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1，這個地方在哪

滄州的吧

這個地方在哪

2，有熟悉滄州東光鐵佛寺的朋友嗎求旅游攻略

你想去么你在哪里啊我是東光人呵呵鐵佛寺很有名的那大鐵佛是數一數二的我告訴你104國道在東光穿過最近處李鐵佛寺不到500米。希望你來我們家鄉看看哦好運！！

沒有

有熟悉滄州東光鐵佛寺的朋友嗎求旅游攻略

3，鐵佛寺在哪滄州東光鐵佛寺聽說最近要開光了有這回事嗎

呵呵，東光鐵佛寺是滄州的一個旅游景點，位置是在東光縣城南邊，走104國道縣城最南邊一個紅路燈往東拐，走也就有二里地路北就是了！

你好！鐵佛寺是東光最著名的景點了，具體怎么走你到了東光一問就知道了僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

4，關于滄州鐵佛寺的游記400字

鐵佛寺，位于滄州市偏西南60公里處的東光縣城內，素有“滄州獅子景州塔，東光縣的鐵菩薩”而聞名遐邇。據《東光縣志》記載，鐵佛寺原名“普照寺”,始建于北宋開寶五年（公元973年）。

今天是寒假的第一天，爸爸媽媽為慶祝我優異的期末成績，決定今天包餃子！早上媽媽買了一些野菜、餃子皮和肉。我高興極了，不住地說：“今天吃餃子嘍了！中午到了，媽媽已經在桌子邊包餃子了，我在一旁看著，覺得包很簡單，手就開始有點癢癢了。我便偷偷地走到桌子前，看了看媽媽包餃子的樣子。我先把餃子餡用筷子夾到餃子皮上，然后把餃子皮用手一點點的捏，嗯？怎么感覺手上濕濕的，一看原來皮破啦，媽媽說：“你放的餡太多啦！怎么能包住呢？”我又拿了個餃子皮，少放了點餡，一點點的又捏住了，這次沒漏，我高興的把它放到了箅子上，可是卻怎么也立不起來。媽媽又說：“你放的餡太少啦，怎么能立起來呢？”我有點灰心啦，這時候媽媽說：“你照我的樣子來就能包好啦！”媽媽把餃子皮托在手心上，然后夾一筷子餃子餡，放在餃子皮的正中間，再把餃子皮對折一下，用雙手的拇指和食指熟練的一捏，一個胖乎乎的餃子就呈現在我的面前。我照著媽媽教的方法開始包啦，第一個餃子的樣子很難看，但總算有點模樣啦。接著就是第二個、第三個，包的一個比一個好。餃子包好啦，要開始下鍋煮啦。媽媽先燒開一鍋水，然后把餃子一個個輕輕的下進去，再用勺子背輕輕的推著，生怕把餃子弄破了。不一會兒，鍋開了，媽媽又往鍋里添了半碗水。不時的用勺背輕輕的推著，我問媽媽為什么要添水呢？媽媽說：“煮餃子要滾三滾，餃子才能煮透，皮筋陷軟”。鍋又開了，媽媽又往鍋里添了半碗水，然后和以前一樣用勺子輕輕的推著。餃子煮好了，要開始撈了，只見媽媽用漏勺把餃子盛出來，結果我包的煮爛了兩三個，不過，吃著自己的勞動成果，心里還是美滋滋的。

5，想知道東光縣從東光站到鐵佛寺怎么坐公交

出了車站就有一元五的公交，白色的面包，招手停車，上車一元五，東光縣城隨便轉！！！

乘公共交通工具前往滄州東光縣鐵佛寺景區的路線0317-77223071. 44 分鐘步行東光站步行到河北省滄州市東光縣普照大街59號大約 44 分鐘 (3.6 公里) 測試版: 注意 – 此路線可能缺乏部分人行道信息。 1. 向東南方向，前往觀州路 170 米 2. 在觀州路向右轉 1.6 公里 3. 在建設大街向左轉 350 米 4. 在中興路向右轉 1.4 公里步行到河北省滄州市東光縣普照大街59號大約 44 分鐘 ? 上一步放大行程概述下一步 ? 滄州東光縣鐵佛寺景區河北省滄州市東光縣普照大街59號? 上一步放大行程概述下一步 ? 旅途時間：大約 44 分鐘滄州東光縣鐵佛寺景區河北省滄州市東光縣普照大街59號0317-7722307 旅途時間：大約 44 分鐘

很簡單呀，我就是東光的，現在來說大約給1.5-2元就可以到了，出了站看見貼著公交字樣的面包車就可以了，直接起目的地，原來1元，現在1.5元了！鐵佛寺在縣城南環呢，可能得2元！希望對你有幫助

