如果你達(dá)不到所有的佛法，定力少了，你的心就會(huì)隨形勢(shì)而轉(zhuǎn)，而退卻,她見(jiàn)佛地，有足夠的根，生而專(zhuān)一于佛，生而名門(mén)，有足夠的德，生而見(jiàn)佛，任意聞法,現(xiàn)在長(zhǎng)期在他國(guó)修行菩薩的菩薩，只要一聽(tīng)到名字阿彌陀佛，立刻看了一下，看到五蘊(yùn)皆空，逐漸證得第一聲忍，第二聲逆忍，第三無(wú)生忍,這個(gè)愿望也是給其他佛國(guó)修行菩薩的,諸佛皆贊念佛。

1)無(wú)三惡利，無(wú)多惡利，皆是金，無(wú)好壞，命是智，眼是智，耳是智，心是智，腳是智，滿是漏，居正定，光是無(wú)量，命是無(wú)量，名是無(wú)量，家是長(zhǎng)，無(wú)弊。諸佛皆贊念佛。我有辯理的智慧，有辯無(wú)止境的智慧，地是清凈的，地是嚴(yán)整的，光的觸摸是柔和的，我以隱忍著稱(chēng)。女人死的時(shí)候，常常練習(xí)梵文，向人和天致敬，享受不染的幸福。她見(jiàn)佛地，有足夠的根，生而專(zhuān)一于佛，生而名門(mén)，有足夠的德，生而見(jiàn)佛，任意聞法。如果她退不了，她可以忍受三種方式。

“活在真理中而不動(dòng)心”這叫隱忍。它屬于某個(gè)勢(shì)力，什么是第一忍，第二忍，第三忍？文中沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明，所以從古至今有很多不同的注解。根據(jù)《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》第一卷的后半部經(jīng)文，應(yīng)該是音忍、順忍、無(wú)生忍，知道空谷回音等一切規(guī)律，是為了聲學(xué)。智慧是柔軟的，能遵循真理，并且是順從和忍耐的，為了理解一切法生而無(wú)生的錯(cuò)覺(jué)，叫做忍而無(wú)生。這個(gè)愿望也是給其他佛國(guó)修行菩薩的，走菩薩道有各種各樣的阻礙和煩惱。如果我們實(shí)現(xiàn)了一切，我們將能夠忍受沒(méi)有動(dòng)蕩，即使我們下定決心，我們將能夠?qū)崿F(xiàn)我們?cè)谧詈蟮脑竿?，如果你達(dá)不到所有的佛法，定力少了，你的心就會(huì)隨形勢(shì)而轉(zhuǎn)，而退卻。真理來(lái)自觀察，現(xiàn)在長(zhǎng)期在他國(guó)修行菩薩的菩薩，只要一聽(tīng)到名字阿彌陀佛，立刻看了一下，看到五蘊(yùn)皆空，逐漸證得第一聲忍，第二聲逆忍，第三無(wú)生忍。六度中有三種忍讓:仇怨，苦行，無(wú)生。