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1，伏羲廟是佛家還是道家
2，正宗的伏羲廟在哪里
3，伏羲廟在什么地方
4，為什么會有伏羲廟
5，伏羲廟可以燒香拜佛嗎
6，堪稱天下第一廟的伏羲廟在哪里呢
7，天水伏羲廟是什么年代修建的
8，千年伏羲廟鄒城郭里鎮現今只剩殿基遺址香火依然旺盛
9，鄒城伏羲廟在什么地方
10，甘肅旅游景點導游詞
11，天水的伏羲廟詳細介紹
12，十八大名陵之首的伏羲陵廟所在地周口
13，天水伏羲廟的占地面積

1，伏羲廟是佛家還是道家

是道家的

確切來講屬于神廟，也可以納入道教系統。

都不是

不是佛教和道家的。

是道家的再看看別人怎么說的。

伏羲廟是佛家還是道家

2，正宗的伏羲廟在哪里

正宗的伏羲廟在甘肅省天水市。伏羲廟，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區西關伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。伏羲廟坐北朝南，臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等6座。新舊建筑共計76間。伏羲廟修建歷程明弘治三年（1490年）創建，嘉靖二年（1523年）、清順治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間由原來的3間擴建至5間，光緒十一年至十三年（1885～1887年）間又重修，始成今制。面闊5間計17米，進深2間計5.4米。懸山頂，綠瓦龍吻，質樸典雅。以上內容參考百度百科-伏羲廟

正宗的伏羲廟在哪里

3，伏羲廟在什么地方

伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，在甘肅省天水市城區西關伏羲路。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。

伏羲廟位于甘肅省天水市麥積區渭南鎮的卦臺山上的最高地點。

甘肅省-天水-伏羲廟

伏羲廟在什么地方

4，為什么會有伏羲廟

伏羲廟坐落在甘肅東部天水市西關，又名太昊宮。始建于元至正七年（1347年），明嘉靖三年（1524年）重修。相傳古時伏羲、神農部落聚居在渭水流域的天水，后人修廟祭祀。伏羲氏是傳說中偉大的發明家。據說他的母親華胥氏到雷神居住的雷澤去游玩，踩上了巨人的足跡，由此受孕生下了伏羲。關于伏羲的相貌，有種種說法。一說是他人首蛇身；一說是他長著蛇的身子，麒麟的腦袋；另一說是他的頭和眼很長，長著烏龜牙齒、龍的嘴唇，眉上長著白毫，胡子長得拖到地上。伏羲的發明創造很多，文字、婚姻制度、結網捕魚、打獵、畜牧、琴瑟，據說都是他發明的。伏羲氏最偉大的發明創造是始作八卦。八卦就是乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌這八個符號，分別代表天地水火山雷風澤。據說伏羲觀察了天上的日月星辰、地上的山川河流、鳥獸的羽毛紋理、各地適合土性生長出來的草木、人自身的構造以及日用的器物，才畫出了這八個符號，它包括了天地萬物的種種情況，蘊含著無窮的智慧。伏羲本人及后來的種種發明，據說都受了這八卦卦象的啟發。八卦還是中國古代最重要的哲學經典《周易》的源頭。在古代，《周易》具有至高無上的權威和深遠的影響，成為中華智慧的淵源。每逢伏羲誕辰日的農歷正月十六，許多當地群眾去朝拜伏羲廟，表達對祖先的景仰。

5，伏羲廟可以燒香拜佛嗎

伏羲廟可以燒香拜佛，有很多信客在此燒香，很靈的。伏羲廟坐北朝南，臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等6座。新舊建筑共計76間。整個建筑群包括牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。

應該不能吧。

6，堪稱天下第一廟的伏羲廟在哪里呢

后來炎帝最后一代與新鄭有熊氏的黃帝作戰失敗，只好稱臣，被黃帝封疆于現在洛陽—帶。而現在的具茨山、風后嶺、天心石等是黃帝時的遺跡，而不是伏羲、女媧的發祥地。建伏羲廟、女媧廟祭拜祖先沒毛病，千萬要尊重歷史是實，不要把河南硬說成是伏羲女媧發祥地。元芳，如果你還不清楚，請百度——在天水伏羲廟舉辦，眾多文獻記載；黃帝活動的中心地域就在具茨山也就是始祖山。《莊子》、《莊周》、《水經注》都有記載，有感興趣的朋友可以去查閱。太史公的《史記》也有記載：莊周謂黃帝登具茨，訪大隗，命駕于襄之野，七圣皆迷，無所問途，見童子而問道焉。2018年公祭伏羲大典，都有哪位國家領導、臺灣政要出席。華夏祖先華夏人不能祭奠嗎？河南說河南是出生地了嗎？你們不貶低河南人你們就不能活嗎？再這樣下去，100年后你們還是這樣，問天水麥積石窟為什沒名氣。人文始祖伏羲葬于河南省周口市淮陽縣，其妻葬于西華縣，這也正是河南舉辦伏羲文化節的理由和由來。祭祖祭祀的由來不同，你天水祭拜的是伏羲的出生地因為沒有被盜過。為什么沒被盜。天水人不宣傳。天水人敬天法祖，發現古董不往家里帶，都送廟里。黃帝故里拜祖大典，是華夏炎黃子孫于農歷炎居，節并，戲器，祝融，共工，長琴，后土，噎鳴。他們向西北西南發展，炎帝噎鳴之后，洛陽的伏羲氏族最大部族尊盧氏族產生了伏羲氏族神農氏八代炎帝，最后一代炎帝神農氏姜俞罔敗給新鄭有熊的黃帝，稱臣，并且封于炎帝神農氏的祖居地“三月三”在河南省新鄭祭拜先祖黃帝的儀式。自2006年（農歷丙戌年）開始，升格為"黃帝故里拜祖大典"。

