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1，國慶高速會塞車嗎
2，國慶長假期間小車免費過路出行人數猛升造成交通擁堵能源消
3，七夕節的習俗

1，國慶高速會塞車嗎

估計會

肯定會

簡直不能更塞了好吧，建議錯開時間出門

今晨13條高速公路擁堵與去年國慶相比擁堵路段少了，車流高峰9月30日已殺到羊城晚報訊記者林翎報道:雖然車流高峰9月30日已經殺到，但由于10月1日才開始正式實施免費通行，高速公路車流壓力仍然很大。羊城晚報記者1日早上從廣東省交通集團監控中心獲悉，截至10月1日8時30分，佛開、開陽、陽茂、惠河、粵贛、廣深、廣惠、深汕西、廣清、京珠南、江鶴、粵贛、廣肇等13條高速公路因車流量大而發生擁堵，交通緩慢，但與去年國慶黃金周首日早晨相比擁堵路段少了。據廣東省交通集團的信息顯示，今晨，佛開、開陽、陽茂往海南方向行車緩慢;惠河、粵贛往江西方向行車緩慢;廣肇往廣西梧州方向、廣深往廣州方向、廣惠往深汕高速方向、深汕西往汕頭方向、廣清往清遠方向、京珠南往湖南方向行車緩慢。其中，受佛開高速事故影響，在7時05分，江鶴高速往佛開高速方向共和匝道站出口分流，雙向入口封閉，現場交通緩慢。而在6時，廣深高速往廣州方向長安站至虎門站路段發生交通事故，現場交通緩慢。5時55分，京珠南高速往湖南方向機場北站至鰲頭站路段發生交通事故，現場車輛緩慢通行，往廣州方向K2106(湯塘至鰲頭路段)實施間斷性截流，往湖南方向車輛借往廣州方向K2111至2106(湯塘至鰲頭路段)車道行駛。京珠高速鐘落潭段數起事故導致堵塞國慶首日出城高速總體仍通暢，京珠、廣清高速較緩慢羊城晚報訊記者凌越、通訊員交宣報道:10月1日上午9時，記者在廣州市公安局交警支隊指揮中心看到，京珠高速廣州太和收費站入口處有大批車輛等待進入高速路，由于車流量較大，進入收費站出現大批車輛排隊的情況。廣州市公安局交警支隊勤務管理處副處長譚凱慶表示，今晨在京珠高速鐘落潭路段發生數起事故導致堵塞，交警把車輛分流到地面再重新上高速，“9月30日交警在高速公路查獲6臺嚴重超載的大客車，這些大客車都是往湖南方向，因為想要返回湖南的乘客買不到票回家，因此拼命往車上擠導致超載。”記者了解到，9月30日廣東省高速公路車流量達到184萬，從21時起，高速公路出現車流量較大的情況，截至10月1日上午10時，車流量較大的路段為京珠高速北二環到太和南往北方向、廣清高速龍山到時嶺路段，其他高速公路處于正常的車流狀態。據譚凱慶介紹，9月30日16時起，廣州市各大客運站附近出現較大車流量，從21時起，廣州各大高速路出現出城高峰，與去年的9月30日相比，交通事故總警情下降了63%。初步統計，昨日高速公路車流量184萬，與去年同期相比下降了6%。

