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1，為什么南海神叫忽
2，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來(lái)和歷史
3，南海神廟正式納入國(guó)家祭祀體系是什么時(shí)代

1，為什么南海神叫忽

1.這種說(shuō)法錯(cuò)誤。南海之神為儵，北海之神為忽。2.出自《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王》。原文為：南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。譯文為：南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會(huì)于渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，儵和忽在一起商量報(bào)答渾沌的深厚情誼，說(shuō)：“人人都有眼耳口鼻七個(gè)竅孔用來(lái)視、聽、吃的呼吸，唯獨(dú)渾沌沒(méi)有，我們?cè)囍鵀樗忛_七竅。”他們每天鑿出一個(gè)孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了。3.作者莊子（約前369年—前286年），華夏族。名周，字子休（一說(shuō)子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

為什么南海神叫忽

2，南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來(lái)和歷史

南海神廟的廟會(huì)是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動(dòng)。在每年農(nóng)歷二月十一至十三舉行，其中十三為正誕，也叫菠蘿誕，即南海神誕，是廣東省廣州市乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的漢族傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動(dòng)、最大的民間廟會(huì)，也是現(xiàn)今全國(guó)唯一對(duì)海神進(jìn)行祭祀的活動(dòng)。它是珠三角地區(qū)最具影響力的民間廟會(huì)，蘊(yùn)含了廣州最有代表性的漢族傳統(tǒng)民俗文化元素，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)。宋代詩(shī)人劉克莊的《即事》詩(shī)中，就描述了"波羅誕"廟會(huì)的盛況.由來(lái)相傳唐朝時(shí)，一位天竺(印度)屬國(guó)波羅使者來(lái)華，因故誤了歸期，終老于廣州，后被封為"達(dá)奚司空"，建海神廟供奉。因其來(lái)自波羅國(guó)，帶來(lái)波羅樹，在南海神廟種植了波羅樹，神廟在漢族民間又被稱為"波羅廟"，設(shè)定的生日也被稱作"波羅誕"。因此南海神誕也就被稱作"波羅誕"。2005年，廣州市將南海神廟管理使用權(quán)移交黃埔，并創(chuàng)辦了廣州民俗文化節(jié)，將民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日"波羅誕"結(jié)合起來(lái)，成為廣州市民文化生活的又一個(gè)亮點(diǎn)。2007年3月27日，第三屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔"波羅誕"千年廟會(huì)活動(dòng)開幕。廣州市政協(xié)副主席向東生、潘勝燊及市文化局、黃埔區(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人出席開幕式。黃埔區(qū)委書記陳小鋼表示，今年將依托黃埔軍校、南海神廟等品牌效應(yīng)，加快發(fā)展革命軍事教育游、民俗文化古跡游、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)游等旅游項(xiàng)目。啟動(dòng)"農(nóng)家樂(lè)"鄉(xiāng)村旅游和古民居的綜合開發(fā)，將南海神廟打造成國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，啟動(dòng)南海神廟申報(bào)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位及"波羅誕"、"波羅雞"等申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。2008年，第四屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔"波羅誕"千年廟會(huì)分別榮獲中國(guó)首屆"節(jié)慶中華獎(jiǎng)"最佳公眾參與獎(jiǎng)及"2008年中國(guó)十佳民俗節(jié)慶獎(jiǎng)"、"改革開放30年·中國(guó)節(jié)慶杰出典范獎(jiǎng)"。2012年，廣東省首屆嶺南民俗文化節(jié)落戶"波羅誕"，與第八屆廣州民俗文化節(jié)結(jié)合舉辦，取得巨大成功，該節(jié)慶已逐步成為具有國(guó)際影響力的民間民俗文化盛會(huì)，并已列入廣州建設(shè)世界文化名城的品牌活動(dòng)之一。2013年3月20日至3月26日(農(nóng)歷二月初九至二月十五)第九屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔"波羅誕"千年廟會(huì)將于南海神廟盛大舉行，并開展仿古祭海儀式、章丘詩(shī)會(huì)、水神慶會(huì)、五子朝王、花朝盛典、梨園薈萃、美食共饗等精彩活動(dòng)。南海神廟南海神廟又稱"波羅廟"，位于黃埔區(qū)穗東街廟頭社區(qū)，占地面積3萬(wàn)平方米，創(chuàng)建于隋開皇14年(公元594年)，已有1410多年的歷史，為祭祀南海神祝融而建，是我國(guó)古代由歷朝官方拜祭的四大海神廟中規(guī)模最大最古老、唯一完整保存至今的海神廟，是我國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地之一，是南方古碑刻保存較多的廟宇之一，也是廣州古樹名木編號(hào)的起點(diǎn)。1962年7月被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。神廟宏偉深廣，前堂后寢，1985年后經(jīng)重修復(fù)原，重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側(cè)有一土埠名章丘，昔為觀望海上日出之地，筑有浴日亭，單檐歇山頂，梁架簡(jiǎn)潔，亭旁古木蓊郁，高聳一株紅豆古樹。南海神廟及鄰近的浴日亭以"扶胥浴日"之美譽(yù)在宋、元、明、清均列為"羊城八景"之一。歷朝歷代都有拜祭，而且用的是王侯之禮，這里是我國(guó)古代海外交通貿(mào)易史上的一個(gè)重要遺址和海上絲綢之路的起點(diǎn)，很多商人在此先拜海神，然后揚(yáng)帆出海，遠(yuǎn)赴南洋、印度，直達(dá)西亞一帶。南海神廟是南海絲路最早的出發(fā)地，是我國(guó)最古老的港口之一。南海絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海為中心，起點(diǎn)主要是廣州。它形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)、隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。從3世紀(jì)起，廣州已取代徐聞、合浦而成為"海上絲綢之路"的主港。唐宋時(shí)期，廣州成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的第一大港、世界著名的東方港市。由廣州經(jīng)南海、印度洋，到達(dá)波斯灣各國(guó)的航線，是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的遠(yuǎn)洋航線。明初、清初海禁，廣州長(zhǎng)時(shí)間處于"一口通商"局面。自古以來(lái)，以廣州為起點(diǎn)的"海上絲綢之路"有多條航線，廣州市內(nèi)的"海上絲綢之路"的遺址共有20多個(gè)，包括南海神廟、懷圣寺光塔、光孝寺、清真先賢古墓、華林寺、蓮花塔、沙面西式建筑等，其中南海神廟是南海絲路最早的出發(fā)地.

