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1，梅州什么最有名可以幫我畫出來嗎

景區簡介在嶺南山區客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。景色特點圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、而所、倉庫等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。圍龍屋不論是圓是方，在建筑上都有其共同特點：以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，座落有序，布局規整。里面的廳堂、開井為中心設幾十個或上百個生活單元，適合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。風俗習慣梅州有著全國獨特的“二次葬”風俗。先人入土一年后，后人挖掘起來，將先人骨殖放入特殊容器，名曰金盎，再次葬于風水較好之地。風味特產釀豆腐、浮水大鯇丸、水晶肉、梅菜扣肉、紅燜肉、玻璃豬腸、燒賣金木雕、竹編工藝品、客家娘酒、白渡牛肉干、梅州名茶、五華細核荔枝、平遠大果李、豐順黃金姜糖、沙田柚汁交通概況自駕游從廣州出發，沿廣惠、惠河、河梅高速公路可至梅州。從廣州到梅州的直達快巴平日價是90元，在天河客運站發車。

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2，裕達隆花園的介紹

裕達隆花園位于廣州增城市三江鎮廣汕公路北側，是一座以欣賞古樹為主題的大型生態公園。它的命名取意為富裕、發達、興隆。

一個由人工堆砌而成的小山丘，也是整個出水神龜的龜首。在山丘平臺上種有四棵枝繁葉茂的細葉榕樹，四棵樹的葉蓋相輔相成，外形猶如一只鳳頭朝南，展翅高飛的鳳凰，迎接四方來賓。因為山丘背后傳來嘩嘩不絕瀑布水聲，如同金鳳長鳴，因此命名為鳳鳴臺。在鳳鳴臺的兩側各種植三組榕樹，有黃金榕、細葉榕、花葉榕和花葉垂榕等，組成兩條活靈活現的綠色長龍，稱為雙龍壁。兩景相互呼應，構成龍鳳呈祥之意。在鳳鳴臺前的是一個大型室內廣場──愛心廣場,其外形猶如一只飛翔著的海鷗，場內可一次性容納500人同時觀看各種表演，并設有茶藝館、工藝館等專賣店。廣場前的樹叫蘇鐵樹，是從柬埔寨移植而來，其中有三棵的樹齡超過百年。旁邊設有一個可供休閑健身的迷你高爾夫球練習場。這里的景觀是由一棵用大青石支撐著的大樹組成的,它就是從杭州移植回來，樹齡已有200多年的號稱江南第一槐的龍爪槐樹。因其枝葉長勢猶如龍爪一樣，故名龍爪槐。而旁邊的槐樹也各有特色。緊靠槐樹林南面有一只用紅草及綠草編織而成的惟妙惟肖的植物孔雀；北側是以種植竹子為主的青竹澗，并建有半山涼亭及瀑布，是避夏消暑的好地方。增城是著名的荔枝之鄉，因此裕達隆花園雖收集全國各地及國外部分地區的各種古樹外，還種植了增城四寶之一的荔枝樹。該山上種植了不同品種的荔枝樹和十幾個品種的杜鵑花，編織成不同的圖案，陽春三月，花開滿地，非常燦爛，令人流連忘返。荔枝山腳下，植有兩棵氣根榕樹，其須根經過歲月的磨練，深入泥土中并長成樹干一樣，已有三百多歲；它旁邊還種了一棵高山榕樹，以樹齡大、樹干粗、樹形美而出名。荔枝山對開的湖邊是釣魚區域，游客可以一嘗姜太公釣魚，愿者上鉤的樂趣。釣魚臺對面的小島名叫玫瑰島，島內種滿了各式玫瑰，包括鉆石、伊得莎白、黃和平、紅勝利、金獎章等品種玫瑰。除此以外，環島的湖邊都種滿了木芙蓉花，此花花色一天三變，早上粉白色、中午粉紅色、下午艷紅色。除此之外，這里還有用紅草和綠草編織成的一家四口大象，形態逼真；有從湖北移植回來的白蠟樹，只生長在湖北某些地區，十分珍貴，此樹壽命很長，本園內都是幾百歲的白蠟樹，秋天樹葉是橙黃色，為落葉喬木。在白蠟園旁邊同樣植有高大的喬木──印度紫檀，是長綠喬木，其木質堅硬，所做的家具非常耐用，因加工較困難，故而出品很珍貴。龜山設計工整。整個圖形分三環四臺階，環是圓形，臺階正直。主道正南，其余三道都是正北、正東、正西向，一絲不茍。首二環十八臺，每臺九級，共一六二級；最后一環六臺，每臺三級，另起步三級，合計一八三級。四向的登山臺階，各植不同樹木，各有不同含意。南方大道，植羅漢松，人生大道康且莊，步級上下，有置身南京中山陵或巴黎圣心教堂石階之感，是成功的豪邁。西方大道植富貴花紫薇，正是花開富足百日紅。俗語說：人無百日好，花無百日紅。紫薇花期長逾百日，由七月燦麗到十月，嬌紅映面，得人喜愛。東方大道共諧連理添情愛，栽的雞蛋花左右兩干互相扶攜，締結連理，是愛情之路。北方大道兩旁分植丹桂與月桂，香氣令人迷醉；尤其中秋前后，桂香飄送，坡級滿聚游人。坡下接彩虹橋，挫折后又是成功，正是花香人醉見彩虹。以龜為造型構圖的花園，中心部分稱龜山，人生路的起點又刻上曹操的《龜雖壽》詩：神龜雖壽，猶有競時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。龍、鳳、龜、麟合稱四靈。龍、鳳、麟都是古傳說中的動物，今已不見。龜是唯一的神靈瑞獸。出水的神龜，尤有動感。龜的動作慢吞吞，遇敵縮頭，正是老子居下處柔的天然大道。裕達隆標榜中國文化，老子哲學是中國文化的代表。風水名師說：羅浮千里來龍，匯天地精華，團為一氣，結脈就在龜山。徵之龜山土分五色，全無雜石，形貌天然,不假人工；況且五山五向五來朝,形局兩皆強。即使不懂風水的，站在龜山頂北望，遠處群山環拱，分七重山勢，其中有三連環的三臺，有圓拱如華蓋的帝座，山形朝揖，的確不凡。兼之群山環抱，數重山像蓮花托般環護，誰都知道是一個好地方。裕達隆花園的設計，根據天然形貌，取材出水神龜的概念。原有的孤山，是神龜的龜身，三面環水，另堆土成龜頭，龜尾是一道拱橋，春夏秋冬四廳，成為龜的四足，圍繞神龜，隔水分別有內外各兩環風景道，就是百樹徑、百花廊、百花路和百樹路。園外是高下逶迤的脈山，起伏有致，大美中涵。單說花園的中軸線。園主人定名人生路，也就是成功之路。人生的起點，應具備曹操的積極精神，所以刻上曹操的《龜雖壽》詩，鼓勵人們要有一個積極進取的人生。路向上遞升，總數一百六十二級，夾路遍植羅漢老松?；▓@初名羅漢山莊，羅漢松種了不少。原來羅漢松老來結果，果小如豆，先青后紅，再轉紫黑，生命力強，形似盤坐的羅漢，因名羅漢松。貼路的十八棵，巨大蒼勁，依貌造形雕成十八羅漢，其下再刻像相陪。有羅浮山前羅漢臺，羅漢臺上羅漢松，羅漢松下羅漢像。的一番氣概。幸運天壇的正中，栽種了有三千年樹齡的羅漢松。

