正在播放日韩欧美一页,2022成人影院,欧美激情综合色综合啪啪五月

本文目錄一覽

1，人公是什么意思
2，三國歷史中誰被稱為人公將軍
3，水滸傳的主要人公是誰
4，三國演義中天公將軍地公將軍人公將軍分別是誰

1，人公是什么意思

人公是漢語詞語，意思是太保，周三公之一。rén ɡōnɡ人公即太保。周三公之一。負責(zé)管飭大臣官吏。《尚書大傳》卷五：“臣多弒主，孽多殺宗，五品不訓(xùn)，責(zé)於人公。”參見“ 三公 ”。

人公是什么意思

2，三國歷史中誰被稱為人公將軍

張梁是“人公將軍” 張角天公將軍大賢良師（?－184）， “黃巾軍”的領(lǐng)袖，太平道的創(chuàng)始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書》（即《太平經(jīng)》），遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約于靈帝建寧（168－172）初傳道。中平元年（184），張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領(lǐng)群眾發(fā)動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮(zhèn)壓張寶地公將軍（？－184），張角的弟弟。中平元年（184）隨兄張角起義，號稱“地公將軍”。后來張寶在曲陽（今河北晉州）被皇甫嵩、郭典擊敗，被殺張梁人公將軍（？－184），張角的弟弟。中平元年（184）隨兄起義，號稱“人公將軍”。遭到朝廷所派左中郎將皇甫嵩進攻時，他率軍在廣宗（今河北威縣）進行反擊。后因警戒疏忽，遭到漢軍夜襲，兵敗身亡

三國歷史中誰被稱為人公將軍

3，水滸傳的主要人公是誰

《水滸傳》的主要人物是以宋江為首的108位好漢。部分好漢簡介：宋江：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。林沖：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒?風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。武松：武松要回清河縣探望哥哥，路過景陽岡。在酒店里，“三碗不過岡”的烈酒，武松喝了十八碗。酒足飯飽后，不聽店小二的勸告，獨自往景陽岡趕路。當(dāng)時已是傍晚，武松酒力發(fā)作，見路旁一塊大青石，正想躺下休息，一只大老虎向他撲來，武松一驚，忙翻身躲過。那老虎再撲過來時，被武松盡力按住，一頓亂打，老虎竟被活活地打死了。

水滸傳的主要人公是誰

4，三國演義中天公將軍地公將軍人公將軍分別是誰

天公將軍是張角。地公將軍是張寶。人公將軍是張梁。東漢末年他們兄弟三人創(chuàng)立了太平道這一組織，主要受《太平經(jīng)》的影響，加上早期流行的"黃老"思想，并把這種思想化為自己的教義，廣泛向信徒們宣傳。太平道的教義宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為，并根據(jù)人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。經(jīng)過十多年的努力，張角的太平道發(fā)展到中國的許多地方，教徒人數(shù)達到了幾十萬。而張角就以教主的身份來布道，據(jù)歷史記載，他布道的方式主要是以給人治病來擴大影響。張角還自稱"大賢良師"，把自己看成大眾的先覺者。他把全國信徒按照地區(qū)，建立了軍政合一的組織"方"，共設(shè)三十六方，各方首領(lǐng)稱"渠帥"，在民間產(chǎn)生了極大的影響。由于當(dāng)時社會腐敗，政治黑暗，民不聊生，所以張角就順勢而起，提出了"蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉"的口號，發(fā)動了黃巾大起義。在起義失敗后，太平道也就基本上銷聲匿跡了。擴展資料：東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，農(nóng)民生活困苦。有見及此，張角、張梁、張寶兄弟三人于魏郡，用法術(shù)、咒語到處為人醫(yī)病，許多生病的百姓喝下他的符水后，都不藥而愈，張角被百姓奉為活神仙，張角又派出八使到外傳教。因此，追取的信徒愈來愈多，甚至高達數(shù)十萬人，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八大州，幾乎占了當(dāng)時全國的四分之三。許多人為了投奔張角，不惜變賣家產(chǎn)，千里迢迢，爭先恐后，沿徒擠得水泄不通，據(jù)說半途被踩死就有萬多人。張角在民間活動十多年，有三、四十萬人加入，張角見信徒漸多，便創(chuàng)建了“黃天泰平”，又稱“太平道”管理信徒，自稱“大賢良師”，他把勢力范圍分三十六區(qū)，稱為“方”，大方一萬多人，小方六七千人，每方推一個領(lǐng)袖，全由張角控制，反抗?jié)h室之聲日盛，不過信眾中不乏豪犟、官員、宦官等，所以漢室并未多加理會。張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導(dǎo)致了東漢末年軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)、進而演變?yōu)槿愣α⒌木置妗Ｍ瑫r，它也是我國歷史上第一次由宗教領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，具有深遠的歷史意義；它也奠定了道教今后主要在社會下層傳播、發(fā)展的歷史格局。