南海神誕為什么又是波羅誕南海神廟波羅誕的由來(lái)和歷史

3，南海神廟正式納入國(guó)家祭祀體系是什么時(shí)代

南海神廟正式納入國(guó)家祭祀體系是唐朝。唐天寶十年（751年）正月，唐玄宗命張九皋奉金字玉簡(jiǎn)之冊(cè)封南海王，還將舊廟進(jìn)行重新修葺，祭南海神自此始用王侯之禮，并定下立夏節(jié)由廣州刺史代祭南海神制度。南海神廟坐落于廣州市黃埔區(qū)廟頭村，始建于隋開皇十四年（594年），已有一千四百多年歷史，是中國(guó)歷代皇帝祭海的場(chǎng)所。每年農(nóng)歷三月在此舉行的祭祀南海神的傳統(tǒng)民間信俗“波羅誕”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！安_誕”廟會(huì)是廣州最大的民間廟會(huì)，有著千年的歷史文化傳統(tǒng)，是全國(guó)現(xiàn)存唯一對(duì)海神進(jìn)行祭祀的活動(dòng)。波羅廟會(huì)起源于何時(shí)，今已難考證。一說(shuō)是明朝，但從宋代始，波羅誕已成為一個(gè)頗具規(guī)模和地方特色的廟會(huì)，南宋詩(shī)人劉克莊在他的《即事》詩(shī)“其一”“其二”對(duì)當(dāng)時(shí)波羅誕的盛況有過(guò)生動(dòng)的記載。到了清代，波羅誕進(jìn)入鼎盛時(shí)期。嘉慶年間崔弼的《波羅外紀(jì)》載，誕期從二月初旬到十五共十多天，從廟內(nèi)、廟前到黃木灣的水面，主題特色明顯。除了信眾祈福、海上燈市、商貿(mào)集市、訪親會(huì)友、百藝聚匯外，“四鄉(xiāng)回景”和“五子朝王”最為熱鬧。2010年，南海神廟獲評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)；2013年，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。擴(kuò)展資料：南海神廟的歷史沿革隋開皇十四年（594年），隋文帝下詔建四海神廟祭四海，在廣州南海建南海神祠，并在當(dāng)?shù)卣?qǐng)了一位巫師主持神廟的灑掃和祭祀南海神，祠內(nèi)還廣植松柏樹木等，南海神廟因此建立。唐開元十四年（726年），張九齡奉唐玄宗之命，以特遣持節(jié)的身份到廣州祭祀南海神，這是南海神廟歷史上一次重要的祭祀，開創(chuàng)了皇帝派重臣南來(lái)代祭南海神之先河。唐天寶十年（751年）正月，唐玄宗命張九皋奉金字玉簡(jiǎn)之冊(cè)封南海王，還將舊廟進(jìn)行重新修葺，祭南海神自此始用王侯之禮，并定下立夏節(jié)由廣州刺史代祭南海神制度。廟中原有《冊(cè)祭廣利王記》碑記其事，杜甫有詩(shī)贈(zèng)行（見韓愈撰《南海神廣利王廟碑》）。唐元和十三年（818年）將夏，廣州刺史、嶺南節(jié)度使孔戣親奉憲宗祝冊(cè)往南海神廟祭祀。元和十四年（819年）立夏日，孔戣再次前往南海神廟祭祀，并將廟宇擴(kuò)大，治庭壇，改作東西兩序和齋庖之房。元和十五年（820年）夏至，孔戣第三次前往祭祀南海神，并請(qǐng)?jiān)荽淌讽n愈為新修葺的南海神廟撰碑文，以記其事，循州刺史陳諫書碑文，這就是《南海神廣利王廟碑》，今立南海神廟儀門東側(cè)，并建有碑亭。