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3，廣州南站到中海觀園國際打車怎么樣

公交線路2113：地鐵7號線 → 地鐵52613號線 → 地鐵41025號線 → 499路，全程約165325.8公里1、從專廣州南站屬步行約10米,到達廣州南站2、乘坐地鐵7號線,經過4站, 到達漢溪長隆站3、步行約240米,換乘地鐵3號線4、乘坐地鐵3號線,經過7站, 到達珠江新城站5、乘坐地鐵5號線,經過2站, 到達潭村站6、步行約200米,到達花城大道(地鐵潭村站)站7、乘坐499路,經過2站, 到達珠江公園北門站8、步行約260米,到達中海觀園國際

貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。什么是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建筑，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對奸商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。什么叫風水？用現代漢語表達：具有更優越的生存條件、生存優勢、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，合乎力學、科學原理，合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對稱圖形（對稱圖形是指：一個圖形，從中對折，沿這條線，兩邊圖形，形狀能完全重合），左右平衡，前后平衡，視為最合規范的風水方案。野外自然狀態下，地形復雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對稱的思維理念展開活動。現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。對于現代化建筑，用如下標準去權衡：必須是否無，多余是否無用。比如廁所，必須又剛好有，是無災、無煞、無惡，就不須要化解，假定無廁所又會怎樣？又如門，無門就會形成死角，剛好一條門，就是生門、活門，是寶，也不須要化解。門還有另外一種方法檢測，換位是否更合理，假定換位反而更不方便、更不合理，那么現在就是最佳狀態，最珍貴的方案，也不須要化解。又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多余，不會壞風水，就不必化解。又如浴室，是否必須，是否具有唯一性。必須、唯一、有用是寶，也不存在要化解。須要、必須就是寶。寶，在任何位置，放錯了地方，仍然是寶，不可能為災。災在任何位置都是災，不可能變為寶。我在農村老家修過房屋，有親身體會，許多觀念令人費解，一個房間要開不少門，爭來爭去，減少了幾條門，還是門多，一個房間還有幾條門，有的門，自建房到現在幾十年，最多通過不到三次，對于那種害大于利的多余門，確實值得思考。如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛生、美觀。宿舍建造、選擇，室內布局、辦公用具擺設，也應從這些方面去構思設想。值得注意的是：現代城市成套房屋建筑，從審美的角度衡量，具有很高的風水優勢和效應。城市風水，沒有不好，只有更好。與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

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