊小事適時滲透。

淺談如何對小學生進行美育教育

4，美育是指什么教育

“美育”是指培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育，是全面發展教育不可缺少的組成部分。“美育”是指培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育，是全面發展教育不可缺少的組成部分。我國社會主義學校的美育是為建設社會主義精神文明和培養學生心靈美、行為美服務的。通過美育可以促進學生的德、智、體的發展。它可以提高學生思想，發展學生道德情操；它可以豐富學生知識，發展學生智力；它可以增進人們的身心健康，提高體育運動的質量；它可以鼓舞學生熱愛勞動、熱愛勞動人民，并進行創造性的勞動。美育，又稱美感教育。即通過培養人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。狹義的美育，極端的定義是認為美育專指“藝術教育”；其一般的定義是認為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養教育”等。廣義的美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。”美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質美育。所謂“形式美育”指的是以培養對象的審美素養（如審美觀、欣賞美和創造美的能力等）為目標的教育活動。而“實質美育”則以上述目標為手段，追求美育的精神實質：人生的美學趣味和教育的審美境界。強調美育對詩意人生的促進功能已成為現代美育的核心。這樣，美育概念就應在從狹義走向廣義的同時，也實現由形式向實質的革命。

5，美育主要是什么

亦稱審美教育，是一種按照美的標準培養人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現人的全面發展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力等等。我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養感情為目的者也。”（《蔡元培美學文選》，北京大學出版社1983年版，第174頁）可見，美育是審美與教育結合的產物，它的本質特征就是情感性。由于不同時代有不同的審美標準，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質在于情感性，而美感是內在的、超功利的，故美育的最終價值還是指向“至高的善”。它所要培養的審美意識及其倡導的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關聯著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進行對話的橋梁。美育的加強與否，也就不僅關系著一個民族的興衰，亦關系著人類社會的生存質量。　　培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。通過藝術進行的美育就是藝術教育。在人的全面發展教育中，美育占有重要地位。美育的內容：藝術美：音樂和舞蹈，繪畫，影劇欣賞，文學；　　自然美，以大自然為審美對象所感受和體驗到的美；　　社會美，以社會生活中美好的人和事為對象而感受和體驗到的美；　　科學美，以科學的內容和形式為對象所感受到的美。　　中小學美育的內容包括：藝術教育，如文學、音樂、圖畫、戲劇、電影、舞蹈等；組織學生觀察和欣賞自然美；引導學生體驗社會生活美和勞動美。