7，天水伏羲廟是什么年代修建的

明代修建，清代、民國有修繕。

伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，在甘肅省天水市城區西關伏羲路。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。　　2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建筑，被國務院批準列為國家級重點文物保護單位。廟始建于明成化十九年至二十年間(1483——1484年)，前后歷經九次重修，形成規模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年(1885—1887年)第九次重修后，占地面積13000平方米，現存面積6600多平方米。

8，千年伏羲廟鄒城郭里鎮現今只剩殿基遺址香火依然旺盛

鳧山伏羲廟再次騎行鄒城上古九村，繞行幾公里，前往鳧山伏羲廟遺址，位于郭里鎮爺娘廟處，在廟東村內，距離郭里鎮約四公里左右，可沿指示牌標注前往，雖然村內通往伏羲廟道路較窄，但標注極其明顯，非常的方便好認沿指引牌，步行幾分鐘后，到達伏羲廟管理處，前方上述標注，禁止入內四個大字，只見門口大娘看管并詢問，伏羲廟于大年初一開始禁止入內，不知其中原因，后來，與大娘交談中，看我們專程而來，留有遺憾，這才放行讓我們進入進入之后，內側大門禁閉，外圍有圍墻保護，無法進入，看過山上留有缺口，可以攀登至山間位置，然后下山游覽，十分鐘后，進入廟內遺址，之前看過伏羲廟簡介，現在只有三圣殿基址和玉皇殿基址，目前，還有幾根石柱，每個石柱系有紅絲帶，前方有龜馱碑，既羲皇廟名碑，后方有四方碑等碑刻，如今，僅存殘碑斷柱，仍然香火不斷，當地民間，至今還流傳著伏羲女媧，滾磨成親的傳說在伏羲廟遺址，停留約十分鐘后，返回管理處，東側有簡介及遺址復原圖，看規模，之前還是較大的，香火旺盛，在一側則有縣市省三級文保碑，其中，最早一處則是1984年鄒縣人民政府而立，之后，在此詢問管理處大娘，伏羲塑像在哪個方向，可沿山路前行即可一路上坡騎行，二十分鐘后，到達朝拜廣場，眼前碩大的塑像，則是伏羲女媧，下方有許愿池，可沿石階步道攀登，到達塑像下方，在這里請香非常方便，兩側就有請香處，香火極其旺盛后續關于伏羲女媧，傳說是人類的始祖，在遠古時代，天塌地陷，大部分人都在災難中死去，最后只剩下伏羲女媧兄妹，為了繁衍生息，當時，盤古命其兄妹結為夫妻，伏羲女媧因不敢違背上天的旨意，于是結為夫婦，生兒育女，傳說總歸于傳說，不知是真是假謝謝你的關注第一時間發布最新旅游咨詢及免票信息

9，鄒城伏羲廟在什么地方

在鄒城市郭里鎮鳧山山脈主峰——東鳧山西麓，原有一座建造奇特、規模宏偉、金碧輝煌、流光溢彩的古廟宇，世人稱之為“爺娘廟”，因廟內主要供奉伏羲、女媧二位古帝君，亦名“人祖廟”、“伏羲廟”，或曰“羲皇廟”。該廟占地130多畝，各種享殿、古剎、亭榭、樓閣數10座，大小不等、參差錯落的赑屃石碑20余管，唐宋至清文人墨客留下的石刻——贊、銘、記等，形成了匯集300多塊石碑的龐大碑林。民國初，這里香火依然鼎盛，朝客如云，巍巍古剎與千年巨柏相掩映、晨鐘暮鼓與淙淙清泉相唱和，裊裊香煙與悠悠山嵐相盤繞、山民們地歡歌與悠揚的佛唱梵語相回應。——這里是先民們朝拜的神壇，是遷客騷人訪古覽勝的圣殿。那些石雕玉砌、金鑄木刻、飛檐斗拱充分顯示了中華古文明曾經輝煌的一頁。

