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1，兩廣是怎么開發(fā)起來的

珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發(fā)的地區(qū)。自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，文教鼎盛。兩宋以后，珠江三角洲的開發(fā)已初具規(guī)模，到了明代，是當(dāng)時嶺南著名的糧食和多種經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)基地，順德、南海、中山、番禺等地基塘農(nóng)業(yè)馳名于世。多層次的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)架構(gòu)，又有廣州這個世界貿(mào)易大港為依托，農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品市場廣闊，產(chǎn)銷活躍。明代后期，珠江三角洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化傾向日漸明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，因而最富有反傳統(tǒng)精神的地區(qū)。廣東近代工業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)，主要從19世紀(jì)末葉從珠江三角洲一帶興起。

兩廣是怎么開發(fā)起來的

2，為什么珠江三角洲城市建設(shè)相對落后

珠江三角洲毗鄰港澳，與東南亞地區(qū)隔海相望，包括廣州、深圳、佛山、東莞、中山、珠海、江門、肇慶、惠州共9個城市[1] 。“大珠三角”指原珠三角9個城市，加上香港特別行政區(qū)，澳門特別行政區(qū)三地構(gòu)成的區(qū)域。被稱為中國的“南大門”。珠江三角洲在廣東是思想文化最早開放的地區(qū)之一，有廣州這個世界貿(mào)易大港為依托，農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品市場廣闊，產(chǎn)銷活躍。明代后期，珠江三角洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化傾向日漸明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，因而最富有反傳統(tǒng)精神的地區(qū)。廣東近代工業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)，主要從19世紀(jì)末葉從珠江三角洲一帶興起。珠江三角洲地區(qū)是有全球影響力的先進(jìn)制造業(yè)基地和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地，南方地區(qū)對外開放的門戶，我國參與經(jīng)濟(jì)全球化的主體區(qū)域，全國科技創(chuàng)新與技術(shù)研發(fā)基地，全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，輻射帶動華南、華中和西南地區(qū)發(fā)展的龍頭，是我國人口集聚最多、創(chuàng)新能力最強(qiáng)、綜合實(shí)力最強(qiáng)的三大區(qū)域之一，有“南海明珠”之稱

為什么珠江三角洲城市建設(shè)相對落后

3，若用市舶司鴉片戰(zhàn)爭十三行北伐戰(zhàn)爭是哪個城市

這個城市來講的話應(yīng)該是偏西邊便宜，沿海的那邊的城市，因?yàn)閴鹤冏畛跏峭ㄟ^沿海的城市流傳進(jìn)來的。

傳播用的戰(zhàn)爭主要指的13行應(yīng)該是值得廣州地區(qū)的一個具體的商業(yè)銀行。

這些東西都不了解，你應(yīng)該參與一下歷史。

若用不是鴉片十三行北伐戰(zhàn)爭的城市我不清楚

a 本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力，注意題干信息“鴉片戰(zhàn)爭帶來了中國社會的蝴蝶效應(yīng)”“失業(yè)問題又直接引發(fā)了”， 1842年鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，由于外國的侵略加劇，引發(fā)了失業(yè)問題，導(dǎo)致中國社會矛盾更加尖銳，推動了1851年太平天國運(yùn)動的爆發(fā)，故a項(xiàng)正確；近代民族工業(yè)興起是在19世紀(jì)六七十年代即第二次鴉片戰(zhàn)爭后，故b項(xiàng)錯誤；林則徐等人新思想的萌發(fā)是受鴉片戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗的直接刺激，故c項(xiàng)錯誤；維新變法運(yùn)動是在19世紀(jì)末甲午戰(zhàn)后開展，故d項(xiàng)錯誤。

若用市舶司鴉片戰(zhàn)爭十三行北伐戰(zhàn)爭是哪個城市

4，廣州的歷史故事和城市風(fēng)景

周夷王八年（公元前887年），廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。雕塑現(xiàn)在在越秀公園

