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1，操犬什么意思
2，人日是哪一天人日是幾月幾日
3，人日是什么啊
4，大年初七為什么叫人日
5，為什么正月初七稱為人日
6，正月初七是什么特殊的日子
7，為什么正月初七俗稱人日

1，操犬什么意思

訓練狗的意思。。。有操犬球，就是訓練狗的球。。。

他媽的4萬5炒招沽虧得還剩3000了!操上交所,操犬商! 招行cmp1 8月24日，請遠離招沽！！遠離沽證，遠離地獄。再看看別人怎么說的。

操犬什么意思

2，人日是哪一天人日是幾月幾日

付費內容限時免費查看回答每年的12月1日。因為第一個艾滋病的病例，是在1981年的12月1日被診斷出來的。為提高人們對艾滋病的認識，世界衛生組織于1988年1月，將每年的12月1日定為世界艾滋病日，號召世界各國和國際組織在這一天舉辦相關的活動，宣傳和普及預防艾滋病的知識。艾滋病的日標志是紅綢帶，紅稠帶標志的意義是紅稠帶像一條紐帶，將世界人民緊緊的聯系在一起，共同抗擊艾滋病，它象征著我們對艾滋病病人和感染者的關心和支持，象征著我們對生命的熱愛和對和平的渴望。您好，很高興為您服務，希望我的答案能幫助到你，希望能贊，請自動結束服務，謝謝? 提問 [心] 更多1條 

人日是哪一天人日是幾月幾日

3，人日是什么啊

“人日”亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

人日是什么啊

4，大年初七為什么叫人日

傳說女媧創造蒼生，按順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，并于第七天造出人來，故此初七為人的生日，稱為“人日”。古人認為正月初七以晴為好，寓意人壽年豐、天下大同。漢時東方朔的《占書》中就有初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會的說法。可見人日的說法至少在漢朝時就已流傳。習俗：過去這天早飯時，人們要吃七種菜（芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等）制成的“七寶羹”和“董天餅”（在露天中煎成）等。人們用五彩絲織品剪成人形，或用金箔刻成人形，掛在屏風或帳子上。婦女將刻得小小的人形戴在鬢發上，既講吉利，又是一種裝飾。民國以前，人日這天青年男女結伴到郊外游玩，選“人日皇后”，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山（今越秀山）或白云山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花或拜黃大仙廟。

5，為什么正月初七稱為人日

人日的來歷日的來歷與傳統中女媧在七日中每日造一生物的故事有關。正月初一是雞日，初二是狗日（剛才被屏蔽了……），初三是羊日，初四是豬日，初五是牛日，初六是馬日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。農歷正月初七為“人日”，廣州人俗稱“眾人生日”。過去這天早飯時，人們要吃七種菜（芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等）制成的“七寶羹”和“董天餅”（在露天中煎成）等。人們用五彩絲織品剪成人形，或用金箔刻成人形，掛在屏風或帳子上。婦女將刻得小小的人形戴在鬢發上，既講吉利，又是一種裝飾。民國以前，人日這天青年男女結伴到郊外游玩，選“人日皇后”，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山（今越秀山）或白云山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花或拜黃大仙廟。人日中建國后逐漸消失。

