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1，中國哪個城市叫羊城
2，廣州為什么叫羊城
3，為什么稱廣州為羊城

1，中國哪個城市叫羊城

廣州叫羊城，惠州叫鵝城

廣州啊

廣州

中國哪個城市叫羊城

2，廣州為什么叫羊城

廣州人比較老實,剛好羊也很老實,就叫羊城了,碰巧的是來到這個城市的人也很老實,就叫羊城了.

羊城,穗城,花城都是廣州的別稱，其中羊城,穗城源于的傳說，花城則是當?shù)厥a鮮花所得。

廣州為什么叫羊城？傳說古代有五位仙人，各自騎了一只羊到廣州游玩，他們走的時候，留下一莖六出的谷穗，祝福這里的老百姓永遠豐衣足食。藝術家們?yōu)榱思o念這五位仙人，就刻了一座石雕放在越秀山上。這樣一來，卻引起一番爭論。原來藝術家的雕像同神話傳說的五只羊不一樣：五只羊的大小不同，而且相差甚遠。一只巨型的山羊雄立頂端，彎角、圓眼、飄髯，顧盼生姿。其它幾只羊環(huán)繞在它的下邊，有只小羊，還鉆在母羊身子低下吮奶哩。面對這組雕像，有的人贊不絕口，說：“好極了，真是匠心獨運，突出了一只羊，使整個羊群都活了。”有的人卻提出疑問：“這怎么行呢？只突出一只羊，那幾只羊豈不顯得無關緊要了么？再說，那只吃奶的小羊，仙人怎么騎呢？”由于雙方爭執(zhí)不下，《五羊石雕》的公開陳列只好拖延下來。但后來藝術家的巧妙構思，還是被人們接受了。

廣州為什么叫羊城

3，為什么稱廣州為羊城

源于五羊的傳說，相傳周朝的時候，廣州這地方還叫“楚庭”。有一年旱災，莊稼顆粒無收，百姓無計可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠終于感動了五位仙人。仙人們騎著毛色各異的五只仙羊，手執(zhí)谷穗，飄然降臨楚庭。他們把谷穗贈給人們，祝愿這里“永無荒饑”。說完就騰空而去，五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后，這里年年風調雨順，五谷豐登。為了紀念這五位仙人，后人在他們降臨的地方修建了五仙觀。五仙觀里仙人落腳的地方，還有一個一米長的腳印。因為這個神奇的傳說，廣州被稱作“羊城”、“仙城”、“穗城”。越秀公園內有五羊雕像，被人們作為廣州的城標 `

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。

為什么稱廣州為羊城