你好！郭里鎮爺娘廟村僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

10，甘肅旅游景點導游詞

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，就不得不需要編寫導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是我為大家整理的甘肅旅游景點導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。甘肅旅游景點導游詞1 　　西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結構、彩塑、壁畫藝術風格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術的一個組成部分。　　從敦煌市西南行至陽關途中，道左不遠處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過，環境清幽。西千佛洞開窟年代無從稽考。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經)有記佛龕之文日：“右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營造。”推測文中所記佛龕當指此。據此可知，西千佛窟始創年代應早于莫高窟，至少應與莫高窟屬同時代建造。　　西千佛洞現存石窟16個(窟、龕22個)，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫也剝蝕不清，時代難以確認。一般認為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說法圖、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內南壁西段繪(睞子經)故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒有的佛本生故事，可填補其空白，有獨特價值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。　　西千佛洞與莫高窟經歷了類似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術寶庫損失慘重。近年來，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復了整體性和穩定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護，有10個洞窟開放，成為游人在敦煌至陽關旅游線上重要的參觀內容。甘肅旅游景點導游詞2 　　敦煌,是我國特定歷史時期中西文化融合的交匯點,因此產生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個縮影。現在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時期的墓葬，其中一座的明確紀年為年號，為東晉咸和4年公元3建興17年，是東晉時期涼的29年。　　西晉是一個矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒有形成穩定的中央集權，而是軍閥割據，風煙四起;但處于西部邊陲的敦煌卻未受中央集權更迭的影響，保持了人民的休養生息與經濟的相對繁華。西晉畫像磚墓的內容則是這一時期敦煌人民社會經濟及文化生活的真實寫照的一個側面。　　敦煌畫像磚墓與嘉峪關、酒泉的不同點是：其一：前者以墓葬照墻為施畫區域兼及內室，而后者以墓室四壁為施畫區域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產的場景為主。他們的共同點是二者均飾以復雜的仿木構彩繪磚雕，以象征高塢深堡的莊園門闕。從磚畫的內容可以看出，當時的民間繪畫的技藝以達到相當純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發展與敦煌莫高窟的產生創造了條件。通過下面的參觀，一塊塊古樸的畫像磚，將把您帶到遙遠的天國，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術的神奇與魅力。甘肅旅游景點導游詞3 　　麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。　　麥積山周圍風景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。　　麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元384年，后來經過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術寶庫。現存洞窟194個，其中有從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群眾中還流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。可見當時開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。　　麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。歷史學家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來各個時代塑像的特點，系統地反映了我國泥塑藝術發展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。　　麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢民族的特點來。　　麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內壁畫構圖之經典之作。甘肅旅游景點導游詞4 　　天水玉泉觀坐落在天水城北天靖山麓，初稱城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的道教勝地。　　建于元大德三年(1299)。據《秦州志》、《天水縣志》記載：元長春真人邱處機的弟子梁志通西行至此，愛其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。現玉泉觀還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現存“創建玉泉觀碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建。現存建筑大多為明清時重修。　　玉泉觀內秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟草書四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質樸豪放，為趙書中別一面目，觀者無不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會，當地人稱為“朝觀”。甘肅旅游景點導游詞5 　　伏羲廟位于天水市秦城區。占地面積1.3萬平方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進三門的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列。“先天殿”內有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長26.4米，是一座典型的明代風格建筑。　　自1988年開始，天水市政府每年在伏羲誕辰日農歷五月十三日(傳說中龍的生日)舉辦規模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內外炎黃子孫前來拜祭　　伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，中華民族悠久歷史的先明，正是由于聳開天名道，詔起文明，才有了我們這個在世界文明史山占據舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱人宗廟，是目前我國規模最宏大，氣勢最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點文物保護單位，今天已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點。　　走進伏羲廟，但見庭院疏闊，古樹森森，相傳院內原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專家的稱贊，喻為國內罕見的古木殂品，明靜清雅的環境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱一部世界性經著作，它不僅對哲學、宗教、軍事學產生過重大影響，而且對數學、物理、天文、地理遺傳不科領域也起到了推動作用，近代和現代一些重要科學技術的.進展，都與周易的思想有著密切關系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻，所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延，經久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實為春祭，農歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節，吸引海內外各界人士前來旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的中國人，迎著月是故鄉明懷著濃濃的鄉情，與深深的敬意，海峽兩岸的專家學者，僑居異國的炎黃子孫一批批越過萬水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優秀的傳統文化在華夏兒女中產的強大凝聚力和向心力。甘肅旅游景點導游詞6 　　出橋灣古城，轉向東南行至嘉峪關市途中，在安西境內彭家橋和玉門鎮一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護而能福蔭后世，令人多少有點欣慰。左宗棠開發西北，功烈長存。　　左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對綠樹有著特殊的偏愛。他率領的湘兵來到西北大漠，深感氣候干燥，寥無生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要動員軍民植樹造林，并且制定保護樹林的措施，嚴加執行。據左公自己記載，光是從陜甘交界的長武縣境起到甘肅會寧止，種活的樹就達26.4萬株。自古河西種樹最為難事，可是在左公倡導督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數千里綠如帷幄的塞外奇觀。　　左公開發西北的功績不僅于此。他來到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養而效漢趙充國之法，開渠鑿井屯墾農田，振興農牧蠶桑，僅新疆境內就種桑樹80.6萬株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著。他創辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開創了西北最早的現代工業，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業，興辦了蘭山書院，又命地方一律興辦義學，對提高當時西北人的文化素質起到了積極作用。甘肅旅游景點導游詞7 　　黃河石林生成于距今四百萬年前的第三紀末和第四紀初的地質時代。由于燕山運動、地殼上升、河床下切、加之風化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀。景區內陡崖凌空，造型千姿百態，峰回路轉，景象步移萬千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專家考察評估認定：黃河石林堪稱中華自然奇觀，極具旅游開發價值。　　石林景區有八個溝之多，是在地殼強烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側形成大量的石峰.石柱,同時又受到風蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構造,在水蝕.風蝕的強烈作用下形成了現在獨特的景觀。已開發的飲馬溝大峽谷內有雄獅當關、獵鷹回首、大象吸水、千帆競發、西天取經、月下情侶、屈原問天等眾多景點，形神兼備，栩栩如生。　　黃河石林景區將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動靜結合，氣勢磅礴。該區適宜探險、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質考察并以其雄、險、奇、古、野、幽等特點成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續劇《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛沙坡頭等旅游景區相毗鄰，形成黃金旅游線路。甘肅旅游景點導游詞8 　　鳴沙山和月牙泉風景名勝區位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創造了世界矚目的“敦煌文化”，為人類留下了眾多的文化瑰寶。　　它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風景名勝區，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽為“塞外風光之一絕”。　　它和鳴沙山東的莫高窟藝術景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環。沙隨足落，經宿復初，此種景觀實屬世界所罕風。　　月牙泉處于鳴沙山環抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為“天下奇觀”。　　鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。　　近年隨著旅游事業的蓬勃發展，當地政府地對風景區采取了各種建設和保護措施，使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項目，使游人趣味盎然，絡繹不絕。甘肅旅游景點導游詞9 　　天水南郭寺南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側慧音山坳。它依山傍水，氣勢恢弘。背負幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的“南山古柏”所在地，被譽為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個院落。　　西院是南郭寺的主院，它主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的“唐槐”和大雄寶殿院內南北橫逸斜出的“古柏”，被稱為“稀世珍寶”;而東禪林院則為“杜少陵祠”，塑有詩圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禪林院現為南郭寺公園接待處和辦公室;臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，內供緬甸玉體臥佛一尊，該院內原有七級舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關圣殿(也叫財神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關圣殿)、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的“北流泉”和新建的“二妙軒”詩碑長廊以及梅園等。