公元前9世紀(jì)，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經(jīng)濟(jì)社會，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。翻閱羊城之古籍，發(fā)現(xiàn)有一可媲美梁祝之動人故事。明朝萬歷年間，廣州有一歌妓名曰張喬，雖出身低微，卻清麗脫俗，品行高潔，賣藝不賣身。常有達(dá)官貴人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其為妾。然而喬君不貪圖榮華富貴，常給他們軟釘子。如其詩《春日山居》曰：二月為云為雨天，木棉如火柳如煙。烹茶自愛天中水，不用開門汲澗泉。張喬敬慕才華艷發(fā)、悲歌慷慨的憂國憂民之士，所以和陳子壯、黎遂球、彭孟陽等嶺南詩人來往密切，每有文酒聚會，常預(yù)席奉陪筆硯。

5，廣州歷史故事

中國的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。　　廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個古老的傳說說起。　　很久以前，廣州發(fā)生過一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻象強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。　　這少年十分孝順，但是卻沒有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。　　少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻谷的來歷。少年畢竟是個孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽后心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手，不就可以發(fā)大財了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。　　少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒有。仙人帶來的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄穑兂闪艘粔K大石頭。　　今天，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。　　這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。　　然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。　　廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。　　后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經(jīng)濟(jì)社會，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。　　在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。