國慶高速會塞車嗎

2，國慶長假期間小車免費過路出行人數猛升造成交通擁堵能源消

可以少花過路費錢，難道你覺得收了過路費人就會少？公共交通（火車，飛機，汽車）得不到改善才會有更多的人選擇自駕車

難道你認為收費好么傻了吧唧的不知道你出于什么心思反正就是不正常

長假首日，高速公路免費通行。上午8點，等待進入G42滬蓉高速成都收費站的車排起了長隊。高速交警發布的消息說，大約10萬輛汽車在短短幾個小時內駛上高速，使G42高速成都到南充段迎來了前所未有的車流壓力。警方不得不實施流量控制，分段放行。30日，在中秋、國慶雙節黃金周來臨之際，萬千有車一族迎來了有史以來的高速公路“免費午餐”。記者分赴北京、廣東、湖北等地，直擊高速公路免費首日現場。利好集中釋放多地出現擁堵雖然這一免費政策從30日零時開始，但是滾滾車流比想象中來得要早。離免費時間還有3個小時，珠三角多處高速公路已經開始堵車。一些司機發微博反映，京珠高速廣州北行主要入口附近出現了長龍，車笛聲此起彼伏，仿若下班時的廣州大道。隨著免費時間的臨近，車輛明顯增多。從佛山向廣州的方向，33個出口全部開放，但每個車道仍有六七輛車在排隊。北上出城的車龍集中涌至廣州太和收費站，塞滿了所有車道。一些司機告訴記者，有很多車停在高速服務區，等待著零點上路，導致車流短時間激增。因此，京珠高速入口處實施了交通管制，限制上路車流量，避免擁堵擴大。30日零時。京藏高速清河收費站，雙向各設有3個小型客車專用通道，車流正常，以大型客車、貨車諸多。車輛正常領卡交卡。4名交警正在指揮交通。清河收費站黨群工作部王部長告訴記者，由于是凌晨，并沒有出現擁堵，但比平時有所增加，車流已開始放緩。8時左右。廣州太和收費站，盡管通道都已打開，排隊車輛仍長達100米。記者跟隨公安部門的直升機巡查，北環高速道路還算通暢，但廣深高速和京珠北高速堵塞嚴重。據公安部門介紹，這一時段，廣深高速道滘站至火村收費站堵塞了20公里，深圳福永站至虎門站堵塞28公里，惠河高速平南站到泰美站塞車40公里。類似的堵車狀況還在其他多段高速中同樣存在。也在此時，北京至開封高速，從西紅門收費站向南近20公里的路段幾乎成為停車場，塞滿了3個車道，車間距平均在5米左右，最長的也不過10多米。在收費站附近，眾多車輛一度停駛，有的司機下車瞭望，有的司機掉頭回駛。在中部武漢，擁堵狀況也不樂觀。記者10時在武黃高速公路武東路口看到，這里也擁堵一片。司機紛紛抱怨，兩公里路程開了1個多小時。而高速入口7個匝道僅開放了3個。武黃高速公路管理處武東管理所所長趙仙告訴記者，由于高速路出現了嚴重擁堵，他們按照上級指令，臨時關閉了4個匝道，限制流量緩慢放行。交通部門全出動安全管理難招架為迎接首次免費大考，各地交通部門放棄休息，全員上崗，配備了從直升機到自行車的“全副武裝”，“死命令保暢通”。但是，仍然感到安全管理的壓力很大。不僅一線工作人員，交通運輸部相關領導及各省市交通部門負責人都到一線親自“督戰”。廣東省交通運輸管理局局長徐文海說，為了迎接前所未有的高速公路免費大考，交通管理部門的應對措施是“人海戰術”。