11，天水的伏羲廟詳細介紹

1.百度百科：伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，在甘肅省天水市城區西關伏羲路。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。整個建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。http://baike.baidu.com/view/502783.htm2.伏羲廟官方網站：http://www.fuximiao.com/old/fuximiao.asp個人感覺觀賞性一般。

天水太昊宮道教宮觀。在甘肅省天水，俗稱伏羲廟、人宗廟。建于明代正德年間，清代曾屢有修復。天水是伏羲故里伏羲廟，是中國西北地區著名古建筑群。太昊伏羲氏是中華民族人文太始祖，三皇五帝之首，建立中華帝國

12，十八大名陵之首的伏羲陵廟所在地周口

周口，位于河南東南部，豫東區域性中心城市。歷史悠久厚重。距今有6000多年的文明史，素有“華夏先驅，九州圣跡”之美譽。太昊伏羲氏建都這里，定姓氏，制嫁娶，燃起了人類文明的第一縷曙光；中國女神女媧氏都于此，摶土造人，煉石補天，被尊為中華人文始母；炎帝神農氏始都這里，嘗百草，藝五谷，開創中國種植、養殖的新紀元，周口因此而成為中華文明傳承史上占據重要地位的“三皇故都文化圣地”。周口具有豐厚的人文資源和旅游資源。三皇五帝這首太昊伏羲氏在這里建立中國歷史上第一個都城――宛丘，歷史上陳、楚和農民政權張楚先后在這里建立都城。這里有占地875畝的古代建筑群――太昊伏羲陵，人與伏羲陵渾然一體的萬畝龍湖，有女媧煉石補天的地方――西華女媧城，有被稱為古代建筑博物館的周口關帝廟，有被譽為古墓博物館的楚頃襄王墓，有中國最后一個皇帝袁世凱的行宮等文化遺址。此外尚有伏羲畫卦臺、神農五谷臺、孔子弦歌臺、陳勝點將臺、老子升仙臺…… 伏羲陵在今微山縣兩城鄉陳莊管區劉莊村西側。它北依崢嶸挺秀的鳳凰山(即鳧山、亦稱畫卦山)，南抱碧波萬頃的獨山湖。陵臺高筑，臺上有廟，現存大殿一座。陵臺長40.5米，寬34.6米，面積為1401?3平方米；臺高4?6米。陵臺四周條石砌壘，廟內僅存元碑一幢，多認為是一座元代廟宇，當地人稱之為“廟臺子”。　　伏羲，亦稱庖犧，皇羲等。中國神話中人類的始祖。傳說人類由他和女媧氏兄妹相婚而產生。又傳說他教民結網，從事漁獵，還說畫八卦也出于他的制作。一說伏羲即太昊。　　為了祭祀伏羲，緬懷先人，后人為之建廟立碑處不少，但伏羲葬在何處，在全國有地可查的就有兩處：一曰山陽高平；一曰河南陳州(今河南淮陽縣)。歷史記載最早的當推山陽高平(治所在今微山縣兩城鄉駐地)了。魏晉間醫學家皇甫謐著《帝王世紀》中記載：“冢在山陽高平之東也”。唐李吉甫《十道圖》中記有：“兗州之境伏羲陵”。據考古學家說，最早皇帝墓叫冢。自從漢朝開始才把皇帝墳墓稱為“陵”。古高平縣在唐時已廢，屬方與縣(今魚臺縣)，歸兗州轄。　　《十三道圖》圖經記有：“單州魚臺縣之東北七十里(伏羲陵至魚臺縣舊治所35公里)曰辛興村，其間有伏羲皇帝之陵，陵上有廟。”在五代時期魚臺屬單州。羅蘋注《路史·太昊紀》稱：“按帝冢今在山陽高平之東”(陵在兩城鄉駐地之東10公里處)。又注：“太昊之國有庖國，姒姓，今庖水在山陽平樂，而帝墓又在山陽，則其跡無疑也”。庖水即泡水，歷史上在沛縣由西來，平樂城在單縣東四十里。《漢書·地理志》：“山陽郡平樂有泡水，東北至濟入泗”。這就是說，泡水入濟水，濟水入泗水，而泗水又從高平境內穿過，由北向南流去，注入淮水。宋朝熙寧十年石刻中：“按圖經，魚臺新興里有伏羲陵，陵上有廟，以是考之，其土人傳，亦有自來矣。”