亚洲一区国产,av蜜臀在线,欧美久久久久久久久久

本文目錄一覽

1，七夕節(jié)是哪一天
2，七夕節(jié)是哪一天
3，七夕節(jié)是哪天

1，七夕節(jié)是哪一天

七夕節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱(chēng)為“乞巧節(jié)”。七夕節(jié)的由來(lái)大多數(shù)人對(duì)認(rèn)為是牛郎織女愛(ài)情故事的延伸，是對(duì)這種浪漫愛(ài)情故事的一種祭奠。每年的農(nóng)歷七月初七是牛郎織女相會(huì)的日子，這一天就是七夕節(jié)。俗話(huà)說(shuō)，七月七日又七夕，牛郎織女會(huì)佳期。一、牛郎織女的故事傳說(shuō)古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過(guò)上男耕女織的生活。此事惹怒了王母娘娘，她派人把織女捉回天宮，而牛郎牽著牛擔(dān)著兩個(gè)孩子追到了天上。眼看要追上了，王母娘娘拔下頭上的金簪一劃就劃出了一條天河，牛郎織女就只能隔河相望了。這道天河就是我們常說(shuō)的銀河。后來(lái)王母娘娘大概是被他們的愛(ài)情感動(dòng)了，所以允許他們每年的農(nóng)歷七月七日相會(huì)一次。所以，每年的這一天，無(wú)數(shù)喜鵲從四面八方飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。而這一年一度的相會(huì)日，就成了民間的節(jié)日。人們會(huì)在這一天舉行很多活動(dòng)，用來(lái)祝福他們。二、民間七夕節(jié)的習(xí)俗七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，這一天有一項(xiàng)重要的活動(dòng)，那就是年輕的女孩子要比賽女紅，以此來(lái)向織女祈求，讓自己的手藝可以更好。并且這個(gè)乞巧還有一個(gè)含義，那就是以此來(lái)尋找如意郎君，畢竟自己的女紅這么優(yōu)秀，自然可以找到一個(gè)情投意合的好青年了。這一點(diǎn)還延伸出一個(gè)習(xí)俗，那就是年輕男女相約到南瓜棚下聽(tīng)牛郎織女的悄悄話(huà)。夜深人靜孤男寡女，能不能聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話(huà)倒是不知道，但是他們兩個(gè)人之間的悄悄話(huà)肯定少不了。這就是一個(gè)年輕男女互訴衷腸的好機(jī)會(huì)，這一天說(shuō)不定可以成就不少的有情人呢。發(fā)展到今天，七夕節(jié)其實(shí)已經(jīng)變了味。現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)再比賽什么女紅，當(dāng)然更不會(huì)有青年男女跑到南瓜棚子下面去訴衷腸了。不過(guò)七夕節(jié)這個(gè)情人節(jié)的地位是穩(wěn)定下來(lái)了，這就是中國(guó)的情人節(jié)，是廣大青年男女表達(dá)愛(ài)意的最好機(jī)會(huì)。在七夕節(jié)這一天，年輕男女互送禮物，約會(huì)才是正事。不過(guò)雖然形式變了，但是內(nèi)涵不變，古人只能到南瓜棚下談情說(shuō)愛(ài)，而現(xiàn)在的年輕人的選擇就多了。