6，食在廣州的由來

以粵菜為主的廣州飲食早已揚(yáng)名天下。也不知是始于清代還是民國時，民間流傳一首概括一生理想的幽默民諺：“生在蘇川，住在杭州，食在廣州。”這是說，蘇川姑娘美，童年依偎于此，自是快事，故生在蘇州好;杭州風(fēng)景佳，居住于湖光山色之間，心曠神怡，故住在杭川妙;至于廣州，名萊美點(diǎn)豐富，茶樓酒肆林立，想食什么都可以如愿，故食在廣州當(dāng)然愜意。這首全國流行的民諺，道出了“食在廣州”之譽(yù)聞名海內(nèi)外! 中國是發(fā)展中國家，惟獨(dú)飲食文明和飲食的水平與發(fā)達(dá)國家相比毫不遜色，只有過之而無不及。早在上個世紀(jì)之初，中國近代革命家孫中山曾自豪地說：“飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文明各國所不及。”我國在國際上被譽(yù)為“烹飪王國”。而廣州飲食則可以稱得上是“烹飪王國中的烹飪王國”，是全國乃至全世界獨(dú)一無二的“美食天堂”。廣州地處亞熱帶，瀕臨南海，四季常綠，物產(chǎn)富饒，可供食用的動植飛禽物種繁多，蔬果豐茂，四季常鮮，給飲食烹飪提供了廣闊的天地。唐代，廣州飲食用料之博雜已聞名宇內(nèi);烹任制作技術(shù)也形成多樣化、精細(xì)化的特點(diǎn)。明清時珠江三角洲富庶，中心城市廣州更為興旺;講究飲食之風(fēng)盛行，使廣州飲食更為豐富多彩。近代商貿(mào)繁榮，中外交往頻繁，更為廣州飲食市場拓寬了空間。漫長的歲月，使廣州人既繼承了中原飲食文化的傳統(tǒng)，又博采外來烹飪技術(shù)精華，根據(jù)本地的口味、嗜好、習(xí)慣，不斷吸收、積累、改良、創(chuàng)新，從而形成了菜式繁盛、烹調(diào)工巧、質(zhì)優(yōu)味美的飲食特色，近百年來已成為國內(nèi)最具代表性和最有世界影響的飲食文化。到現(xiàn)在，廣州的飲食無論出品的數(shù)量、質(zhì)量，酒樓食肆的數(shù)量和規(guī)模，抑或是飲食環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量，在國內(nèi)都是首屈一指，在國外也享有盛名。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，廣州的飲食店檔已發(fā)展到2萬家以上，餐位超過100萬個，從業(yè)人員近150萬人，平均日接待人數(shù)近200萬人次，年?duì)I業(yè)額500億元以上。每一個初到廣州的人，都會對“食在廣外”的特色感受殊深：首先，最明顯的感覺就是廣州人好食，飲食業(yè)異常興旺。無論家庭用餐還是茶樓酒肆，廣州人對飲食都十分重視和講究，以敢吃能吃善吃會吃巧吃聞名。廣州人在外用餐年均支出高達(dá)1752元，占食品支出的比重接近40%，也就是說廣州人一年伙食費(fèi)拿出4成上酒樓。這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出國內(nèi)其它大城市。可以說廣州人好吃，也有本錢吃。廣州人好吃而且有本錢在外用餐，造就了長盛不衰的飲食業(yè)，廣州的飲食業(yè)在廣州的所有行業(yè)中，總是保持著高昂的景氣指數(shù)，甚至還拉動別的行業(yè)指數(shù)上升。第二，食肆多，密度大，各種檔次都有，中外各地風(fēng)味兼?zhèn)洌⑶胰找构?yīng)，非常方便。您站在廣州城任何一個地點(diǎn)，方圓不到500米的范圍內(nèi)至少都有十?dāng)?shù)種以上不同檔次、不同風(fēng)味和形式的飲食可供挑選。早在清朝道光二年(1822年)就有文記道：“(廣州)西關(guān)尤財貨之地，肉林酒海，無寒暑、無晝夜。”總之，廣州飲食的這種方便和繁華，是中國也是全世界絕大部分城市難以比擬的。難怪，許多廣州人移民出了國，甚至是短期出差在外，也十二分的懷念家鄉(xiāng)，特別想念家鄉(xiāng)的多姿多彩的飲食。一句話，食在廣州，魅力無窮。第三，粵菜萊點(diǎn)種類數(shù)量最龐大，而且?guī)缀跆焯煊行虏诵曼c(diǎn)推出，以滿足口味挑剔的食客。1956年夏季，廣州舉辦了“名菜美點(diǎn)展覽會”，當(dāng)時市面出售的菜式就有5457種，點(diǎn)心825種，小食數(shù)百種。款式品種之多，已令當(dāng)時來自中外的同行嘆為觀止。經(jīng)過40多年的發(fā)展，現(xiàn)時已遠(yuǎn)不止此數(shù)了，所以，從來沒有一位廚師敢夸海口，說自己懂得制作全部廣式菜肴名點(diǎn)。粵菜、食在廣州的強(qiáng)大生命力還在于其永不休止的創(chuàng)新和多變。在廣州，人們經(jīng)常可以看到，許多食肆以新的原材料來招徠食客，經(jīng)常有“最新運(yùn)到加拿大象拔蚌、北極貝”、澳洲皇帝蟹、深海龍蝦”、“美國牛仔肉”等橫幅懸于酒店外。每隔一段時間，廚師就以新原材料、不同的配搭來創(chuàng)制一些新的菜式，市面上也常常掀起一些新的飲食潮流。不久前才興起的萊式，很快就被另外一些菜式所取代，這種推陳出新的情況舉不勝舉。第四，廣州的飲食十分注意飲食的環(huán)境、格調(diào)和文化品位。廣州的酒樓飯店餐廳，大多裝修得美輪美奐，布置得格調(diào)高雅，或具中式古典美，或具西歐浪漫風(fēng)情，或具民族特色。酒樓飯店廳房的陳設(shè)、菜式食品的命名、服務(wù)員的服飾設(shè)計、門口的特色楹聯(lián)等等，無不流露出高尚的嶺南飲食文化的品位。目前已列人《世界建筑史》(英國版)的37座中國建筑中，廣州的飯店建筑就占了4座：廣川礦泉別墅、東方賓館、白三賓館、白天鵝賓館。在海外，“食在廣州”已不僅僅是一種贊譽(yù)，而且還是一種招徠食客的旗幟。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前在世界五大洲中，都有中國餐館，如在美國有中國餐館近萬家;英國有5千多家;法國、荷蘭各有兩三千家;日本不下數(shù)千家。其中，粵籍華人經(jīng)營的粵菜館占6O%以上，有的干脆打出“食在廣州”的招牌，以示粵式菜肴點(diǎn)心的正宗。

