中元節，俗稱鬼節，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節，時間為農歷七月十五。一、不怕七月半的鬼不怕七月半的鬼，其實也是怕的，七月半也是中元節，是中國民間的三大鬼節之一，“不怕七月半鬼，最怕七月半水”，這句話說的是，七月半鬼和七月半的水都可怕，但二者相比的話，人們更怕的是七月半的水。

1、老人去世，頭一年的鬼節怎么過？

鄂東這邊管鬼節叫“中元大會”或“薦包袱”，主要內容是祭拜逝去的先人和鬼神。流程上，首先是買好冥幣裝進紙袋里，然后在紙袋封面寫上先人的尊稱和姓名，結尾加上“中元大會薦袱上”幾個字樣，紙袋背面還要寫上“封”字，祭祀時，先擺好一桌酒菜“叫飯”。吃完后，就找個空曠的地方，擺好包好的“包袱”，底下墊上些稻草，燒香放炮叩首后，點燃稻草焚燒“包袱”，

2、七月十五中元節，有哪些習俗？你們那里怎么過？

中元節，俗稱鬼節，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節，時間為農歷七月十五。七月半，本是民間的祭祖節，而非“鬼節”，道教稱為中元節中元節是道教的說法，道教創立了天、地、水三官神祗。據說，天官的生日定在農歷正月十五，稱上元節，天官的主要職責是為人間賜福；地官的生日定在七月十五，稱中元節，地官的主要職責是為人間贖罪；水官生日定在農歷十月十五日，稱為下元節，水官的主要職責是為人間解厄，

中元節為地官赦罪之時，地官主管地獄，所以其赦免的重點自然是各種鬼魂了。七月十五這一天，地官會打開地府之門，釋放出所有的鬼魂，類似于監獄中的放風，一年只有一次，有主的鬼魂要就回家，無主的鬼魂則在陽間游蕩，所以中元節就有了祭祀鬼魂、點河燈為亡魂照回家之路的額習俗。而道士也會在這一天誦經做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼，

佛教稱為盂蘭盆節七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說，釋迦牟及有個弟子叫目連，目連之母愛財小氣，還仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連在佛祖的指引下，七月十五這天，準備了百味五果，裝入盆中，稱為“盂蘭盆”，據《大藏經》的記載，盂蘭盆是梵語，“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，以此供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，

盂蘭盆節的習俗，首先要舉行盂蘭盆會，關于盂蘭盆會，《水滸傳》中有生動的描寫：“（地藏寺）鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內貯諸般素食，僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄。合堂功德，畫陰司八難三涂；繞寺莊嚴，列地獄四生六道，楊柳枝頭分凈水，蓮花池內放明燈。”可見，盂蘭盆會的活動有以盆施鬼；施主準備冥幣、冥衣，僧人念真言，做功德；放河燈，

3、“不怕七月半的鬼，最怕七月半的水”，啥意思？水有啥可怕的？

“不怕七月半鬼，最怕七月半水”，這句話說的是，七月半鬼和七月半的水都可怕，但二者相比的話，人們更怕的是七月半的水。為什么？難道水比鬼還可怕？一、不怕七月半的鬼不怕七月半的鬼，其實也是怕的，七月半也是中元節，是中國民間的三大鬼節之一，所以農歷七月也就有了鬼月的稱呼。傳說從農歷七月十五這天，是地府之門打開之日，門被慢慢打開了，目的是讓一些鬼魂就出來，有家的鬼這時要回家和家人團聚，這天，家人也要準備好祭祀物品，去給逝者掃墓上墳，

送點吃的穿的用的花的，等他們獲得這些后，就滿載而歸。但是有一些鬼魂是沒有家的，或找不到回家的路，就會在人間食人間煙火，他們到處游蕩，尋找吃的穿的和花的，這是讓人們最為擔驚受怕的，這一天，家里的老人常常告誡家人，沒事不要到外面亂轉。特別是體弱多病的人、老人和小孩等一定要注意，到了晚上，更是更呆在家，不要隨意走動，

對七月半的鬼，就是做好準備，該燒紙的一定要燒，該祭祀的做好祭祀，其他的只有老老實實呆在家，就不會有事了。二、最怕七月半的最怕七月半的水，上面講，對七半的鬼人們也害怕，但最怕的是七月半的水，在這里，水比鬼更可怕，為什么？我們還聽到老話說：“七月半鬼亂竄，沒事別往河邊轉”，說的也是七月十五這天的水非常厲害。