東光目前只有一元的小公交車，上去說一聲就行了！

我的家鄉是東光，那里最大的旅游景點就是鐵佛寺的了。如果你想到這里來游玩可以找我當小導游。我來給你介紹介紹！吧進了鐵佛寺，就可以看見一張地圖，是刻在石頭上的。然后，再往前走，就可以進入一個大殿，一進門就能看見大肚彌勒佛，張開大嘴笑呵呵的一副慈祥和藹的樣子。前面是一個大箱子，里面全是鋼镚。再前面是一個紅墊子，左右則是四大天王屹立在兩側，個個面色兇猛呲牙咧嘴，手里拿著寶劍等兵器，一副嚇人的樣子。后面則是大雄寶殿，一進去覺得自己更小了，鐵佛太大，有三座，中間那座就是傳說中的鐵佛了。莊嚴肅穆眼睛微閉端坐在中間。兩旁是他的兩個護法，兩側是十八羅漢的塑像。后面還有一條人工湖，上面架了一座橋，湖里還有一些小魚。在后面就是二郎崗了。在那，我經常和妹妹比賽看誰先爬上去。最后，還有泰山行宮,在通往泰山行宮的路的墻上，有許多書法字，好看極了。在鐵佛寺還有很多大殿，如果你想看就到這里來玩吧！千萬別忘了找我當小導游哦！

6，介紹一處能體現我國佛教文化的景點及其特色

河北省滄州地區東光鐵佛寺，其鐵佛是我國最大的坐式鐵鑄佛像，有傳說鐵佛原在京東香河縣金雞寺，因想往東光這塊佛鄉寶地，每天僧人撞鐘即發出“東光、東光”的聲響。金雞寺和尚意識到鐵佛要去東光，于是用鐵鏈鎖住鐵佛的右臂，但鐵佛去意已堅，終于掙斷鎖鏈沿運河逆流南下。沿途各縣見運河里漂來了大鐵佛，有的在河邊修起了接佛寺，想攔留鐵佛進寺，但鐵佛毅然向南，目不斜視，直漂到東光碼頭停住。這樣的龐然大物誰能搬的動?此時，走來一個小和尚，其貌不揚，但食量極大，一口氣吃了十多屜包子，俯身把鐵佛的背上岸來，放在一口井上。人們在井上建起了鐵佛寺。據說這小和尚就是鐵佛的化身，鐵佛下有一口井，深不可測。據說老人們見到的原來的鐵佛也僅存一臂，座下有井。佛教創始人釋迦牟尼為一小國王子，曾修外道無果，繼而于菩提樹下悟道，得四圣諦，認為人生極苦，涅盤最樂，是一種厭世思想。后因對佛教的不同理解而分為大乘及小乘若干部，中國式佛教為禪宗，以南宗為正宗，經典為六祖壇經