6，正月初七是什么特殊的日子

正月初七是人日. 古代，每年正月初七日以前是為“說畜日”，初一是雞日；初二是狗日；初三是豬日；初四是羊日；初五是牛日；初六是馬日。六畜排完了，才輪到初七是“人日”。為什么這么個排法呢？古代典籍里找不到出處。但舊時民間《農家雜事》一書，說此種排法有三：一說是按人類馴服六畜的次序排，雞最先馴養成家畜，狗次之，其它依次類推。二說是按六畜的大小排列，雞、狗體積較小，排在前面，牛、馬體積較大，排在后面。三說是按六畜和人的遠近排列，俗說，沒有雞狗不成家。老人們認為雞、狗可以撿食家中撒掉的糧食，為主人消災免罪，所以雞、狗都養在屋里，接近于人，豬、羊次之，牛、馬則另有欄和廄，離居室最遠，所以排在最后。看來，后一說似乎有些道理，古代神仙故事里說，漢朝的淮南王劉安成了神仙（其實他是因謀反被迫自殺的），飛升到天上去了，連家里的雞狗都一起帶到了云中，俗語所謂“一人得道，雞犬升天”，從沒說過豬羊牛馬跟著主人升天的故事。為什么牲畜反而排在前面，人倒排在六畜之后呢？這問題古書上也沒提到過。中國創世神話老早就湮沒了。像盤古開天辟地，女媧捏泥團造人這類創世神話都是直到后來才出現的，而且說的也很簡單。但是能創造工具，有思想的高等動物的人類要比低一等的動物出現得晚，是合乎生物進化論的原理的。設若世界上要是沒有植物和動物，那么人類怎能生活呢？所以這些動植物必須產生在人出世之前，這大概是人日排在六畜日之后的緣故。六畜日雖算不上是節日，但舊時農家重視六畜，正月初，頭幾天按六日向豬圈、羊欄、牛棚貼紅紙條、點香的風俗還是到處風行的。還有的以天氣的陰晴來占卜牲畜的興衰，認為雞日天氣晴和，是年雞旺，陰晦則雞有災病；狗日天氣晴和，是年狗旺，陰則狗有災病。余者類推。當然，這種卜算，未必科學，僅是當年農民的一種說法而已。

7，為什么正月初七俗稱人日

　　漢族傳統節日。時在農歷正月初七。古人相信天人感應，以歲后第七日為人日。漢東方朔《占書》載，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。漢,魏以后，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代，民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有今年人日空相憶，明年人日知何處的感懷之句。它證明唐代的人日節，已不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時至今日，也有在外的游子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。　　亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝、華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。　　[編輯本段]詳解　　人日的來歷與傳說中女媧每日造一生物的故事有關。據《北史·魏收傳》，晉朝議郎董勛《答問禮俗》云:“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”還有補充的說法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。　　皇上在人日這天往往賜給群臣金彩人勝，“勝”，也稱“巧勝”，是一種裝飾品。《荊楚歲時記》:“剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。”也就是說，或者剪彩紙，或者鏤金箔，制成人形，貼在屏風上、帳上，戴在頭上，還相互饋贈。　　溫庭筠《菩薩蠻》:水精簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。藕絲秋色淺，人勝參差剪，雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。　　辛稼軒有詞:“春已歸來，看美人頭上裊裊春幡。”草未青，樹未綠，花未紅，只從人日里美人頭上飄擺的幡勝看到了春天的到來。　　人們還以人日這天的天氣陰晴占卜終年的吉災，日晴為吉，日陰為災。　　東方朔《占年書》:“人日晴，所生之物蕃育；若逢陰雨，則有災。” 　　杜甫《人日兩篇》之一:“元日到人日，未有不陰時。”憂心年成，恐怕豐收無望。　　人日還有飲酴醾酒的風俗。閻朝隱《奉和圣制春日幸望春宮應制》:“彩勝年年逢七日，酴醿歲歲滿千鐘。” 　　這天，君臣也往往聚會，登高飲酒賦詩。中國歷史上唐代人登高不限于九月九日，人日和上元也有登高的風俗。《唐詩記事》卷九:“景龍三年人日，清暉閣登高遇雪。”景龍是唐中宗的年號，景龍三年是公元709年。清暉閣在大明宮中蓬萊殿的西邊。中宗的詩已佚，但此事在大臣們的詩中有反映。　　宗楚客有《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》，劉憲、蘇颋有同題詩，李嶠亦有《上清暉閣遇雪》詩，都說的人日登高遇雪這件事。　　古人多在人日寫懷人之詩，高適《人日寄杜二拾遺》:“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。”是高適在蜀州刺史任上寄懷杜甫之作。　　陸龜蒙《人日代客子》:“人日兼春日，長懷復短懷；遙知雙彩勝，并在一金釵。”蔡襄《人日立春舟行寄福州燕二司封》:“春盤食菜思三九，人日書幡誦百千。”人日那天恰逢立春，二節同慶，才剛過去的丙戌年即是如此。