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1，青少年法律小故事

　　青少年法律故事一　　16歲的小興，自打接觸網絡游戲CS后，就著了迷，經常往網吧里鉆。苦于家里管得嚴，小興就想出這么一招：每天一大早打著上學的旗號，背著書包直奔網吧，差不多到放學點兒了再回家。就這樣持續了半年多時間，小興不僅把父親給的學費等都送進了網吧，還因為錢不夠，不斷向父親索要周末補習費等各種費用。后來到期末，小興拿不回成績單，父親起疑找到學校，才知道兒子竟然已經半年沒有上學，學校也沒有和家長溝通！而就在小興父親深受打擊的時候，又傳來另一個“噩耗”：小興因為上網缺錢，從家里拿了水果刀去打劫了一名女中學生身上的20元零花錢，結果被少年法庭判處緩刑。　　青少年法律故事二　　身患殘疾的母親病重在床，父親是普通工人，年僅15歲的兒子小剛品學兼優，還是班干部。家里的困難小剛都看在眼里，他非常清楚錢對于母親及整個家庭的重要。暑假期間，街坊一在工讀學校就讀的孩子找到小剛，對他說有辦法能弄到錢，并向小剛保證，只要跟他一起混，一定可以發財。孝順的小剛動搖了，憧憬著“要是能弄到好多錢，就可以給我媽媽動手術了”。兩人一合計，目標鎖定在了小剛一個家里很有錢的小學同學明明身上。于是兩人借口找明明玩，由小剛敲開了明明的家門。兩個半大孩子進去后，在明明父母在場的情況下，鄰家孩子掏出事先準備好的菜刀，大聲宣布：“搶劫，把錢拿出來！”明明的父親將其制服，傻在當場的小剛也被送進了派出所。　　青少年法律故事三　　父母從潮陽來廣州做生意后，阿龍就跟著奶奶一起生活，奶奶對這個孫子又百依百順。　　2002年，父母把14歲的兒子接到廣州來生活。由于長期缺少溝通，阿龍的父母和兒子已經沒什么話可說，只要見兒子有做得不對的地方，夫妻倆就嚴厲斥責，早被奶奶寵慣了的阿龍哪里受得了，沒幾天，和父母大吵一番后，阿龍離家出走了。　　當年1月30日，阿龍在外面和同學的弟弟、10歲的小文一起玩時，發現身上的錢花得差不多了，阿龍想在小文身上打主意。阿龍把他帶到白云區三元里附近的草地上，勒死后把尸體扔到旁邊的沙井里。　　第二天上午，阿龍撥通了小文家里的電話，要小文家長拿1000塊錢來贖人。最后壓低到600元，在約定地點一手交錢一手交人。小文家人隨即報警。　　阿龍幾次變換交錢地點，最后約定小文的家人把600元現金放在廣州中醫藥大學附屬醫院門口左側垃圾桶里。當晚10時，阿龍取出垃圾桶里面的錢，然后直奔麥當勞。飽餐一頓后，阿龍在麥當勞門口被警察抓住。阿龍幾次接受審訊都坦然承認是他干的，為了說服警察相信他，阿龍帶著警察找到小文的尸體。　　阿龍的行為犯了故意殺人罪，考慮到阿龍犯罪時沒有滿18周歲，廣州中院從輕判處阿龍15年有期徒刑。　　青少年法律故事四　　麗麗的父母都是做小生意的，家境貧困，父母平時忙著掙錢養家，根本沒空管教女兒。在家里被忽視，麗麗就到外面尋找補償，16歲的阿祥成了麗麗尋找溫暖的港灣。阿祥的家境和麗麗差不多，他因為成績不好輟學后就在學校周邊糾集了一幫小青年，成立了一個“龍騰幫”，阿祥自封“老大”，“龍騰幫”的經費來源主要靠搶在校學生的錢。　　威風八面的阿祥贏得了麗麗的好感，正在讀初二的麗麗很快就成了阿祥的女朋友。他們仿照電影里的情節，稱麗麗為“壓寨夫人”。　　麗麗這個“壓寨夫人”并非浪得虛名，她心甘情愿地幫阿祥經營起了“龍騰幫”。為了擴大勢力，還在學校讀書的麗麗經常游說同學加入“龍騰幫”。一般的學生都不愿意交這筆保護費。見軟的不行，麗麗就伙同阿祥等人來硬的——他們在學校外面堵著，對不交保護費的同學拳腳相加，直到他們乖乖交上保護費。　　和阿祥交往的日子，麗麗經常很晚才回家，有時甚至夜不歸宿，可是她的父母卻置若罔聞。直到阿祥因為伙同他人犯搶劫罪被越秀區法院判了6年徒刑，法官找麗麗的父母做思想工作時，麗麗的父母才如夢初醒。　　因為麗麗事發時還不到受刑事處分的年齡，而且犯罪情節顯著輕微，法院沒有追究麗麗的刑事責任，經過批評教育后，麗麗重新回學校讀書。

