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本文目錄一覽

1，羊城新舊八景
2，廣州舊羊城八景有哪些
3，五羊城的歷史

1，羊城新舊八景

白云山景名“云山疊翠” 珠江景名“珠水夜韻” 越秀山景名“越秀新暉” 天河火車東站水景廣場景名“天河飄絹” 陳家祠景名“古祠流芳” 黃花崗景名“黃花皓月” 廣東奧林匹克中心景名“五環(huán)晨曦” 番禺蓮花山景名“蓮峰觀海”

粵秀連峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、鎮(zhèn)海層樓、浮丘丹井、西樵云瀑、東海漁珠

羊城新舊八景

2，廣州舊羊城八景有哪些

答：羊城八景分別是：云山疊翠、珠水夜韻、越秀新暉、天河飄絹、古祠留芳、五環(huán)晨曦、黃花皓月、蓮峰觀海。【羊城八景】：羊城八景特指廣州市的景點(diǎn)，從古至今，八景的選取各不相同。新世紀(jì)羊城八景從2001年8月23日開始，經(jīng)來自廣州地區(qū)市政、規(guī)劃、園林、建筑、旅游、文化、文博等各方面20多位專家評審，62萬市民參與推薦投票，從30個(gè)候選景點(diǎn)中，精中選精，最后經(jīng)歷時(shí)一年的多次反復(fù)論證，終于使優(yōu)中更優(yōu)者脫穎而出，選出2002年版羊城八景。【宋代】：扶胥浴日、石門返照、海山曉霽、珠江秋月（色）、菊湖云影、蒲間濂泉、光孝菩提、大通煙雨。【元代】:扶胥浴日、石門返照、大通煙雨、蒲間濂泉、粵臺秋月、景泰僧歸、白云晚望、靈洲鰲負(fù)。【明代】：(越秀)粵秀松濤、穗石洞天、番山云氣、藥洲春曉、琪林蘇井、珠江靜瀾、象山樵歌、荔灣漁唱。【清代】：粵秀(越秀)連峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、鎮(zhèn)海層樓、浮丘丹井、兩樵云瀑、東海漁珠。【1963年版】：白云松濤、羅崗香雪、越秀遠(yuǎn)眺、珠海丹心、紅陵旭日、雙橋煙雨、鵝潭夜月、東湖春曉。【1986年版】：紅陵旭日、黃埔云檣、云山錦繡、珠海睛波、黃花浩氣、越秀層樓、流花玉宇、龍洞琪林。

廣州舊羊城八景有哪些

3，五羊城的歷史

廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說說起。　　很久以前，廣州發(fā)生過一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。　　這少年十分孝順，但是卻沒有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。　　少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。　　少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。　　今天，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。

相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會想：在這個(gè)神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯(cuò)，在這個(gè)神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí)，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動(dòng)快速，便于驅(qū)趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城”這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

有兩千多的歷史吧

很久以前，廣州發(fā)生過一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。這少年十分孝順，但是卻沒有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第*天果然收獲了幾大筐稻谷。少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。今天，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。千年文脈從西漢時(shí)期趙佗建立南越王朝開始，廣州已有2217年的建城歷史，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，看西漢南越王遺跡、進(jìn)廣州城市博物館、走北京路千年古道，你可以找到廣州歷史的記憶和千年的文脈

h汗..我差點(diǎn)認(rèn)為是 .宋朝微宗被金人囚禁的地方

五羊城的歷史