6，淺談幼兒園如何做好美育教育

1、應用繪畫歌舞等藝術形式以及游戲對幼兒進行美育教育。2、走進自然走進生活，讓幼兒感受自然的美、生活的美。3、通過美育教育對幼兒進行德育思想的培育。

美育教育簡單地說就是培養孩子審美觀和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。幼兒時期是是進行美育教育的最好階段。學前兒童美育教育的任務是：教給兒童關于音樂、舞蹈、美術、文學等方面的粗淺知識和技能，培養兒童對藝術的興趣。初步培養兒童對周圍生活、大自然、文學藝術美的感受力、表現力和創造力。幼兒美育有其獨特之處，它是以聲音、顏色、線條、動作、表情等生動具體的形象來感染幼兒，使他們在潛移默化中受到陶冶，接受教育。幼兒階段對他們進行審美教育能夠提高孩子的道德品質和智商、情商。一個人一生的成長離不開美的熏陶。因此，我們應該利用幼兒這一寶貴啟蒙階段，啟發幼兒學會用發現美的眼睛觀察生活，培養幼兒對自然界、社會生活和藝術作品中美好事物的理解能力及欣賞能力，使他們在長期美的熏陶中養成良好的審美情趣。那么我們應該如何對幼兒進行美育教育呢？　　一、美育教育在環境布置中的應用　　《幼兒園教育指導剛要》明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”。環境是促進幼兒身心發展的一個重要因素，在幼兒發展中起重要作用，對幼兒具有特殊的意義，幼兒在優美環境的熏陶和感染中，能夠喚起幼兒對美好事物的情感和興趣，因此，我們在創設環境時，無論是幼兒園的整體環境布置還是班級環境布置、活動區的設計都要有非常明確的目的性和目標性，動手之前要弄清楚，我們要建立怎樣的環境，達到怎樣的目的，布置的環境對幼兒將產生什么樣的影響，對于幼兒我們要設法讓他們參與到創設美的環境活動中來，比如：在冬季創設《天冷我不怕》班級布置，我們就是讓幼兒自己設計手套、圍巾、帽子樣式和花紋。　　幼兒園是孩子接受教育的重要場所，為他們創造優美的學習環境，讓孩子在自己參與創設的優美環境中接受美的教育，可以起到事半功倍的教育效果。環境包括室內環境與室外環境，清潔整齊是美的標志，同時需要有鮮明的色彩和活潑的形式幼兒園的環境應做到整潔化、綠化、藝術化、兒童化，成為花園式的兒童樂園。環境中的用品以及設備應該大方、美觀、簡潔，這會有助于孩子養成良好的審美習慣。　　二、應用繪畫歌舞等藝術形式以及游戲對幼兒進行美育教育　　幼兒的身心發育具有情緒性波動大、以象形思維為主的心理特點。因此，唱歌、跳舞、畫畫、聽音樂、講故事等對孩子具有很大的吸引力，能夠引發幼兒濃厚的興趣，所以，幼兒園里可以選擇一些形象生動、通俗易懂的兒歌、幼兒歌曲、幼兒舞蹈、兒童繪畫、甚至詩歌等讓孩子學習，并通過學習幫助幼兒認識到其中蘊含的道理、發現其中的美。　　我們有很多兒歌，如：《小花狗趕集》、《大駱駝》等，少兒歌曲，如：《小烏鴉》、《我的好媽媽》、《不再麻煩好媽媽》等。通過這些起伏押韻的韻律、通過這些朗朗上口的旋律，可以讓孩子受到聲律美的熏陶，聯想到一幅幅優美的民俗畫，很自然地接受到美育教育。　　對幼兒進行審美教育，游戲也是一種很好的教育方式。活潑好動是孩子的天性，游戲往往是現實生活的再現，幼兒很容易記住現實生活中美的事物，并通過游戲再現，比如：扮演“商場”里熱心的營業員、做“時尚屋”的小小發型師、辦“娃娃家”游戲、扮演小醫生、小護士去關心病人等等。游戲還能夠推動幼兒創造力的發展，幼兒在快樂的游戲中可以充分發揮想象并創造美。