元朝至治二年(1322年)，呂惟恕撰碑：“魚臺縣治東北七十里有鳧山，山南麓曰新興里(今陳莊村)，有伏羲廟在焉，其遺址于里之周匝甚多：其東，峰巒起伏，目之曰畫卦山”；其西圣母池泉、圣母群泉。一脈圣水春夏秋冬四季長流。群泉水流無聲，猶如粒粒細珠從泉底吐出，匯聚。泉水清冽，甜潤。周圍群眾曾有每年三月三日集會，也稱廟會，洗圣水、謁伏羲的習俗。群泉池水匯聚成圣水河，水聲潺盢。“故以是為伏羲葬埋之地”。明嘉靖四十一年竺該撰碑：“魚邑東境鳳凰山舊有太昊氏伏羲廟，離縣治七十里。”清康熙五十二年修《兗州府志》記有：“魚臺縣伏羲陵在縣東北七十里鳧山，其前有廟。”是時魚臺縣歸兗州府所轄。　　綜上所述，今天所說的廟臺子就是伏羲陵。伏羲陵后有圣母池泉，陵前與西側諸泉常年流水潺潺，美麗的景觀，吸引著歷代文人墨客，他們有不少詩篇載入“地方志”。有4A級景區3家（鹿邑太清宮、老子故里旅游區和太昊陵景區），3A級景區1家（關帝廟），2A級景區2家（中原民俗文化園），淮陽龍湖是國家濕地公園。周口的遺址遺跡和文物點達近千處，其中全國重點文物保護單位7處，省級重點文物保護單位28處，市縣級重點文物保護單位262處。　　觀堂麻片是鹿邑特產之一，已有一百多年的歷史，它以片薄，酥脆香甜、爽口而成為名牌產品。觀堂麻片　　鹿邑縣觀堂麻片,始于春秋,盛譽南唐。產于古代思想家道教鼻祖老子故里-河南鹿邑,其工藝考究,配方獨特,不含任何助劑和色素,屬純天然食品,口感香酥脆甜。　觀堂麻片的主要原料是：芝麻仁、白糖和飴糖，并采用傳統的配料方法，制作精巧，片薄如紙，含入口內，不嚼自化，營養豐富，有健脾、開胃、潤肺之功能。是饋贈親友、旅途食用、老人或兒童高級農補品。歷年來，一直受到廣大群眾的喜愛。黃花菜，屬百合科，多年生草本植物，又名金針花、黃花草、七星菜、安神菜。主要分布于東北東部地區，喜生于干燥的山坡、荒地、干草甸子、田邊路旁。具有“觀為花，食為菜、用為藥”的美稱。它的胡蘿卜素的含量不亞于胡蘿卜，肉質肥大，花味清香，營養價值很高，是著名的堿性食品。黃花菜炒肉是東北家常菜之一，還可以打鹵、涮鍋。　　沈丘老城面塑起源于沈丘縣老城鎮南關居委會下灣村，距今已有400多年的歷史，當地人習慣上把沈丘面塑稱為顧家饃。目前，有3000人從事顧家饃的生產制作。顧家饃在當地及周邊，影響廣泛，人人皆知。每逢春節、廟會，凡來老城趕會的人均購買之。除此之外，在外工作的人回鄉探親時，都要捎些顧家饃，作為禮品饋贈親朋好友，現在顧家饃已是聲名遠播。顧家饃起源于當地一位姓顧的人家。明末清初，在沈丘老城南城腳邊住著一家姓顧的人。顧家憑借有利的地……地理標志產品　　槐山羊肉是河南周口沈丘縣的特產。沈丘縣槐山羊為中國著名山羊良種，因其板皮質量優良、為漢口路板皮“王牌”而馳名中外。其主要產于黃淮平原上的沈丘縣槐店鎮。槐山羊有三大好處，即板皮質量高，成熟期繁殖率高，肉質及產肉性能好。河南省沈丘縣，項城市鄭郭鎮、王明口鎮、官會鎮、付集鎮、千佛閣辦事處、花園辦事處、秣陵鎮、三店鄉、高寺鎮、丁集鎮、南頓鎮、永豐鎮、范集鎮，淮陽縣新站鎮、豆門鄉、魯臺鎮、朱集鄉、馮塘鄉、徐灣鄉、王店鄉，鄲城……醬蒲菜，是淮陽縣醬菜廠獨家生產的調味食品。蒲子屬多年水生植物，生長在沼澤地帶。蒲葉呈扁片狀，寬1－1.5厘米，高2－3米，露出水面，色澤青綠，可制各種編制品。根莖生長在水下或淤泥深處，直徑2－4厘米。淮陽城湖淤泥深厚，土質肥沃，蒲菜生長條件得天獨厚。根莖剝去外皮，呈銀狀，生吃脆甜無絲，味美可口；熟吃久煮發脆，鮮嫩芳香；醬制別具風味，更為獨特。據《淮陽縣志》記載，孔子于前489年到陳州（今淮陽城）時，在陳絕糧饑餓難當，其學生子路下城湖拔了幾根蒲子，剝去根莖的外皮。