在其中任選一個就OK了····1.我國四大佛教名山之首——五臺山五臺山是我國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，南距山西省太原市230公里，北距五臺山火車站48公里。五臺山由東西南北中五峰組成，環基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（*寺院）住*。五臺山過去有360座寺廟，到 1956年時還有124處，其中青廟99處，黃廟有25處，菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處，為五臺山黃廟之首。現存寺廟四十余處。五臺山是文殊菩薩的道場，臺懷鎮是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。 -------------------------------------------------------------------------------- 2 ：我國四大佛教名山我國四大佛教名山之一——普陀山普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景廳觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。來此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。樹木島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見的珍貴樹種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。 -------------------------------------------------------------------------------- 3 我國四大佛教名山我國四大佛教名山之一——峨眉山峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”。縱橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨眉山也是一座佛教名山，相傳是釋迦牟尼身旁的普賢大菩薩顯靈說法的道場。它與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國佛教的“四大菩薩” 道場。峨眉山原為佛道兩教并存的宗教重地，東漢之初，山間便有了第一座以藥農舍宅為寺廟的“初殿”。后來歷經晉、唐、宋續建和明、清兩代發展，連綿百里的山巒，先后興建佛寺200多處，僧眾達數千人。隨著佛教興盛和道教的衰微與絕跡，峨眉山遂成為以“菩薩信仰”為中心的佛教圣地。由于歷史變遷，現在峨眉山景區內尚存十余處古寺，如報國寺、萬年寺、仙峰寺、洗象池、金頂等，寺院內的佛教徒依然保持著正常的宗教生活。峨眉山動植物資源豐富，由于山上山下氣溫懸殊較大，從山下到山頂氣溫相差約15°C。這種自然環境為各種植物的生長提供了良好的條件，景區內生長著5000多種植物，數目遠遠超過了歐洲大陸的所有植物種屬。其中被譽為“花中西施”的杜鵑花就有29個品種。還有古老的觀賞樹種“中國鴿子樹”--珙桐；景區內野生動物達2300余種，象枯葉蝶、小熊貓、蜂鷹、牛羚、白嫻鳥等，尤其山林中頑皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戲，惹人注目。1981年，當英、美、法、德、日等十個國家的學者組成的英國國際樹木學會專家團，在峨眉山考察后，以植物學家湯姆．塞蒂為團長的專家們異口同聲地贊美：峨眉山是世界上最美的國家公園，是難得的植物寶庫和世界植物愛好者的樂園。隨著季節的變化和山勢的不同，加上古木參天，流泉飛瀑，以及陰、晴、風、雨、云、霧、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，風景獨秀。 -------------------------------------------------------------------------------- 4 我國四大佛教名山我國四大佛教名山之一——九華山九華山寺宇林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。九華山位於安徽西部青陽縣城西南，方圓約百公里，號稱九十九峰、十八景，鼎盛時期，寺庵一百五、僧尼三四千。九華山群峰爭峙，卻玲瓏秀麗。佛教興起遲於洛陽白馬寺六百多年，之所以成名，除了它得天獨厚的優美環境外，應歸功於詩仙李白和高僧金喬覺。李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩贊 “妙有分二氣，靈山開九華”，引來了歷代文人雅士，於是“九華名遂聞於天下”。稍后，朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生量，“遠近焚香者，“日以千計”。俗話說：“山不在高，有仙則名。”這是有一定道理的。九華歷史九華一千寺，撒在云霧中。有佛國仙城之美譽的九華山，以眾多的佛教寺廟和優美的自然風光，成為國民族文化遺產中一顆璀燦的明珠。九華山形成於新生代晚期，九華山佛教始自南北朝時期。據史料記載，南朝梁武帝天監二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九華山拾寶巖建伏虎庵；唐朝開元年間，有僧人檀號來此修行。開元、天寶年間（公元 713—755 年），新羅國王室貴族金喬覺出家為僧，渡海來華，到九華山苦修，居住東崖峰的巖洞中，感動善男信女，當地鄉紳諸葛節等損資，為金喬覺建寺。建中二年（公元781 年）池州太守張巖奏請朝廷賜“化城”額於該寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚谷隕，群鳥哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧眾尊為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九山遂成為地菩薩道場。千馀年來，九華山佛教歷經興衰，大體有五個時期：唐中期初創；唐后期至五代衰微；宋元有所發展；明清達到鼎盛。明朝洪武、宣德、萬歷年間屢次賜金修建化城寺，萬歷年間還兩次給九華山化城寺頒賜《藏經》。自明代起九華山日益興旺，寺庵總數超過一百，僧尼眾多，與五臺山、峨嵋山、普陀山共稱為中國佛教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝數次巡游江南，分別欽賜“九華圣境”、“芬陀普教”御筆匾額，屢賜重金修繕化城寺。九華山佛教又有了進一步發展，除化城寺十方叢林外，又形成了百歲宮、甘露寺、東崖寺、祗園寺四大叢林。到清朝未年，九華山寺廟一度增至一百五十馀座，僧眾多達三、四千人，香火之盛，甲於天下。九華文化天下名山僧眾多。歷代文人雅士、高官顯宦游歷九華山，交接高僧，談禪賦詩，留下不少千古佳話。九華山古稱九子山，詩仙李白于唐天寶年間（約公改九子山為九華山聯句并序754年）來游，與友人作《改九子山為九華山聯句并序》，稱“青陽縣南有九子山，山高數千丈，上有九峰如蓮花。......予乃削其舊號，加以九華之目”。詩曰：“妙有分二氣，靈山開九華”、“青瑩玉樹色，縹緲羽人家”。此后劉禹錫、杜牧、薩都刺、梅堯臣、王安石、周必大、文天祥、王陽明、湯顯祖、董其昌、袁枚、魏源、康有為、張大千等歷代大詩人、文學家、畫家相繼來游，留有不少佳作真足跡，有些至今還保存在九華山佛教文物館。九華山歷史悠久，遺存的文物眾多。除歷代名人書畫外，還有不少摩崖石刻，大多散布在閔園到天臺途中，石刻內容多與佛教有關。又有許多修建寺廟的記事碑，為考證九華山佛教歷史提供了確鑿史料。為廣度眾生，九華山佛教“地藏利生寶印”為一大特色，現存有“九龍金印”、“九龍銅印”、“獅鈕銅印”、“龍鈕銅印”、“九獅玉印”等。佛教經籍是九華山文物的重要組成部分，現存梵文貝葉經二札，明版《藏經兩部》，明代血字《大方廣佛華嚴經》，清版《藏經》三部，彌足珍貴。還有不少佛教塑像、法器、寺廟，被定為文物保護單位。