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1，廣州市石基鎮

是廣州市番禺區石基鎮

廣州市石基鎮

2，廣州市中心在哪個位置

聯合國對廣州的評語是。是世界上現存兩個建城以來市中心從未改變的城市之一。而這個市中心就是目前的北京路附近。嘻嘻。至于你說的體育中心，五羊新城則是廣州市長口中的市中心。幾乎每一任市長都會說一新地方是新市中心。完全是沒譜的。

廣州市中心在哪個位置

3，花都離廣州市哪個方向最近廣州去花都要多久

花都離廣州很近的~~在天河客運站坐616路45分左右就到了~~

花都本身是屬于廣州的一個區，離白云區近，

花都區在廣州市中心的正北方向，大概十多公里左右，汽車半小時即可。

花都就是屬于廣州的，廣州市花都區，廣州去花都大概半個小時吧

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4，廣州州是祖國的南大門它是我的故鄉我愛您廣州廣州是一個有

1、本文是從＿歷史＿、＿市貌＿、＿經濟發展＿三個方面介紹廣州的。 2、本文第三段著重介紹廣州＿經濟繁榮的＿特點，具體描寫了＿高樓＿、＿商店＿、＿大橋＿、＿立體交叉橋＿、＿高架路＿、＿游樂場＿事物。找出本段的過渡句，用橫線在原文上劃出。“不僅如此” 3、在文中找出與文末“我愛廣州市”相照應的句子。用波紋線表示。“我愛您，廣州！” 4、按“總——分——總”給短文分段，并歸納段意。＿1-234-5＿＿1：開宗明義；2：分段介紹廣州；3：總結，呼應文首＿ 5、文末的那一句對全文起＿總結＿作用，本文通過對＿廣州＿的描寫，表達了作者＿對家鄉充滿熱愛＿的思想感情。 6、用“ ”劃出文中的一個比喻句。“珠江大橋像條鋼鐵巨龍飛架河面。”

5，廣州有哪些民間風俗什么時候舉辦

名稱：波羅誕廟會時間：農歷二月十一至十三地點：廣州市黃埔區穗東街廟頭社區波羅誕廟會是廣州最大的民間傳統廟會之一，至今已有一千年歷史，當地有“第一游波羅，第二娶老婆”之說。名稱：荔枝節時間：七月地點：廣州增城，從化等市每年7月份，正值蟬鳴荔熟時節，廣州增城、從化等市分別舉辦一年一度的荔枝節。荔枝節期間，除了品嘗、觀賞荔枝這種嶺南獨有的優質水果之外，還舉辦歌舞表演、體育表演、美術攝影、圖書展覽、商品展銷、貿易洽談等活動。名稱：羊城荷花節時間：8月地點：番禺市每年8月舉辦的羊城荷花節，游客們紛紛到番禺市觀賞荷花，品嘗荷花植物類食品，以及觀賞其他的綜合文娛游樂活動，其樂也陶陶。名稱：廣東歡樂節時間：10月地點：廣州天河體育中心廣州每年十月份舉辦的中國旅游藝術節暨廣東歡樂節是一個以廣場藝術為主，著重體現游客的參與氣氛，邀請海內外和各民間民族藝術團體到此表演民族民間歌舞的大型娛樂活動。歡樂節旨在弘揚民族精神，振興民間藝術。一大批具有濃郁民族民間藝術特色的優秀節目脫穎而出，極大地豐富了廣東藝術舞臺。名稱：元旦花車巡游時間：元旦地點：市區主要街道是一年一度的歡樂盛事。每年元旦這天，由海內外旅游界組成的旅游花車隊，在市區主要街道行進巡游，同時進行旅游文藝表演，有鑼鼓隊、歌舞隊、管樂隊助興，引得廣州市民沿途駐足觀看。廣州生菜會時間：每年正月廿六地點：芳村介紹：廣州的生菜會已經有好幾百年的歷史，屆時，人們涌進寺廟，周圍有醒獅，雜耍表演等等，場面盛大，熱鬧非凡。人們同時欣賞著春光，交談著農事，別有一番風趣。

6，請問感謝信怎么寫啊謝謝

感謝信是為表示感謝而寫的一種專用書信。受信者和寫信者均可是個人或單位。感謝信可以直接寄送給對方單位或個人，也可公開張貼或送報社、電臺。感謝信格式：①標題：空一行正中寫“感謝信”三字；②頂格寫被感謝的單位名稱或個人姓名、稱呼，后加冒號； ③正文：寫感謝的內容，敘述先進事跡，贊揚好的品德作風以及產生的效果；④結尾：寫表示感謝、敬意的話；⑤署名：寫單位名稱或個人姓名、日期。感謝信要求把被感謝對象的人物、事件準確精當地敘述出來，評價要恰當，文字要精煉，感情要真誠、樸素。  〔例文〕感謝信 ××農科所： 在今年五月我鄉玉米發生大面積蟲害，嚴重影響生長的緊急時刻，貴所派出全部農業技術人員來我鄉根治病蟲害，避免了上千畝玉米絕收。目前作物長勢良好，豐收在望。謹向你們表示衷心感謝! 我們決心在黨的十五大精神指引下，繼續努力生產，以實際行動答謝你們的幫助和關懷。 此致 敬禮 ××鄉人民政府(公章) ×年×月×日 ．感謝信的實例＜實例＞感謝信 ××公安派出所：我母親××多歲，今年×月××日從××老家送我的小兒子到××××，在××倒車時，她去廁所迷了路，找不到孫子了。貴所所長劉××同志了解這情況后，立即發動所有同志去找，據我母親說，你們找了一個來小時，在離火車開車前幾分鐘終于找到了我的小兒子，并將他們祖孫二人送上火車。我母親要給大家買汽水，也被你們謝絕了。你們這種精神真值得我學習。在此，我代表我全家向貴所及全體同志表示衷心的感謝！我是一名售貨員，我一定要像你們那樣兢兢業業，熱情周到地做好我的服務工作。此致敬禮 ××市××商店售貨員××× 19××年×月×日

7，廣州稱為咩之都

羊城。

廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。廣州為什么又稱“羊城”、“穗城”呢？這里面有一個非常美麗的傳說。相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓饑荒。有一天．天空出現五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你們還不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什么騎的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠

呀咩呆？

羊城。。。