據調查顯示，今年有出行意愿的小客車車主達80%以上，同比增加近50%，預計公路交通量增加3到4倍。對此，廣東省在14個可能擁堵和事故高發區域配置警力，每兩三公里有一部警車。“天上有直升機，地下有警車、摩托車和自行車應急。”徐文海介紹，廣東全省的高速公路交警大隊都緊急增配了500多輛帶有警示燈和大喇叭的自行車，這在全國還是第一次使用。“大喇叭是用來喊話的，目的是在完全堵死的情況下，使用自行車進行疏堵指揮。”北京交管部門，從30日零時開始，全警上路，在全市高速公路29個重點路段設置指揮點，并于6時30分在全市高速路啟動了一級疏導方案。記者9時在京承高速京承路收費站看到，這里一片暢通。每個收費亭前都有一名疏導員在指揮車輛分流，高速兩旁還有3名交警正在執勤。收費站負責人劉云龍告訴記者，他們站所有人員都沒有放假，每天早6時到晚8時值班。為應對車流高峰，這個時間段實現不發卡、不收卡，無障礙放行，減少車輛通行時間。即便如此，交通事故依然“頻發”。上午8時左右，京港澳高速竇店段，不到一個小時內發生20多起事故，致使車輛排隊超過30公里。上午10時多，正從武漢開往黃石的程思遠告訴記者，高速公路上已經堵得一團糟，連應急車道都已塞滿。此時，在廣深高速，由于車輛太多，通行緩慢，一些車主將車開上了應急車道，致使數公里的應急車道被堵。交管部門擔心，一旦發生事故，救援車難以到達現場，從而導致更長時間的擁堵。免費通行“大餐”如何吃得更好每逢節假日，高速車流量都會明顯上升。今年的免費通行政策，在大長假期間集中釋放，進一步刺激了車主的出行意愿。業內人士指出，要想擺脫擁堵加劇，勢必要在一定程度上降低出行預期，如增加平時周末的免費通行，避免長假期間車主趨之若鶩。記者在采訪中了解到，有不少市民本無出行計劃，因看到免費通行“蛋糕”而臨時決定出行，結果卻是給自己“添堵”。從北京趕往石家莊的朱飛，原本認為“對于免費產品不用，就意味著損失”，結果自己被堵在高速路上。他笑稱，“再也不想占這種便宜了。堵在路上，油錢恐怕比過路費還要貴。”還有一個關鍵問題是，在車流量增加的情況下，如何避免人為因素加劇擁堵，這不僅考驗著政府的管理服務能力，更在一定程度上取決于每個車主的文明行車。交管部門提醒廣大司機，不按規則隨意穿插、在應急通道行車都會給道路安全埋下極大隱患。遇到堵車時，不要急躁，應該保持平和的心態，按順序依次通行。同時，高速公路出行應盡量錯開高峰日（假期前三天及后三天）、高峰時段（8時至12時），避開易擁堵路段，并控制好行車速度。尤其是新手司機，盡量避免上高速路。同時，出行前給車加滿油，儲備好水、干糧、救護包、垃圾袋等。對于免費通行政策，也是仁者見仁、智者見智。多數人認為，這是一項惠民措施，有利于促進消費。也有人認為，節假日期間上路車輛原本就多，這一政策會加劇擁堵狀況。“免費通行政策仍需進一步完善。”深圳大學管理學院副教授肖俊認為，節假日免費政策不應僅限于7座以下的車輛，應將客運大巴等公共交通車輛納入其中，讓更多的普通人享受這一優惠。