七夕節(jié)是哪一天

2，七夕節(jié)是哪一天

七夕：七月七，人稱(chēng)“七姐誕”，因拜祭活動(dòng)在七月初七晩上（晚上，古稱(chēng)“夕”），故稱(chēng)為“七夕”。關(guān)于七夕，中國(guó)古代有很多關(guān)于它的記載。東漢崔寔的《四民月令》其文云：“七月四日，命治曲室，具薄持槌，取凈艾。六日，饌，治五（按：同谷）磨具。七日，遂作曲及磨具。是日也，可合藍(lán)丸及蜀柒丸，曝經(jīng)書(shū)及衣裳，作干糗，采蕙爾也。”這里記載了從七月四日至六日對(duì)七月七當(dāng)天的準(zhǔn)備，以及七月七當(dāng)天制作吃食、藥物、曝曬圖書(shū)和衣物的相關(guān)活動(dòng)。其中流行于后世的，主要是“曝經(jīng)書(shū)及衣裳”。《世說(shuō)新語(yǔ)》中引晉戴奎《竹林七賢論》云：“舊俗：七月七日法當(dāng)曬衣。諸阮庭中爛然錦綺，咸時(shí)總角，乃豎長(zhǎng)竿，掛犢鼻裈也。”這里提及的“法當(dāng)曬衣”，可知是普遍流行的習(xí)俗，后來(lái)到了明清之際，七夕也仍有曝曬這樣的民間活動(dòng)。北京《永樂(lè)府志》載，“七月七日，曝洗、作曲、合藥”；河北《內(nèi)丘縣志》也有“七月七日暴衣書(shū)，不知乞巧”的記載。然而在今天這一習(xí)俗已成流風(fēng)遺韻，恐已消亡，《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中甚至都不見(jiàn)記錄。而真正使七夕深入人心的還是牛郎織女的神話(huà)故事。成書(shū)于西周的《詩(shī)經(jīng)?小雅?大東》記載了吟誦這兩顆星星的詩(shī)句：維天有漢，監(jiān)亦有光。歧彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。不過(guò)這僅是古人借著兩顆星星來(lái)寄托自己的情感，跟牛郎織女傳說(shuō)還有一定的差距。直到漢朝，人們把牛郎織女編成了神話(huà)故事。崔寔《四民月令》說(shuō)：“七月七，河鼓（即牛郎）、織女二星神當(dāng)會(huì)。”這個(gè)記載里，牛郎織女在農(nóng)歷七月七這天相見(jiàn)。一直到南北朝這個(gè)浪漫無(wú)邊的時(shí)代，牛郎織女故事在文人們的編織下，身世也被編排得更清晰。南北朝《荊楚歲時(shí)記》中記載，“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，使一年一度相會(huì)。”牛郎織女傳說(shuō)終于成了一個(gè)亦真亦幻的故事，依托現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景，牽牛星從天上的星神變成了人間放牛娃，織女則因動(dòng)了凡心下嫁到人間。梁吳均《續(xù)齊諧記》的記述更詳：桂陽(yáng)成武丁有仙道。常在人間，忽謂其弟曰:“七月七日織女當(dāng)渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得停，與爾別矣。”弟問(wèn)曰:“織女何事渡河?兄當(dāng)何還?”答曰:“織女暫詣牽牛，吾去后三十年當(dāng)還。”明日，失武丁。至今云織女嫁牽牛。牛郎織女傳說(shuō)為七月七增加的是浪漫、傳奇色彩，但是七夕最重要的還是它的現(xiàn)實(shí)主義寄托，也即“乞巧”，女孩子向織女(育有一對(duì)兒女的織布高手)乞求讓自己心靈手巧的節(jié)日。相傳在七夕晚上，皇宮內(nèi)的宮女還要進(jìn)行穿針乞巧的比賽，最先完成的宮女便是“得巧”。宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中也設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，稱(chēng)為“乞巧市”。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品，乞巧市上人流如織。少女們都希望可以嫁個(gè)如意郎、向織女求賜美滿(mǎn)姻緣。所以七夕不僅僅是女兒們的節(jié)日，到了如今，更被賦予了情人節(jié)的意義。

七夕節(jié)是哪一天

3，七夕節(jié)是哪天

好像沒(méi)有確切的時(shí)間，應(yīng)該是一個(gè)晚上。如果不是一個(gè)晚上，牛郎織女豈不是太慘了。　　據(jù)說(shuō)相會(huì)時(shí)，我可以看見(jiàn)牛郎星和織女星會(huì)重疊在一起。　　這是聽(tīng)小學(xué)老師說(shuō)的，我沒(méi)等著看過(guò)。　　七夕節(jié)介紹（大量刪節(jié)，可以去百度百科http://baike.baidu.com/view/8489.htm）　　【七夕節(jié)簡(jiǎn)介】　　[編輯本段]　　在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七這一天是人們俗稱(chēng)的七夕節(jié)，也有人稱(chēng)之為“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”、“女兒節(jié)”或“七夕愛(ài)情節(jié)”。這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。西關(guān)在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。　　七夕別稱(chēng)“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛(ài)情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫?zāi)媳保诤拥臇|西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。　　七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿(mǎn)姻緣，所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節(jié)。　　人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話(huà)。　　女孩們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。　　2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　【七夕節(jié)由來(lái)】　　[編輯本段]　　“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。　　“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。　　“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤(pán)每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。　　【七夕節(jié)別稱(chēng)】　　[編輯本段]　　雙七:此日月、日皆為七，故稱(chēng)，也稱(chēng)重七。　　香日:俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng)。　　星期:牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱(chēng)這一日為星期。　　巧夕:因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱(chēng)。　　女節(jié):七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱(chēng)女節(jié)，亦稱(chēng)女兒節(jié)、少女節(jié)。　　蘭夜:農(nóng)歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。　　小兒節(jié):因?yàn)槠蚯伞⑵蛭牡人锥嘤缮倥⑼訛橹史Q(chēng)。　　穿針節(jié):因?yàn)檫@天有穿針的習(xí)俗，故稱(chēng)。

七夕節(jié)是哪天