試嘗之后脆甜可口，于是仲尼師徒饑腹得飽。袁世凱的堂侄袁壽山久居淮陽，愛吃蒲菜。給袁壽山做飯的廚師為了投其所好，讓他一年四季都能吃上蒲菜，便將剝好的蒲菜腌制在甜面醬內。數月后吃著脆甜，醬香濃郁，酯香純厚，別具風格。后來美馥齋、四美齋等幾家醬菜作坊也按上法腌制醬制，于是廣大群眾也吃上了醬蒲菜。該產品1984年榮獲省同行業優質產品稱號，多年來暢銷不衰，實為老少皆宜，饋贈親朋好友之佳品。 …… 　　固墻手搟面有自己的獨特之處，遇水不散，出水不粘，溫潤涼爽。觀其形如玉帶臨風；察其色若飛雪鱗鱗；品其味似玉蘭入口；可謂面中極品！倘若用一細白瓷碗盛之，配以番茄雞蛋，蒜泥黃瓜，佐以涼啤，美極！爽極！享此美味，此樂何極！其實真正懂得面條的人還是應該去嘗試一下手搟面的味道。當然，要吃到上等的手搟面，必須去嘗一嘗固墻手搟撈面。固墻手搟面雖籍籍無名，但亦非泛泛之輩。精通手搟面者多出于韓屯、徐屯等地。傳說項城袁……　　固墻熱豆腐在點制過程中不用石膏，全用清漿，豆腐精細、鮮嫩、松軟，澆上特制的辣椒汁（主要原料有辣椒、香油、精鹽、味精、香椿葉、焦花生、焦芝麻、生姜等），美味可口。…… 　　沈丘兆豐貢酒是河南省周口市沈丘縣的特產。沈丘兆豐貢酒清澈透亮、窖香濃郁、綿軟香甜、回味悠長。該酒連續榮獲省優、部優、國家金獎、國際名酒特別金獎。兆豐貢酒起于隋唐，興盛于清朝，以有千余年歷史，兆豐貢酒引千年古井之水，精工釀造。其重要特點：清澈透亮、窖香濃郁、綿軟香甜、回味悠長。該酒連續榮獲省優、部優、國家金獎、國際名酒特別金獎。1998年又獲河南省工業產品一等獎美譽。兆豐酒暢銷全國各地，出口東南亞各國。…… 　　太康肘子是享譽中原的風味名吃，用料為上等豬肘，輔以特制名貴材料和獨特制作工序，特點“肥而不膩、色澤鮮亮、濃香怡人、酥爛可口。”被譽為“天下美味之大成”而馳名中原。太康肘子由太康籍人士---宋友華先生研制而成。宋先生原是1領導的專職廚師，于1986年轉業到河南省太康賓館，擔任廚師長職務。宋先生先后到過北京、上海、天津、成都等地學習烹飪技術。他拜師求技，虛心好學，潛心鉆研，經過多年探索，溶古今中外紅燒、烹飪技術為一體，不…… 沈丘馬五牛羊肉為豫東清真風味食品，相傳清咸豐年間槐坊廳(今為沈丘縣城)“雙合盛羊肉館”回民廚師馬一真首創，遂成鎮館名菜，享譽一方。說起牛羊肉的來歷，在當地頗為流傳這樣一種說法，當年雙合盛羊肉館的大廚馬一真，在盛夏的一天，生羊肉未賣完，就順手把生羊肉扔進了一個大鹽缸內。半月后，馬一真忽然想起，心想羊肉已腐爛，當他拿起羊肉時并不異味，而肉還呈赤紅色，他就放在水中反復沖洗后，加入各種香料進行烹飪，未想到羊肉出鍋后別有一番風……　　項城市的潘莊村是1000多人的行政村，人均耕地不足1畝，但潘莊卻是周口有名的農作物良種培育基地，年產值超過千萬元，其中脫毒紅薯聞名全國。近年來,該村聯合農業、科技部門研發試種農作物良種，脫毒紅薯是最成功的一個.該村還把脫毒紅薯的種植作為農民增收的主導產業來抓,加強脫毒紅薯的良種繁育和技術推廣力度,積極引導農民種植.由于脫毒紅薯產量高、出粉率高、經濟效益好，順應市場需求和農民需要，使該品種在全鎮得以迅速推廣開來,并且使…… 　　又名：石刀柏、蘆尖。產地：中國河南商水。功效：蘆筍的藥用價值也很高，其性味有點苦，可治熱病口渴、小便不利、淋病、解諸肉毒等。…… 　　一百多年前由太康縣麥糠屯姓何名豆的傳入孔集。首繼人孔昭灼，傳孔憲體，孔憲來；孔憲來傳孔慶連、孔慶貴。孔慶連苦心孤詣，鹵藝尤精，使孔集鹵雞馳名海外。孔慶連綽號“麻大娘”，故孔集鹵雞以稱“麻大娘鹵雞”。配料講究，工藝精細；活雞宰殺，去雜涼曬，入油烹炸；加十數種佐料，“老湯”、明火燜煮而成。