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1，什么是顏體字
2，顏真卿的字體特點(diǎn)
3，顏真卿字體特點(diǎn)
4，顏體的風(fēng)格是什么
5，顏體的風(fēng)格是什么
6，顏真卿擅長什么字體

1，什么是顏體字

一、圓。顏體字中的豎鉤都是用轉(zhuǎn)筆且把轉(zhuǎn)后的豎畫寫成弧形，如：司、南等字，其實(shí)兩字的左邊筆畫組合也微帶弧形。又如：義字，不但撇捺行弧度，兩筆的交叉處有點(diǎn)低，這就史顯得圓了。二、齊。顏?zhàn)侄嘁云秸蠓€(wěn)，在書寫時通常將大的部分收縮，小的部分展開。如：公字，便是將其“八”適當(dāng)收縮，而把“厶”放寬，使其上下齊平。三、均。在對左右結(jié)構(gòu)的字的處理中，顏?zhàn)趾苌俨捎么笮〈钆洹⒄毕嘁纴砣荩嗖捎米笥揖獾奶幚矸椒ǎ缈h(縣)、領(lǐng)、絕等字。四、疏。顏?zhàn)纸o人最大的感覺足疏朗大度，這是因?yàn)轭佔(zhàn)衷跁鴮憰r采用了內(nèi)疏外密的處理方式。如：風(fēng)、國、彥。這種處理方式正好與其他書體的處理方式相反，其不同尋常的結(jié)構(gòu)實(shí)在是正中有險。

什么是顏體字

2，顏真卿的字體特點(diǎn)

顏真卿書法，隨之他的年歲并進(jìn)，筆法也隨之變化。我們先分析以下他早期的作品。就以《多寶塔》來說，用筆橫纖豎壯，粗細(xì)搭配適度，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)平衡端正，字形方峻秀潤，神彩清妍。每字之左右兩豎呈相背（）形取法內(nèi)折。《東方塑畫贊》和五十五歲寫的《鮮于氏離堆記》，用筆結(jié)體，風(fēng)神氣韻都和《多寶塔》相差不遠(yuǎn)，這個時期的書法特點(diǎn)，正象宋蘇軾所說的：“魯公平生寫碑，唯《東方塑畫贊》為清雄，字間橫比而不失清遠(yuǎn)。其后見逸少本，乃知魯公字字臨書，雖大小相穩(wěn)，而氣韻良是”。有人還說顏真卿這個時期受褚遂良的影響很大，行筆多用公法，自己的特征尚不明顯。誠言，這種評價是貼切的。顏真卿這個時期是在沿襲晉唐書風(fēng)學(xué)習(xí)和吸收營養(yǎng)，但他也在摸索變法的路子，為以后用古籀、草篆入楷打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

《顏勤禮碑》第6單元第15節(jié)：

1、入筆堅實(shí)，行文剛勁，但也不缺雄渾與妖嬈；2、精準(zhǔn)把握字體書寫，體現(xiàn)磅礴字體；3、書法主題凸顯哲理，寓情于書法當(dāng)中；

顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫危街幸妶A，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細(xì)，豎畫、點(diǎn)、撇與捺略粗。

顏體字的結(jié)構(gòu)特征可以用圓、齊、均、疏四個字來概括。筆肥厚，內(nèi)含筋骨，勁健灑脫,筆力雄健,豐澤厚實(shí),晚年則鋒芒內(nèi)斂;書法上說的“顏筋柳骨”。顏真卿(709年-784年8月23日)，字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，京兆萬年(今陜西西安)人，祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂)。顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代名臣，杰出的書法家。

顏真卿的字體特點(diǎn)

3，顏真卿字體特點(diǎn)