政府的出發點是好的。只不過是被收了這么久。都想涂點便宜。

國慶長假期間小車免費過路出行人數猛升造成交通擁堵能源消

3，七夕節的習俗

民俗二三事

七夕節的習俗：穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”喜蛛應巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”投針驗巧這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。為牛慶生兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。【乞巧七夕的習俗】七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。有的地區還組織“七姐會”，各地區的“七姐會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。【吃巧食】七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風俗在一些地區流傳至今

七夕的習俗： 1. 斗巧、乞巧：「斗巧」起源於漢朝宮廷的游戲：漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻后，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂之后，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做『相憐愛』。隨后，宮中的宮娥才女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕，雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做「斗巧」。「乞巧」是向織女乞求一雙巧手巧藝的意思。根據「荊楚歲時記」的記載：在七夕的夜晚，婦女用彩線穿七巧針，并且擺設香案，桌上放置一些瓜果，向織女乞巧—如果夜里有小蜘蛛在瓜果上結網，就被認為得到織女的青睞，能夠得到靈心巧手。而「天寶遺事」更記載了唐明皇與楊貴妃在華清池游宴，并在七夕當天陳列瓜果，插鮮花，準備了酒食，向牛郎織女乞求的事(而這也是大詩人白居易「長恨歌」中提到「七月七日長生殿，夜半無人私語時….」的由來)；并且捉了蜘蛛，放在小盒子里，到隔天早上，看看蜘蛛結網的稀密程度(密的巧多，疏的巧少)，來判斷是否得到了巧。但明清以后，更流行「丟巧針」的游戲：在七月七日的上午，拿一碗水曝曬在太陽下，過一會兒，水面便產生一層薄膜，這時平日縫制衣服或繡花的針投入水中，針便會浮在上面。如果這時看到水底的針影成云物、花朵、鳥獸的影子或細直如針的，便是「乞得巧」；但是如果水底針影像槌子般粗或彎曲不成形的，就表示丟針的婦女是個拙婦。另外，在七夕不僅可以乞巧，又可以乞富、乞壽、乞子，但只能乞求一個，不能三者兼得。「感遇錄」記載：據說唐代郭子儀曾在七夕時出城散步，仰望天空，忽然見到天上有一位美女，坐著車在一堆人的簇擁下迎面而來，郭子儀知道她是一位天神，就向她乞求長壽與富貴，女神答應了，果然在這之后，郭子儀一帆風順，大富大貴又得長壽。 2. 曬衣、曬書：「七月七，曬棉衣」的風俗起源於漢代。據說漢朝建章宮的北邊有個叫太掖池的地方，池的西邊有漢武帝的曬衣閣，到七月七日的時候常見到宮女在曬衣服。漢代登樓曬衣服的風俗到魏晉時演變出曬書的習俗。據說司馬懿因為權力太大而受到魏武帝的猜忌，因此裝瘋躺在家中，魏武帝派人去探查，正好是在七月七日那天，假裝瘋病的司馬懿卻在家中曬書，派去的人回去稟告，魏武帝命令司馬懿立刻回朝任職，若不去就要拘捕她，司馬懿不得不回朝從命，當時的文人都講求虛名，往往用曬書來顯示自己的知識淵博，因此形成曬書的風氣。 3. 土娃娃「磨呵樂」：「磨呵樂」也叫「磨喉羅」，在佛經的譯名就是土娃娃，根據「東京夢華錄」和「夢粱錄」等書的記載，這種娃娃有用泥敷的，有用木雕的，進貢到宮廷里面的還有用象牙雕鏤或龍涎佛手香木制成的，它的大小姿態不一，最大的可以到三尺，和真的小孩不相上下。有些地方在七月七日出售蠟做的小娃娃，讓婦女買回家，浮於水中以為宜子之祥，稱為「化生」。 4. 巧果：所謂的巧果就是一種面果。