比如：手工，？幼兒通過把材料進行分類、裁剪、粘貼等完成一件作品后，可以充分品嘗成功的喜悅，這種自己設計、自己表達、自己創造的活動，將促進幼兒對美的感受與追求。因此放手讓幼兒在游戲中自由創作，是培養幼兒的審美趣味，促進幼兒通過思考和實踐把自己對美的理解付諸行動的好方法。　　三、走進自然走進生活，讓幼兒感受自然的美、生活的美　　大自然賦予孩子原生態的美，城市生活同樣充滿了美好的事物，只要我們善于細心觀察，選擇其中能為孩子理解的事物加以引導，同樣可以提高幼兒認識生活、培養美感和審美能力，比如：壯觀的立體交叉橋、變幻的霓虹燈、寬廣的大馬路、雄偉的高樓大廈等。，讓幼兒通過觀賞現代文明成果，自己設計未來城市等活動，促進了幼兒對周圍生活的理解和認同，從而懂得學習、創造的重要意義并更加熱愛生活。　　我們還要不斷地培養幼兒對美好事物的追求，使幼兒熱愛生活，活潑、開朗、樂觀、自信。在幫助幼兒欣賞美、表現美的過程中，要有意識地讓幼兒用眼睛看、用耳朵仔細地傾聽，要讓孩子通過動手、動腦表現出他的感受，表現出他的想象和思考。這樣的美育方式不僅可以開闊孩子的眼界，豐富他們的知識面，還可以促進他們智力的發展，提高他們的情商。幼兒對任何事物都感到好奇，常常被自然景物的各種色彩、聲響、，形態所吸引。因此，我們教師要善于發現并揭示自然景物中的美。在組織教學活動時，應該適當選擇一些讓幼兒觀賞自然現象的課程或者活動。比如：帶幼兒去郊游，看花展、逛公園等，教師可以選擇適當的、孩子們能夠理解的藝術語言，講解大自然中的美，提高幼兒對美的感悟能力和審美水平，從而激發幼兒熱愛大自然的感情。比如：藍藍的天空、清清的小河、溫暖的陽光、嫩綠的小草、挺拔的大樹、美麗的小花、等等，讓幼兒感受到，只有我們愛護環境，我們周圍的世界才能更美，讓幼兒觀察小蜜蜂采蜜忙，感受到只有像小蜜蜂辛勤勞動，不做懶惰蟲，才能創造甜蜜生活。讓這些美好的事物感染孩子幼小的心靈，讓他們從美育中學會尊重大自然并從美好的自然現象中受到啟迪，樹立積極健康的人生信念。　　四、通過美育教育對幼兒進行德育思想的培育　　美育與德育密不可分，德育給美育提供了豐富充實的內容，保證了美育的正確方向，美育為德育提供了富有感染力、吸引了的手段，通過每并利用美對幼兒進行教育，使德育取得了良好的教育效果。當然美育與德育完美地結合在一起，培養幼兒的審美欣賞能力必不可少。教育者必須具有豐富的學識和經驗，懂得美、理解美以符合幼兒心理特點的方式傳授給他們。　　生活中美和丑是相對的，在對幼兒進行審美教育時，還可以比對丑進行教育。讓幼兒在對比中進一步感受美好事物到底美在何處。比如：故事《白雪公主》，我們可以讓幼兒感受到，什么人壞，什么人行為美。提高幼兒分辨是非能力。　　對幼兒進行審美教育，還要注意因人而異。幼兒在對美的感悟和審美能力上、在藝術表現能力上存在著個體的差異。因此，在提高大多數幼兒美育質量的基礎上，注意發現個別幼兒的藝術才能，為他們進一步發展的創造條件；對藝術能力較弱的孩子，應該更多地給予適當的啟發和引導，不能歧視他們，也許他們不會演奏某一種樂器的，也許他們畫出的東西是四不像，但這些都不會妨礙他們擁有一顆善良的。　　美是無處不在的，我們應該把審美教育的目標融入孩子日常的生活中，，充分利用一切可以利用的條件，通過多種形式和途徑全方位地對幼兒實施審美教育，這樣才能促進幼兒身心全面和諧地發展，培養他們成為具備良好的審美素質的人才，從而提高未來社會的公民的整體素質。