楷書用筆肥厚，內(nèi)含筋骨，勁健灑脫,筆力雄健,豐澤厚實(shí),晚年則鋒芒內(nèi)斂;書法上說的“顏筋柳骨”就是指這個意思;顏體字的結(jié)構(gòu)特征可以用圓、齊、均、疏四個字來概括。一、圓。顏?zhàn)种械呢Q鉤都是用轉(zhuǎn)筆且把轉(zhuǎn)后的豎畫寫成弧形，如：司、南等字，其實(shí)兩字的左邊筆畫組合也微帶弧形。又如：又字，不但撇捺有弧度，兩筆的交*處有點(diǎn)低，這就更顯得圓了。二、齊。顏?zhàn)侄嘁云秸蠓€(wěn)，在書寫時通常將大的部分收縮，小的部分展開。如玄、公二字，便是將其“、”“八”適當(dāng)收縮，而把“幺”和“厶”放寬，使其上下齊平。三、均。在對左右結(jié)構(gòu)的字的處理中，顏體字很少采用大小搭配、正斜相依來取勢，而多采用左右均衡的處理方法，如縣（縣）、領(lǐng)、絕等字。四、疏。顏?zhàn)纸o給人最大的感覺是疏朗大度，這是因?yàn)轭佔(zhàn)衷跁鴮憰r采用了內(nèi)疏外密的處理方式。如：風(fēng)、國、彥。這種處理方式正好與其他書體的處理方式相反，其不同尋常的結(jié)構(gòu)實(shí)在是正中有險。

端莊雄偉。他的行書遒勁郁勃這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽(yù)為“天下第二行書”他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。顏真卿用筆勻而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤，字的曲折出圓而有力。顏真卿的書法初學(xué)禇遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時代書風(fēng)。顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫危街幸妶A，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細(xì)，豎畫、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫飛揚(yáng)，在王派之后為行草書開一生面。（看到你有問柳公權(quán)，就一起答了）柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學(xué)王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)他的字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛?cè)嵯酀?jì)，疏朗開闊，為書法界所珍視，素有“顏筋柳骨”美稱。

顏真卿字體特點(diǎn)

4，顏體的風(fēng)格是什么

顏體是唐代書法家顏真卿所書寫的毛筆字體。顏真卿（709～785）唐代書法家。字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。書史亦稱顏魯公。為人剛直不阿。唐代書法革新家，為盛唐書法樹立一面旗幟。顏真卿自幼學(xué)書，又得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等人，融會貫通，加以發(fā)展，形成獨(dú)特風(fēng)格。其楷書結(jié)體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢莊嚴(yán)雄渾，人稱"顏體"。其行草書縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢。顏真卿開拓了書藝的嶄新的話恢宏境界：從特點(diǎn)上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢之磅礴前無古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。

藝術(shù) ART 【解釋】 1.用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。 2.指富有創(chuàng)造性的方式。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 3.形狀獨(dú)特而美觀的。對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認(rèn)識。第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認(rèn)識藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。唯美主義是審美的最完美發(fā)揮。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。【種類】繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。依據(jù)藝術(shù)行為的表現(xiàn)方式可分為行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)等

5，顏體的風(fēng)格是什么

書友，你好！最能體現(xiàn)顏體風(fēng)格的必是顏體字無疑。如果顏體本身出外，那就應(yīng)該是舒體字了。所以，如果你想練舒體字，需先以顏體字作功底。而有了顏體字作功底，再練舒體字則會事半功倍。祝你進(jìn)步！

顏體的特點(diǎn)是橫細(xì) 豎粗剛勁有力筆畫呈外擴(kuò)

藝術(shù) ART【解釋】1.用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。 2.指富有創(chuàng)造性的方式。例如：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 3.形狀獨(dú)特而美觀的。對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認(rèn)識。第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認(rèn)識藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。一般認(rèn)為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。唯美主義是審美的最完美發(fā)揮。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。【種類】繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。依據(jù)藝術(shù)行為的表現(xiàn)方式可分為行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)等

6，顏真卿擅長什么字體

他自成一體，也就是后來的顔體。

楷書

楷書顏體

顏真卿（709-785年），唐代杰出書法家，偉大的愛國者。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣諸滿村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長于書法。他創(chuàng)立的“”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。

楷書

　顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。　　他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。　　歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也。”朱長文贊其書：“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也。”顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）　　著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關(guān)齋報德記》，氣象森嚴(yán);《元結(jié)碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。　　《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。　　顏真卿是唐代著名書法家。　　為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒有透露半點(diǎn)書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。　　轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。　　一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。” 　　張旭回答說：“學(xué)習(xí)書法，一要工學(xué)，即勤學(xué)苦練；二要領(lǐng)悟，即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎?” 　　顏真卿聽了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的工學(xué)，領(lǐng)悟，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。” 　　張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什么訣竅。” 　　接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說：“學(xué)習(xí)書法要說有什么秘訣的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。” 　　老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。