宋朝的「東京夢華錄」記載有很多種精致的做法：除了油面蜜糖外，有加芝麻、花生、核仁、玫瑰等不同配料，油炸而成非常可口。 5. 應節小玩意：除了乞巧外，宋朝的「東京夢華錄」記載，北宋時京城在七月七日時，市面上還出售一些可供賞玩吃食的應節小東西。如在香瓜上雕刻出種種花樣，稱做「花瓜」；用黃蠟鑄出小鴛鴦、小鴨、小雞、小魚等涂上色彩，放在水盆中，稱為「水上浮」；在木板上敷土重塑，讓它長出綠苗，再配上小茅屋，小人物，做成袖珍的田舍人家，稱為「谷板」，早幾天把綠豆或小麥放置在磁盆內，用水浸泡，讓它長出數吋長的嫩芽，再用紅藍彩帶扎成一束，稱為「種生」等等，充分顯示出北宋人當時真懂得生活的樂趣。 6. 拜七娘媽：(在泉州、臺灣及華南沿海地區有此習俗) 眾所周知的織女，在本省的宗教崇拜中，被尊為「七星娘娘」。而他和其他六位姊妹(即七仙女)會保佑人間未滿十六歲的小孩，順利長大成人，是兒童的守護神，民間對護佑孩童的七仙女多以「七娘媽」尊稱之。每年農歷七月七日「七娘媽生」時，在這一天的黃昏，家中有小孩的，都要在門口祭拜七娘媽，祈求子女平安長大。首先燒香請下神案上的香爐，再準備供品，供品有：軟粿(在臺中又稱為「不情愿粿」)：用糯米搓成，類似湯圓，在中心用手指壓一個凹洞(因牛郎織女一年才相會一次，難免會難過，有情的信眾便將象徵「一家團圓」的湯圓壓個凹洞來盛裝他們的眼淚)、雞酒油飯(糯米飯、胡麻油、酒、雞合煮而成的飯)、牲禮、水果香花：圓仔花、雞冠花或茉莉花、鳳仙花等(一為多子，一是濃香，取子多，香火濃的意思) 清水一盆，新毛巾一條(讓七娘媽洗手洗臉) 凸粉、胭脂(化妝品)、紅砂線等金紙、壽金、刈金、燭等祭祀的儀式和一般祭祀相同，黃昏時在門前或庭院中祭拜，祭祀結束部份花、粉、紅紗線拋上屋頂給「七娘媽」化妝使用，一部份留給自己用，俗信可以變成像「七娘媽」一樣，手巧又美麗。拜過「七娘媽」后，還要另外準備一份雞酒、油飯、軟粿，在床頭拜謝「床母」，燒三柱香，感謝并祈求「床母」保護幼兒好睡、好搖飼，祈求完畢，將香插在縫隙安全處，稍待片刻，手持「床母衣(一種印有衣服圖樣的金紙)」拜供「床母」察納后，加以焚燒，就完成祭儀。 7. 做十六歲：(臺南府城中山路的開隆宮；起源於臺南市西區) 民間傳說：婦女結婚后，求「注生娘娘」早生貴子；懷孕后，求「臨水夫人」保佑分娩平安；嬰兒誕生以后至十六歲，則「七娘媽」庇護。因為「七娘媽」是兒童的保護神，所以小孩滿十六歲時，要在當年七月七日「七娘媽生」這一天，舉行成年禮，俗稱「做十六歲」。一般幼兒出生滿周歲后，父母為了讓子女平安長大，常有到七娘媽廟讓子女拜「七娘媽」為契子、契女(義子、義女)的拜祭儀式，在儀式中行「加絭」(即加錢)，「加」是以古錢、銀造的鎖牌或以黃紙畫符折成八卦形裝入紅布袋，系上紅線，掛在頸上，所以又叫「掛絭」。大家相信「加絭」后，就可保護幼兒平安。而后每年七夕，都要到廟中祭祀，將「絭」在香爐上旋繞，希望獲得靈力，直到滿十六歲時，在當年七月七日攜帶祭品。祭品有：五牲、六色菜碗、七碗甜芋四果紅龜粿、面線、麻油雞酒帶尾甘蔗兩根金紙、經衣(用於祭祀孤魂野鬼) 七娘媽亭(用竹片結扎，用紙糊的樓臺，有兩層或三層兩種，上面寫著：「福祿全壽」、「蓬萊宮」、「百子亭」等字樣到廟里祭拜，以答謝「七娘媽」多年來照顧的恩情。依例須先燒香拜「七娘媽」，行三跪九叩禮。祭祀結束，做十六歲的成年人須穿過供桌，鉆過父母親所拿的「七娘媽亭」；鉆時不可向以后看，要向前看，表示前途在前方，應勇往直前，不要回顧。鉆過「七娘媽亭」時，男的往左繞三圈，女的往右繞三圈，民間稱為「出鳥母間」、「出婆姐間」，前者與「七娘媽」化身為鳥庇佑兒女的傳說有關；后者則與臨水夫人的三十六婆姐照顧幼兒的傳說有關。然后拜謝神明，焚燒「七娘媽亭」，供獻金紙、經衣，將掛在頸上的「絭」取下，「脫絭」后，表示完成「成人禮」，已經長大成人了。 8. 拜魁星：拜魁星和拜織女一樣，都是在月光下進行。祭拜時常玩一種「取功名」的游戲助興，用桂圓、榛子、花生三種乾果，分別代表狀元、榜眼、探花三甲，其中一個人手拿三種乾果各一顆，往桌上投，隨它自己滾動，看哪一種乾果滾到某人面前停下來，那麼那個人就代表那一種鼎甲，一直到大家都有功名為止。一般讀書人時，在清朝時大多購買青蛙來放生，以拜魁星(因為古代的奎與蛙的古字相通，奎又演變為魁星，所以買青蛙放生來祝賀他的生辰，并且戒食青蛙表示尊敬)；臺灣祭拜魁星用羊或犬來祭拜，稱為「魁星會」，這是因為取其角的諧音，以為高中的吉兆。

七夕節的習俗