以其滑酥肉爛，爛而不胎，肥而不膩，色鮮味美，醇濃厚，溫中益血、補精添髓、促進發育、延緩衰老而聞名于世，打入深圳市場。孔集燒雞是名揚海內……產于中國河南鹿邑。宋河糧液以優質高梁為原料，小麥、大麥、豌豆制成的中溫大曲為糖化發酵劑，取甘甜透明的宋河清流為釀造用水，采用固態泥池發酵，老甑續糟蒸傳統工藝，結合現代先進技術精心釀制而成。1984年，在輕工業部舉辦的全國酒類質量大賽中，宋河糧液榮獲銀杯獎。…… 　　孫店熱豆腐是河南省周口市項城市孫店鎮的特產。孫店熱豆腐又叫“大羅圈豆腐”，因用羅圈壓制而得名，其特點細嫩爽口、筋道好吃。孫店人有“一天不吃熱豆腐，渾身上下不舒服”之感，外地人有“吃了孫店熱豆腐，常年留下不想走”的感慨。據孫店鎮豆腐制作老藝人解方印講，豆腐是由漢代淮南王劉安發明，后傳至項城孫店一帶。經本地工匠不斷改進，逐步形成“孫店熱豆腐”制作特色，后興盛于南宋時期。相傳南宋抗金名將岳飛在江淮一帶抗擊金兵，每…… 　　鄲城紅薯是河南省周口市鄲城縣的特產。鄲城縣的氣候因素十分適宜發展紅薯產業，該縣脫毒紅薯種植面積30萬畝，年產優質脫毒紅薯52萬噸，被評定為國家級紅薯生產示范基地。在全國地圖上難覓其蹤的豫東小縣鄲城無山無礦、一馬平川，130萬人口115萬是農民，耕地168萬畝，是典型的農業大縣。鄲城縣依靠農業大縣，大做“農”字工業，把當地盛產的紅薯等通過精深加工，成為名揚海內外的鄉土品牌。目前，該縣已成為國內最大的紅薯制品生產加工基地……　　常營油桃是河南省周口市太康縣常營鎮的特產。常營鎮大力發展油桃生產，成功注冊了“華壽”牌油桃商標，打造出了“中國常營油桃之鄉”的金字招牌。太康縣常營鎮是豫東遠近聞名的“花果山”。1994年，該鎮獲悉中國農科院鄭州果樹研究所培育出早熟、優質的油桃品種后，率先在會城寺、內崗等6個行政村連片建立了150畝的油桃開發示范園區，與鄭州果樹研究所聯合建立曙光、華光、艷光等20多個油桃品系苗木基地。他們與河南農大聯合創辦園藝系校外大…… 吳臺酩餾酒是河南省周口市鄲城縣吳臺鎮的特產。鄲城“丹谷牌”酩餾酒，以優質黑谷子、小米為原料，以小曲為糖化發酵劑，經培菌、糖化、發酵、蒸餾等十幾道程序精制而成，清香純正、爽凈甘美，被譽為“鄉村茅臺”。“丹谷”酩餾酒產于歷史悠久的鄲城。春秋時，這里是老子執爐煉丹丹成之地，故稱“丹成”，戰國時屬楚，漢代置“鄲”縣，距今已有2000多年歷史。據說老子就是飲了酩餾酒后，智慧盈滿，創始道教，煉丹成仙。鄲城是文化底蘊深厚，是“中國…… 　　河南周口西華縣田口鄉灘上村農民離開土地巧致富，利用棉殼、玉米芯等農作物廢料，在廢閑地上種植以黑木耳為主的食用菌，去年僅此一項全村人均收入達到了10000元。該村還被評為“全國小蘑菇種植先進村”。灘上村緊靠賈魯河，2900多畝地大多是河灘地，沙化嚴重，保水保肥能力差，產量低而不穩。灘上村黨支部揚長避短發展經濟，多次召集群眾研究調整種植結構，認定發展食用菌種植是一項短、平、快的致富門路。1987年，該村開始零星種植食用菌…… 　　黃金瓜,就是我們平時所說的香瓜，又名十棱黃金瓜、伊麗莎白厚皮瓜。色澤金黃，外表美觀，顏色鮮艷，香氣濃郁，內含多種維生素及高糖，汁多味美，甘甜清脆。黃金瓜不僅美味可口，營養豐富，還能補中益氣、消炎止痛，解毒殺蟲的作用，隊中老年人高血壓、冠心病、肥胖癥等，亦有較好的療效。黃金瓜花期5-7月，果期7-8月，一般3-4月播種。種子小，千粒重10.1g，根系分布淺，側根較為發達，主要分布在表土15cm以內，分布范圍半徑可達1米…… 　　試量狗肉是鹿邑的風味特產，正宗產地在鹿邑縣城西25公里試量集。試量狗肉以其悠久的歷史、純正的味道以及補血益氣、驅寒溫中等藥理作用而深受人們的喜愛。