宋開寶六年（973年），宋政府命中使修葺神廟，還立《大宋新修廣利王廟之碑》于廟內(nèi)，由裴麗澤撰碑，韓溥奉勅書碑文（此碑今立廟內(nèi)頭門之西側(cè)）。宋大中祥符六年（1013年），宋真宗派員重修南海神廟。宋紹圣初年（1094年），蘇東坡謫惠州時(shí)，經(jīng)廣州到南海神廟一游，作《南海浴日亭》詩(shī)，今浴日亭仍有蘇東坡詩(shī)碑（復(fù)制）。宋慶元四年（1198年）立碑記載，大奚島民作亂（起義），于慶元三年（1197年）在南海神廟附近洋面被官軍擊敗，官府認(rèn)為是海神顯圣，保佑社稷，遂報(bào)京師表彰海神，禮部狀擬賜廟額，奉勅：“宜賜英護(hù)廟為額?！彼螌殤c元年（1225年），大規(guī)模重修南海神廟，耗錢600余萬(wàn)。據(jù)碑文記載，這次維修的大部分資金來(lái)自海上貿(mào)易之利。元至元十三年（1276年），派遣速古兒赤等于四月十八日為南海神廟建醮，并賜以寶香錦幡銀盒楮幣詣詞，《至元丙子碑》記此事。至元三十年（1293年），因廟已廢，重建之。明洪武二年（1369年）初，由于元末連年戰(zhàn)火紛亂，神廟香火稀少，不少殿宇廢壞，海神難以居住，命中書椽高希賢等修神廟，換掉腐朽的木柱和破碎磚瓦，重新整治殿堂、廊廡、齋堂等。明成化八年（1472年），因南海神廟年久失修，殘破不堪，命廣州府判余志重修神廟。此次維修是神廟在明代最大的一次維修。清康熙四年（1665年），重修南海神廟，平南王尚可喜等立《重修南海神廟題名碑記》?？滴跛氖辏?703年），康熙御筆親書“萬(wàn)里波澄”四字，并制成巨匾，派戶部右侍郎范承烈將御匾專程護(hù)送到南海神廟，并專門立碑紀(jì)事。清雍正三年（1725年），復(fù)修殿宇，前立石表，為望之所，南為儀門，中為神祠，西為齋宿所，東為廚庫(kù)牲房。清道光二十九年（1849年），因廟宇年久失修，非常破敗，于是進(jìn)行較大規(guī)模的維修，鼎新廟宇。清宣統(tǒng)二年（1910年），重修神廟，建韓愈碑亭。中華民國(guó)十二年（1923年）5月26日，孫中山和夫人宋慶齡一行專程參觀游覽了南海神廟。中華民國(guó)十五年（1926年），國(guó)民政府撥毫銀1萬(wàn)元重修南海神廟，并組織重修南海神廟委員會(huì)負(fù)責(zé)維修工作。其后陳濟(jì)棠主粵期間，由陳夫人莫秀英主持修建工程，將禮亭、后殿改建為水泥磚構(gòu)架五開間硬山頂建筑，工程較粗。1966年1月，廣州市文物管理委員會(huì)將南海神廟交給廣州海運(yùn)局開辦學(xué)校和波羅廟航修站。1966年底～1976年，“文化大革命”期間，南海神廟大殿被毀，后殿改建，東西兩廊被改建為課堂，不少古碑刻被推倒，原萬(wàn)里波澄碑刻及碑亭等被拆毀，廟內(nèi)神像全部被砸毀。1986年，廣州市文物部門依明、清規(guī)劃重修南海神廟，歷時(shí)五載。1991年2月8日，廣州市文管會(huì)、市文化局舉行南海神廟復(fù)原落成典禮；次日，聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察隊(duì)30多國(guó)專家即到南海神廟考察。2006年，瑞典的仿古船“哥德堡號(hào)”重走海上絲綢之路，瑞典國(guó)王、王后隨船抵達(dá)廣州，并訪問(wèn)南海神廟觀摩祭海儀式。參考資料來(lái)源：百度百科-南海神廟

南海神廟正式納入國(guó)家祭祀體系是什么時(shí)代