青少年法律小故事

2，關于青少年法律的小故事及道理

關于青少年法律的小故事及道理

3，中國古代婚禮有幾種類別

　　婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的認識則古今大不一樣。　　古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。　　婚禮和婚姻制度有密切聯系，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。　　最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮（成對的鹿皮）為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。　　概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。　　婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節。　　先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。　　在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。　　又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱“下達”），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。　　納采：是男方向女方正式求婚的第一步。　　在雙方約定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。　　后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：“您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。” 　　女家主人得到通報后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。　　催妝送妝鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是后代在婚禮的演變中發展出來的。　　催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。　　送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲后，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。　　鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。　　親迎：是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。　　椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著“次”（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、仆人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今后要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意愿。”同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。” 隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，并從新郎手中接過駕車的帶子。于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周后，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。　　親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關系融洽，不要被斥退回。　　花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然后才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個手執花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為“撒谷豆”。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：“青衣轉氈褥，錦繡一條斜。”宋代改氈為席，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音“息”（即小兒、后代），袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。后來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。　　當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。　　拜堂：是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。　　先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然后上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過盛有肉干的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。　　接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然后，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她來照料。第三天，公公婆婆再以“一獻之禮”賜還給媳婦。　　再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆后第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見之禮”——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。　　從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨后而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門后，先拜豬圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。　　后來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門后，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。　　新郎新娘先拜天地，然后依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最后夫妻交拜，禮畢之后，新人由親友送入新房　　酒筵合酒：古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。　　