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1，朱元璋為什么要封海
2，古文蛇銜草尹綽之愛陶侃節約的翻譯
3，quot桃之妖妖灼灼其華之子于歸宜其室家quot 什么意思

1，朱元璋為什么要封海

　明代海禁始于明初，終于隆慶，時張時弛主要目的都是遏制東南沿海倭寇的侵擾，并對日本“閉絕貢路”，實行更加嚴厲的海禁政策。在海禁時期，海洋貿易體系主要通過朝貢和官辦的方式進行。同時《明史》里記載說：方國珍、張士城相繼誅服，諸豪亡命，往往糾島人入寇山東濱海州縣。《明史紀事本末》也提到：張士城、方國珍余黨導倭寇出沒海上，焚民居，掠貨財，北自遼海、山東，南抵閩、浙、東粵，濱海之區無歲不被其害。洪武三年(1370),明政府“罷太倉黃渡市舶司”(《明太祖實錄》卷49)。洪武七年(1374),明政府下令撤銷自唐朝以來就存在的,負責海外貿易的福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司,中國對外貿易遂告斷絕。洪武十四年(1381),朱元璋“以倭寇仍不稍斂足跡,又下令禁瀕海民私通海外諸國”(《明太祖實錄》卷139)。自此,連與明朝素好的東南亞各國也不能來華進行貿易和文化交流了。洪武二十三年(1390),朱元璋再次發布“禁外藩交通令”。洪武二十七年(1394),為徹底取締海外貿易,又一律禁止民間使用及買賣舶來的番香、番貨等。洪武三十年(1397),再次發布命令,禁止中國人下海通番。

我覺得是他曾經游泳坑定溺過水，，所以心里有陰影。。才封海的。。。。

擔心東南亞和東南沿海一帶的勢力對自己的統治不利，加之沿海倭亂再起。

朱元璋是農民出身，受山地文明影響很大，他建立明王朝以后，很擔心東南亞和東南沿海一帶的勢力對自己的統治不利，加之沿海倭亂再起，所以禁海。

朱元璋為什么要封海

2，古文蛇銜草尹綽之愛陶侃節約的翻譯

《蛇銜草》譯文過去有一位老農耕地，遇見一條受了傷的蛇躺在那里。另有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先一樣。”說的就是這回事。《尹綽之愛》譯文出自劉向<說苑>卷二。原文為：簡子有臣尹綽、赦厥。簡子曰：“厥愛我，諫我必不于眾人中；綽也不愛我，諫我必于眾人中。”尹綽曰：“厥也愛君之丑而不愛君之過也，臣愛君之過而不愛君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹綽，面訾不譽也。” 譯文：趙簡子有兩位大臣，尹綽和赦厥。趙簡子常對人說：“赦厥真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”尹綽聽到這些話后，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了！作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護，那對您有什么益處呢？丑惡有什么可愛的呢？如果您的丑惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？” 趙簡子聽了，似有所悟。可見，真正的愛護并不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完美起來。《陶侃節約》譯文陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房里。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力于收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間；至于普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎么能夠游樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”有一次，陶侃外出，看見一個人手拿一把未熟稻谷，陶侃問：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記后收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。后來大年初一聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃于是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣

古文蛇銜草尹綽之愛陶侃節約的翻譯

3，quot桃之妖妖灼灼其華之子于歸宜其室家quot 什么意思

做任務前來回答

出嫁的女子

桃之妖妖,灼灼其華,之子于歸,宜其室家

是桃之夭夭，不是妖妖哦！這首是詩經里寫新婚女子的，桃之夭夭灼灼其華，是指女子的美貌如此耀眼以至于能灼傷人的眼睛，之子于歸宜其室家，則指這女子的十分賢惠，適合娶回家當老婆

桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，灼灼其華。花兒開得紅燦燦。之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，宜其室家。定使家庭和順又美滿。桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，有蕡其實。豐腴的鮮桃結滿枝。之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，宜其家室。定使家庭融洽又歡喜。桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，其葉蓁蓁。葉子長得密稠稠。之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，宜其家人。定使夫妻和樂共白頭。

之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，灼灼其華。花兒開得紅燦燦。之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，宜其室家。定使家庭和順又美滿。桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，有蕡其實。豐腴的鮮桃結滿枝。之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，宜其家室。定使家庭融洽又歡喜。桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，其葉蓁蓁。葉子長得密稠稠。之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，宜其家人。定使夫妻和樂共白頭。夭夭(音yao)：少壯茂盛貌。灼灼(音zho)：花朵盛開的樣子。華：花。之子：這個人，那個人，此指新娘。于歸：出嫁。宜：使……和順。室家、家室、家人：均指家庭，倒文以葉韻。《左傳》：“女有家，男有室。室家謂夫婦也。”或云：“室謂夫婦所居；家謂一門之內。”(家：葉音gǖ)。蕡(fén)：果實豐腴，紅白相間，果將熟的樣子。蓁蓁(音zhēn)：樹葉繁茂貌。《桃夭》是《詩經·國風·周南》里的一篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。據說辛亥革命以后，一些鄉村里舉行婚禮時，還“歌《桃夭》三章”，可見這是自古流傳的賀新婚詩。至今不少地方婚慶時也要唱贊美歌，內容大體與《桃夭》相同。筆者在廣州市看到一些婚慶人家貼著“之子于歸”的橫聯，也是取意于《桃夭》。人們常說的“桃花運”，當源出于此詩。 (溫文認) 參考資料： http://shang.cnfamily.com/198608/ca25862.htm

quot桃之妖妖灼灼其華之子于歸宜其室家quot 什么意思