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1，清朝皇宮老照片中的這位女子是誰

左起第一個德齡裕德齡后排左起第一個四格格慶親王奕劻的四女后排左起第二個元大奶奶內務府大臣慶善之女最右邊的容齡裕容齡

這是慈禧和德齡容齡的合影。

清朝皇宮老照片中的這位女子是誰

2，誰可以告訴我西安市臨潼區那有健身房

鐵一處附近

你好！page=2&smallclassname=" target="_blank">http.asp.yelg.com/julebu/shan_xi_xian.asp裕容齡|發布于2006-11-25 10:25評論僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

誰可以告訴我西安市臨潼區那有健身房

3，光緒皇帝學過英語嗎

記載“裕容齡在宮廷與光緒皇帝的關系也很好,光緒向她學過英語,光緒還為她婚姻問題解過圍”,

學過

難說

他會基本的對話

應該學過

光緒皇帝學過英語

光緒皇帝學過英語嗎

4，裕容齡的介紹

裕容齡(1889～1973)是清代末年出生在天津的舞蹈家。裕容齡出生貴族，其父裕庚為清朝一品官。他的兩個女兒裕德齡與裕容齡出生后，按清朝慣例，必須向朝廷登記，待長大成人后，候選入宮為妃。裕庚另辟生活道路，大膽決定不向朝廷登記。裕容齡從小熱愛舞蹈。家庭教師發現她很有舞蹈天才，于是親自為她彈七弦琴伴奏，裕容齡隨琴聲起舞，舞姿十分優美。也是唯一曾親自向現代舞鼻祖伊莎多拉·鄧肯學習過舞蹈的中國人。1902年，被巴黎觀眾譽為東方的“蝴蝶舞后”。

搜一下：裕容齡的介紹

5，中國舞蹈的宗教舞蹈

我國樂舞文化的另一重要組成部分就是宗教舞蹈。宗教舞蹈直接淵源于原始社會的巫舞。基于原始信仰的巫，從它誕生之日起，就和舞蹈結下了不解之緣。《說文解字》解釋“巫”字的原型，就是模擬一個人兩袖作舞的樣子，意思就是以舞蹈溝通人神的人。巫舞一體，由來如此。隨著人類宗教意識的成熟，原始巫術逐步衍化為有較固定儀軌的原始宗教，舞蹈就成為宗教儀軌的組成因素，這在我國各族傳統宗教發展過程中是一種普遍現象。巫舞歷史悠遠，影響深廣，在歷史上曾發展到相當高的水平。《晉書》記載，晉時有人看到越地兩個女巫（章丹、陳珠）的法事活動，不僅兩人都有美色，服飾艷麗，而且舞步輕盈，模仿靈鬼的音容笑貌，舞袖翩翻，技巧很高。南朝陳后主的寵妃張麗華，也工于巫舞，常在宮中聚集眾女巫擊鼓歌舞,名為祀神，事實上已是娛人的工具了。佛教音樂舞蹈既是祭祀禮儀的一個組成部分，也是宗教的宣傳手段之一。唐代（公元618——公元907）佛事的重要組成部分也是舞祭。像舞蹈《菩薩蠻舞》就是典型的代表。唐代燕樂及其表演性的舞蹈中，都有一些帶佛教色彩或者直接來自佛教的舞蹈。比如隋唐時期（公元581——公元907）著名的宮廷燕樂《九部樂》、《十部樂》中的《天竺舞》具有非常濃厚的佛教色彩。唐朝的《霓裳羽衣舞》也具有濃厚的佛教特色。宋代（公元960——公元1279）的《風迎仙樂隊》、《菩薩獻香花隊》也都有濃郁的佛教色彩。蒙古人本來就信奉佛教（藏傳佛教），因此元朝（公元1279——公元1368）的宮廷雅舞，也有濃厚的佛教色彩，最有名的是《十六天魔舞》。從許多的歷史資料看，這個舞蹈有如天女下凡一樣，是非常優美的舞蹈。在清明（公元1368——公元1911）兩代的佛教舞蹈中，以明朝人袁宏道作的《迎春歌》和清代舞人徐驚鴻的《觀音舞》最為著名。另外，清末宮廷舞蹈家裕容齡自編自演的獨舞《觀音舞》，塑造的也是一位頭戴象征佛光的珠環、坐在蓮臺之上的觀音菩薩形象。