子貢贖人救人的故事講了一個什么道理？《呂春秋·茶微》中有兩個關于救人的故事，分別叫子貢贖人和救人。子貢從諸侯手中贖回魯國人民，給他們黃金，子貢(端木詞)，孔子的弟子，贖回了一個魯人在異國他鄉，子貢贖人，他的哲學觀點是什么？從《子貢贖人》和《救溺水》看價值判斷標準查微記載了《子貢贖人》和救溺水的兩個故事。

子貢贖人"的現實意義文/蕭聲今天讀《呂氏春秋》，偶然讀到下面這個故事，特別實用，就寫了下來。《魯國春秋》中有一個故事“Zi 貢贖人”:魯國的法律，魯國人民是諸侯，能贖者從官府取金。子貢從諸侯手中贖回魯國人民，給他們黃金。子曰:“何失！圣人的行為可以改變習俗，但教學可以應用于人民，而不僅僅是為了適應他們自己的需要。

“魯茲拯救溺水的人，人們用牛崇拜他們，魯茲接受他們。孔子喜歡說:“魯國人會救更多的溺水者。“魯國有一條法律:凡是魯國的人，如果能把淪為藩屬國奴隸的同胞贖回來，回國后可以領取賞金獎勵。自貢家族有偉大的事業。他們贖回了一個魯姓男子，回到中國，但沒有去政府領賞金。孔子覺得這樣會讓別人不敢去救贖別人。但是魯茲救了一個溺水的人，接受了對岸的一頭牛，孔子卻很高興。有沒有感覺孔子的個人設計一讀就崩了？

做好事要不要給獎勵？比如你不知道怎么找錢，你會找到別人錯過的有價值的財物，你終會費盡心機找到失主。結果你只會得到失主的一句“謝謝”，沒有任何物質回報。你勇敢地救了一個溺水的人，得到的只是一句沒有任何物質回報的“謝謝”。面對這些情況，有人認為這很正常。幫助別人怎么能得到報酬？這些場景讓我想起了魯《春秋》子貢贖人中提到的兩個小故事。

子貢從諸侯手中贖回魯國人，讓他們來，不帶走他們的錢。子曰:“是失。從此魯人不贖人。如果你拿了它的金子，它不會傷害你。不取其金，則不贖。”魯茲拯救溺水的人，這些人用牛來崇拜他們，而魯茲深受其害。孔子說:魯人會救溺水的人。孔子看得詳細，看得遠。有什么意義？我們按照現代語言翻譯，就是說魯國有法。魯國的人民在國外被奴役。如果有人能贖回，可以去國庫贖。

按照魯國的法律，魯國的人是諸侯的臣妾，能贖的人從官府拿錢。子貢從諸侯手中贖回了魯國的百姓，但是他來的時候沒有拿他們的錢。子曰:“給其損。從此以后，魯人不再贖人了。拿他們的錢不會傷害他們的行為，如果他們不拿他們的錢，他們也不會贖回別人。”魯茲救了溺水的人。

孔子的弟子子貢(端木詞)在國外贖了一個魯國人，回國后拒絕接受國家賠償。孔子說:“給吧，你沒有采取好的辦法。從此以后，魯國不會贖回淪為奴隸的同胞。如果追回國家賠償，不會損害你行為的價值；但是你不拿回你付出的錢，別人也不會贖回任何人。魯茲救了一個溺水的人，這個人感謝他并給了他一頭奶牛。魯茲接受了。子曰:“今魯國之民，當勇救落水之人。“孔子從小就能看到啟蒙的潛移默化和深遠影響。”Zi 貢贖人"損壞了他的財產。

在《呂春秋·查微篇》中記載了兩個救人的故事，分別叫子-0和救人。子貢和魯茲是孔子的兩個弟子，他們都具有很高的學術素養。兩人都是孔子的得意門生，兩人都被選為“孔子十大哲人”，為儒家所犧牲。我們來看看這兩個故事主要說了什么。在一般人眼里，Zi 貢贖人拒絕金錢，這叫不求回報的善行，是社會公認的美德；但是，魯茲救人，做好事得到回報，這似乎違背了道德，背離了做人的準則，是一種不好的行為。