廣州美術(shù)館的藏品有哪些，廣東美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶是什么啊急急急好的分

來源：整理時間：2023-07-11 19:40:17 編輯：廣州生活手機版

1，廣東美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶是什么啊急急急好的分

是主館門背后的拖把棍子。上有4個大字鎮(zhèn)館之寶

廣東美術(shù)館典藏部負責人認為，大多數(shù)藏品都有不可替代的意義，“鎮(zhèn)館之寶”一說對美術(shù)館藏品而言并不存在

廣東美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶是什么啊急急急好的分

2，廣東美術(shù)館鎮(zhèn)店之寶是什么

宮如之水

廣東美術(shù)館典藏部負責人認為，大多數(shù)藏品都有不可替代的意義，“鎮(zhèn)館之寶”一說對美術(shù)館藏品而言并不存在，應當說是藏品中的一些代表作品。代表作品有李鐵夫的《盤中魚》；胡一川《到前線去》；關(guān)山月的《龍羊峽》；潘鶴的《艱苦歲月》；

廣東美術(shù)館鎮(zhèn)店之寶是什么

3，廣州藝術(shù)博物院的展覽與藏品

李孔修《驢背吟詩圖軸》李孔修（1436—1526），字子長，自號抱真子。廣東順德人，僑居廣州。工詩能畫，尤善繪事。善畫翎毛、走獸、山水。款識：子長。題跋：賈島當年遇文公，騎騾道上思未融。只因鳥宿池邊句，推字無如敲字工。石齋書。印章：子長（白文方印）石齋（白文方印）明初，朱子學被定于一尊地位，隨著三部《大全》的纂修和頒布，學界被程式化后的朱子學所扼制。八股取士的流風，遂大興于天下。物極必反，陳白沙倡言“自得”，開辟了明代心學道路，自此學風為之一變。白沙學派的書畫，也以“書即心、心即理”為追求。李孔修是陳白沙的得意弟子，素以生性剛直著稱。《廣東通志》載，李孔修善畫貓，公卿王侯以重金求畫，李孔修不畫，反而送些給樵夫等平民百姓。在畫史上，李孔修以擅畫動物、尤其是畫貓而出名。民間傳說，李孔修畫的貓毛發(fā)和骨頭都像真的一樣，老鼠一見就被嚇走，于是不少百姓都求李孔修畫一幅貓來防鼠患。又傳說李孔修曾作禽鳥圖，一次遭遇火災，畫中的鳥頃刻變成真鳥飛走，“人見其從煙飛去”。李孔修的貓畫現(xiàn)已不見，廣州藝博院現(xiàn)存《驢背吟詩圖軸》代表了他人物畫的水平。畫面只畫一人、一驢和山石一角，卻生動講述了唐代詩人賈島騎驢吟詩的故事，蘊含著物我渾化的情致。廣州美院教授李公明評論說：李的“水墨寫意，文人意趣溢于筆墨之外，有似不經(jīng)意而為之的宗師風范，似乎蘊含著日后蘇仁山的道骨仙風”。汪肇《楊柳水禽圖軸》汪肇（明，公元15世紀末至16世紀初），字德初，號海云。休寧（今屬安徽）人。擅山水、人物、花鳥。多用粗筆水墨，風格接近吳偉、張路，畫面多動蕩之勢。（無款無印）絹本設(shè)色畫的右側(cè)有一柳樹，樹干蒼古，筆墨厚重。作者以垂柳、水禽、帶活了畫面，又以樹干、坡石增強了畫面的厚重質(zhì)感，整幅畫面動靜結(jié)合，生動有趣，自然天成，給觀者帶來一種心靈的享受，使人領(lǐng)悟到春天的氣息。陳栝《五色蜀葵圖軸》陳栝（明，生卒年不詳，約活動于公元16世紀），字子正，號沱江，長洲（今江蘇吳縣）人。陳淳之子，畫擅花鳥，其畫有父風。1550年款識：嘉靖庚戌春日，沱江子陳栝寫。題跋：沈約堂前葵似麻，枝枝開出向陽花。根從西蜀移來久，種托東君衍去賒。抱赤不妨同報國，貽謀只許自傳家。愿言奕世垂千葉，五色流芳永蔽遮。登詮翁厥子□文并舉進士，以忠孝稱，蓋有得于葵者深矣。冢孫復號紹葵，奕葉云仍，知其未艾，為賦此。海山錢籍書。印章：子正氏（白文方印）陳栝之印（白文方印）壬辰進士（朱文方印欽揖《山水圖扇面》欽揖（明，生卒年不詳，約17世紀），字號遠猷、無壯、遠游子。江蘇蘇州人。擅畫山水、人物、花鳥。款識：甲申清明日，仿元趙承旨筆法，似文若詞兄。欽揖。印章：梅窗（朱文長方印）臺山云浦（朱文長方印）文徵明《桐云草堂圖軸》款識：瑯玕翠結(jié)草堂陰，盡日啼鶯倒客尊。日落盡船簫鼓散，桐云閑閉綠蘿門。徵明畫并題。印章：徵明（朱文聯(lián)珠方印）容庚秘篋（白文方印）頌齋（朱文方印）吟芬館（白文方印）

廣州藝術(shù)博物院的展覽與藏品