搜一下：食在廣州的由來和傳說為什么說食在廣州

7，撫州叫羊城的由來

支持上面的！撫州還有一個別稱叫做“羊城”。在撫州一中的后面有一條路，也就是由市區(qū)通往東華理工學(xué)院北區(qū)的路就叫“羊城路”。可是如今說出“羊城”這個別稱，我想一百個人里面會有一百個人想到廣州，包括我們撫州人。撫州叫羊城的典故：（前因忘記了）說一只羊到撫州不知道為什么翻過來了，4個蹄就是撫州市區(qū)的4個高地，所以在市區(qū)就有地委坡市醫(yī)院的坡工人文化宮和撫紡或者是一中，撫紡就是羊頭，好早聽的，都忘記了好多。千斤坡的我記得，是有個秀才考不中后來碰到仙人，仙人給他一口袋瓜子，他在橫渡撫河磕瓜子的時候突然漏了一部分到河里，過河后發(fā)現(xiàn)口袋的瓜子全是金子，再回頭一看中間有個坡了，因?yàn)槭窍扇说臇|西，所以撫河發(fā)再大的水，千斤坡也不會淹掉，總是高出水那么一點(diǎn)點(diǎn)。

說到歷史悠久那就不好說了，廣州是中國近代才起來的一個城市，而撫州的話要說起來王安石在宋代就出名了。當(dāng)?shù)且仓皇莻€別的人物出名，并不代表城市就出名啊.

真是未聽聞過，廣州也稱羊城，穗城，花城

真是不是撫州人，不知道撫州市，撫州以前也叫羊城，現(xiàn)在還留有羊城路（去撫州師專的那條）、羊城照相館（可能懷舊吧）、羊城事務(wù)所……撫州叫羊城的典故：說一只羊到撫州不知道為什么翻過來了，4個蹄就是撫州市區(qū)的4個高地，所以在市區(qū)就有地委坡市醫(yī)院的坡工人文化宮和撫紡或者是一中，撫紡就是羊頭，好早聽的，都忘記了好多。千斤坡的我記得，是有個秀才考不中后來碰到仙人，仙人給他一口袋瓜子，他在橫渡撫河磕瓜子的時候突然漏了一部分到河里，過河后發(fā)現(xiàn)口袋的瓜子全是金子，再回頭一看中間有個坡了，因?yàn)槭窍扇说臇|西，所以撫河發(fā)再大的水，千斤坡也不會淹掉，總是高出水那么一點(diǎn)點(diǎn)。

中國的地名好多，并都喜歡以“某城”作為自己用來宣傳的稱呼，很巴黎的感覺。北京叫京城，上海叫申城，廣州叫花城，南京叫石城，杭州叫杭城，寧波叫甬城，蚌埠叫珠城，安慶叫宜城，蕪湖叫江城，淮南叫煤城，昆明叫春城，青島叫島城，濟(jì)南叫泉城，南昌叫洪城，撫州叫羊城，重慶叫山城，鄭州叫商城，太原叫龍城，深圳叫鵬城，西昌叫月城，西安叫古城，成都叫蓉城，蘭州叫金城，東營叫油城…… 哈爾濱叫冰城, 武漢叫江城！西寧叫春城曾幾何時，撫州還有一個別稱叫做“羊城”。在撫州一中的后面有一條路，也就是由市區(qū)通往東華理工學(xué)院北區(qū)的路就叫“羊城路”。可是如今說出“羊城”這個別稱，我想一百個人里面會有一百個人想到廣州，包括我們撫州人。撫州叫羊城的典故：（前因忘記了）說一只羊到撫州不知道為什么翻過來了，4個蹄就是撫州市區(qū)的4個高地，所以在市區(qū)就有地委坡市醫(yī)院的坡工人文化宮和撫紡或者是一中，撫紡就是羊頭，好早聽的，都忘記了好多。千斤坡的我記得，是有個秀才考不中后來碰到仙人，仙人給他一口袋瓜子，他在橫渡撫河磕瓜子的時候突然漏了一部分到河里，過河后發(fā)現(xiàn)口袋的瓜子全是金子，再回頭一看中間有個坡了，因?yàn)槭窍扇说臇|西，所以撫河發(fā)再大的水，千斤坡也不會淹掉，總是高出水那么一點(diǎn)點(diǎn)。

“羊城”廣州也，你可然打錯字了。廣州“羊城”的由來：所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經(jīng)濟(jì)社會，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。