當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。先秦時代，新郎新娘的酒筵并不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之后，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過于“合酒”了。　　“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。由于這一儀式意義深遠，所以后來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。　　秦漢以后，在婚禮酒筵前后，又增加了“撒帳”、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新房后，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨后由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂“撒帳”。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為“結發”。　　這以后，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。　　鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法。　　在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。　　大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。　　傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。　　后來流行的“鬧房”，可能就是這一習俗的演變。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來的婚禮中往往少不了這一節目。　　2005現代人婚禮流程　　結婚是每個人一生中的頭等大事，因此，古往今來，人們都把婚禮看得非常神圣，婚禮的形式也隨各家條件的不同而繁簡各異。那么，婚禮到底如何辦？本人很想將積十余年來為各路新人全程攝像\策劃婚禮之后的一孔愚見，與新人們交流分享，僅供參考。　　一、找一家物有所值的婚慶公司　　在一般人看來，辦婚禮是件簡單的事情。但“過來人”都知道，實則并非如此。要想把婚禮辦得有檔次、有內容、有特點、有味道，且周到而順利，的確不易。因為婚禮這項“工程”有其非同尋常的特殊性。它類似演出，又不是演出；不能象電視臺做節目一樣，既不能彩排，又不能補拍，必須一遍通過，而且只許成功，不許失敗。所以，現在越來越多的新人采取找專業的婚慶機構幫自己操辦婚禮的方法，這無疑是明智之舉。但選擇婚慶公司一定要慎重，要選擇那些經驗多、有實力、聲譽好的公司。最好是選擇給自己周圍的人成功舉辦過婚禮的公司，這樣相對了解，更覺穩妥。從廣告上初選公司時，一定不能只圖便宜，眾所周知的老話“一文錢一文貨”并非沒有道理。當然，花高價錢卻得不到相應服務的例子也是有的。所以新人們不妨多走走，“貨比三家”，但在有些關鍵的服務項目上卻要看準了“立即收網”，比如婚慶典禮的重中之重--攝像師。　　二、攝像師是全天婚禮的靈魂　　目前南京優秀的一流婚慶攝像師并不是很多，而且南京地區的婚禮舉辦時間相對固定，攝像人員不可能趕場，所以尤其在那些公認吉利的旺日子里，優秀的婚禮攝像師就愈加缺乏，供不應求。如新人們因價格原因或因擇選過慎，而與適合于自己的優秀攝像人員失之交臂，則會給自己的婚禮造成很大遺憾。以往這樣的憾事時有發生。其次，我還想告訴新人們，在確定好攝像師之后，一定不要怕麻煩，要盡可能的和攝像師進行接觸，多交流（最好是交心），讓攝像師多了解自己,以便他在工作中,根據不同新人的性格和特點拍出精點的畫面。這一點在南京的婚慶市場能做到的還不多,只有羅曼庭婚慶公司在要求攝像人員一定要和新人交流溝通.攝像師都有一個共同的體會，那就是給自己最好的朋友拍攝婚禮，是大家（尤其是攝像師自己）最滿意的婚禮。這其中的原因，就在于攝像師和新人之間知根知底，且有一種情感的鏈接。在婚禮中必要的程序之外會把新人的特色之處盡可能地表現出來，不呆板、不造作、不程式化，讓人覺得流暢自然，親切感人。　　三、結婚并非得用“豪車” 　　當前大部分新人所用的接親方式是豪華車隊，十幾年來似乎已成為定式。這種方式無可厚非，但我認為，隨著時代的不同，此形式的科學與否也并非無商榷之處。車隊接親，興起于九十年代初。那時候基本上沒有私家車，有的人一輩子都坐不上幾回小汽車。那么，在結婚的當天，以車當轎，尤其是以豪華車當八抬大轎就顯得風光異常，美意無窮。為組一個上檔次的接親車隊，搭多少人情，花多少銀子，對新人家來說都是一個字"值"。那么，現如今許多家庭都有了自己的“轎子”，車來車往，平常而已。此時的新人再坐上“卡迪”、“勞斯”，那份心中的得意已大打折扣。何況以“卡迪”、“勞斯”為首的車隊，在婚禮的旺季少說也得六、七仟，甚至于萬元以上。拋開這筆不菲的費用不說，接婚當天的各個環節能夠順利、平安，是新人們最大的心愿。結婚當日的順利平安，將兆示著兩個人一生的幸福安康。因此，把婚禮當日各個環節的風險降到最低，應是新人們所考慮的頭等問題。據以往媒體統計，在婚禮當日車輛出現問題的概率遠遠高于其他環節。基于上述原因，我認為新人們在非必要的前提下免去車隊接親，也許是時智之舉。替代車隊的方式多種多樣，仁智各異，比如古典轎子接親，傳統而新穎，喜慶熱鬧；自駕車接親，隨意而親切，情意綿綿；三輪車接親，簡樸而隨和，優雅愜意。或干脆省去接親環節，新郎新娘一起在酒店恭候客人舉行婚禮也未嘗不可。把車隊這筆費用節省下來，或增加婚禮現場的喜慶高雅，或提升婚宴的美味檔次，或留作日后的蜜月出游，何樂而不為呢？　　地點：新娘家　　內容：　　1、新娘梳洗、用早餐，伴娘、化妝師準備新娘、伴娘化妝。　　2、新郎和攝影、攝像師、伴郎回合，去拿新娘捧花、頭花、貴賓花，扎花車。新娘家提前午餐。　　3、新郎進門：新郎進新娘家門，新娘家人“堵門”，新郎派紅包，同時伴郎把貴賓花給新娘父母。新郎向新娘求婚、戴鉆戒，新人向父母敬茶，父母回贈紅包，新人互喂甜品。　　4、新郎接新娘出門：新娘母親將新娘要更換的新鞋子拿到樓下，新郎給新娘換上新鞋，前往新郎家。　　所需物品：　　捧花、頭花、扎婚車、貴賓花、紅包、茶水、甜品、鞭炮、新娘新　　地點：新郎家　　內容：　　1、迎新娘，婚車抵達時放鞭炮　　2、新娘進門拜公婆，新郎父母回贈紅包，新人互喂甜品。　　所需物品：　　鞭炮、茶水、紅包、甜品　　拍外景：如有天氣變化或者時間來不及，此項可以省略，或者提前到酒店改為拍內景。　　地點：酒店　　內容：　　1、新人提前到達酒店，時間多余可以在婚房休息，新娘換妝，新郎整理禮服。然后在拱門下迎賓。　　2、司儀宣布婚禮開始。　　3、證婚。　　4、交換婚戒指、切蛋糕、倒香檳、喝交杯酒。　　5、拋花球。　　6、婚宴正式開始，新娘換裝。　　7、燭光儀式、父母答謝、新人答謝。　　8、敬酒。　　9、鬧洞房。　　（儀式過程以司儀溝通為主，此處僅為參考）　　所需物品：　　簽到本及筆、海報、婚慶布置等內容、戒指、小禮品等等。　　喜糖、酒、煙、火柴、禮炮等小物品均由幫忙的朋友在下午送到酒店，并放在每桌的桌面上。另外，還必須要帶好新人第二天要換的便服、新娘的卸妝用品等生活用品。

中國古代婚禮有幾種類別