7，如何在古詩詞教學中進行美育教育

小學語文教材中，古詩詞是必不可少的重要內容。古詩詞不僅是一種語言的藝術,還是一種包容了音樂、繪畫等在內的一種綜合藝術,是一個豐富的藝術寶庫,有著巨大的美學價值、特殊的審美功能和強大的藝術魅力，是我們實施美育取之不盡、用之不竭的寶藏。在古詩教學中我們應該積極倡導“美學”的理念，要充分挖掘古詩的美學價值, 通過古詩詞教學提高學生的文化素養，引導學生從古詩中獲得美的熏陶，提高感受美和創造美的能力。一、品味古詩詞的語言美。文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理解古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生運用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。如李白的《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”詩中二、三、四句的“閑”、“厭”、“山”押韻，充分顯示出語言的音韻美。詩中寥寥數字就描繪了“眾鳥飛盡” “孤云獨閑”“與山相對”的幾個畫面，讓詩人當時孤獨寂寞的形象躍然紙上。古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等手法來增強詩的表現力。如《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”詩人極盡夸張之能，以“高百尺”、近可手“摘星辰”來形容樓之高。又以“不敢高聲語，恐驚天上人” 寫出了夜之靜。又如《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”詩人極目遠眺，把美麗的洞庭湖比喻成了沒有打磨過的鏡子，把洞庭湖的水色比喻成“白銀盤”，把俊秀的君山比喻成“青螺”。這些詩句讀來令人感到美不勝收而且受益匪淺。在學習這些優美的古詩詞時，我們要讓學生在品析字詞中，潛移默化地感知語言美，通過不同形式的朗讀，加強對語言文字的感知與理解，幫助學生發掘詩句中的語言美，激發他們學習古詩的興趣，并適時培養學生在寫作時遣詞造句的能力。二、感受古詩詞的畫面美。宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”可見詩與畫是有共同點的。詩歌充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，一首詩本身就是一幅畫，根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是我在古詩教學中常用的手段之一。如：《漁歌子》一詞，張志和既是詩人，又是畫家，因此他筆下是一片畫意詩情。初春的遠山剛蒙上幾分綠色，從水田里飛來的白色鷺鷥在山前低徊，粉紅色的桃花瓣落在春水碧波之上，淡黃色的鱖魚時而躍出水面，漁翁頭戴青色的斗笠，身披草綠的蓑衣，停舟于春波之上，色彩多么明麗，畫面多么清新。可有心的作者又為它染上一層斜風細雨，整個天地浸在了一片朦朦的煙雨之中，顯得寧靜而美好。全詩動靜結合，意境優美，用詞活潑，情趣盎然，生動地表現了漁夫悠閑自在的生活情趣。在學這首詞時，我引導學生自己動手把詩句變成一幅優美的風景畫，在學生動手繪圖以后，再引導學生體會詩句的意思，讓詩句在學生面前立體化起來、活起來，并充分調動學生已有的知識和生活經驗，進行大膽想象，極大地豐富了畫面，讓學生通過視覺去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進而欣賞畫面美，幫助學生更好的加深了對詩的理解。這樣不僅培養了學生的觀察能力、想象能力，還讓他們真切的感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。三、領悟古詩詞的意境美。古詩除了栩栩如生的形象，還創造出情景交融的意境美。所謂意境，是藝術家的審美體驗、情趣、理想與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩是通過意境來反映生活，表達感情的。就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創造出情景交融的美妙境界，也即“詩情畫意”的美。詩的意境美是千姿百態的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達；有的含蓄典雅，景象萬千。一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊含其中的情感。讓學生進入古詩詞的意境是要指導學生觀賞插圖。觀賞插圖應做到細致而全面，既要有局部的細致觀察，又要有整體的觀賞，做到點面結合。如《所見》這首詩中的插圖，既要讓學生仔細觀察圖中的牧童，也要讓學生感知這幅圖中的整體環境，從而初步感知詩中的主人公形象和所處環境：某個夏天的早晨，風和日麗，一個牧童騎著黃牛來到了一片茂密的樹林中，他身穿紅衣、頭戴斗笠，神采奕奕，此刻正盯著柳枝上的一只蟬兒，柳條正隨風輕輕飄動……這樣，學生已初步感知到一種美的意境。另外還要要渲染情境，引導學生“披文入情”，才能使學生領會詩人的感情，進而領悟詩的意境美。如《山行》一詩，就出現這樣一幅畫面：一條彎彎曲由的小徑直通深山，在云霧繚繞的深林間，隱約有幾戶人家，那滿眼的秋意，讓人無限遐想。學生隨著典雅的古箏曲低吟高誦，進入杜牧所描繪的美妙意境中……從動人的畫面上，從傳情的樂聲中，學生想象著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。教師在古詩教學中要引導學生步入詩的意境，使他們如見其景，如見其物，如見其人，領悟詩人所表達的感情，受到一種文化的熏陶和美的感染。四、探求古詩詞的內蘊美。古代詩人在進行創作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描寫中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中蘊含深刻的哲理。如陸游《游山西村》這首詩“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村“，善狀難寫之景，又于寫景中寓有一定的哲理，成為千古傳唱的名句。以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現新的契機，增強克服困難的信心。又如蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”表面上寫廬山，然而實際上在說明這樣一個道理：對于任何事物，只有全面觀察了解，不要局限于一隅之見，才能獲得正確的認識。根據這些古詩的特點，要使學生深刻理解古詩的內蘊美，在教學中我們教師應引導學生欣賞詩的藝術趣味，使學生在教師生動形象、理趣盎然的教學中，理解古詩的內蘊美。另外要讓學生聯系實際來說說對詩中道理的理解并會在生活中加以運用。在學習“山重水復疑無路，柳暗花明又一村“這句詩時，可以指導學生運用古詩名句。如：“昨天晚上，我在做一道數學題的時候，盡管不斷思考，反復計算，還是找不到正確的解題思路。爸爸走過來，給我做了指點，我很快就解出了這道難題。這真是山重水復疑無路，柳暗花明又一村啊！”在教學《題西林壁》時，要突出“橫”“側”“遠”“近”“高”“低”幾個字，體會詩人在廬山時，每到一個地方都在仔細地觀察、欣賞。讓學生通過誦讀感受到，詩人的觀察地點和角度在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩人才說“不識廬山真面目”。可以聯系學過的課文，如《畫楊桃》，幫助學生理解從不同的角度觀察結果也各不相同的道理。總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。帶領學生走進古代藝術殿堂，去品味古詩的語言美，感受古詩的畫面美，領悟古詩的意境美，探究古詩的內蘊美，是我們義不容辭的責任。我們要努力讓古詩詞在孩子心里生根發芽，讓他們在學習古詩詞的同時受到深刻而全面的美育教育，讓古典文學的精華，融入他們的血液里，芬芳在他們的生命中。

額