試量狗肉發端于西漢末期，至今已有近2000年的歷史。傳說劉秀義軍兵敗河北，南逃至鹿邑縣試量集郎莊，只剩單身一人，而王莽大兵窮追不舍，情形十分危急。村頭老君廟里，太上老君顯靈設法相救，遂化作白頭老翁，套牛馬犁地。讓劉秀伏身藏于牛馬之間的地鏑溝內，待王莽的聞龍犬追到，老翁一鞭將……周口民俗之滿月酒: 辛苦懷胎十月，一朝呱呱落地，在月子里新媽媽恢復身體寶寶也在努力適應這個新奇的世界，終于到了滿月這個接受大家的祝福的大日子啦！滿月這天是慶祝“家有后人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”，親朋好友會給小寶貝帶上禮品，到家里作客，吃一頓“滿月宴”。傳統中的滿月剃頭、滿月抓周等儀式相當盛行，做爸媽的圖熱鬧開心之余，也要科學對待，一切還是以寶寶的身心健康成長為首喲！滿月是什么呢？滿月，通常有2種理解，第一種就是說的天文現象：月亮圓了，第二種是民間風俗：嬰兒出生滿30天（孕婦生完孩子坐月子30天）。當寶寶滿月的時候，人們常常會有一些慶祝的活動，例如擺滿月酒，拍滿月照，滿月理發等等。擺滿月酒的時候，常常會宴請親朋戚友齊聚一起，吃吃飯，聊聊天，場面充滿著喜慶的氣氛；拍滿月照的話，這是近幾年比較流行的一種紀念方式，能很好記錄寶寶成長的重要時刻。送滿月禮物，這也是最近比較流行的，例如在滿月的時候送各種玩具、搖椅等等。不管是哪種方式，其氛圍都是十分之喜慶的，同時也是對滿月的寶寶給予了慢慢的祝福。滿月酒是什么呢？就是家長為了慶祝寶寶來到世界上一個月所舉辦的宴會。在這個特殊的日子里，家長們宴請了親朋好友共聚一起，一起來歡迎家里的小哦baby。在這一天，每個寶寶是真正又唯一的主人公。在這個日子里所有的人都是圍繞著小寶寶轉的，他們會給寶寶最誠摯的祝福和最真實的期待。爸爸媽媽會希望他們快樂的健康成長，爺爺奶奶外公外婆則希望他們長大了可以有大的作為，而各個親戚都會有自己的祝福給寶寶。這些都需要一個共同的條件，那就是讓他們聚在一起為寶寶慶祝滿月。雖然每個地方滿月酒的習俗有所差別，但還是存在一些大同小異的習俗。下面就給大家介紹一下滿月酒的風俗有什么。 1、小孩滿月吃紅蛋。農村生了小孩，特別是生了頭胎，從小孩出生的那天到滿一個月，其舊俗很多。 2、報喜。小孩出生的當天，孩子的爸爸必須去岳父家敬祖放鞭，報告喜訊、報母子平安，告訴岳父岳母添了外孫。 3、出窩。小孩做了滿月，女兒要抱著孩子到娘家過門，外孫出生后第一次隨母親到外婆家過門俗語叫“出窩”。孩子回家時，外婆還要給外孫肩上搭花線，頸上掛銀墜，以示祝愿外孫長命富貴。 4、送米酒。女兒生了外孫，母親要釀米酒、備雞蛋，第三天挑著米酒和雞蛋去看女兒和外孫。小孩滿一個月，家里人要忙著為孩子做滿月，以示慶賀。 ...?

13，天水伏羲廟的占地面積

天水伏羲廟面積：　　13000平方米；　　地址位于甘肅省天水市秦州區西關伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。

景區簡介伏羲廟位于天水市秦城區西關，是全國最大最早的伏羲廟。是一處古柏參天，濃蔭蓋地；廟宇輝煌，亭角挑翹；布局嚴謹清幽雅靜；高墻圍繞，芳草添色的所在，委實有著作為我們中華民族初祖的宏偉氣魄。是天水現在保存較為完整的古建筑群之一。為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟，又名“太昊宮”，臨街而建，兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等，占地200萬平方米。殿宇排列對稱整齊，布局規則嚴謹，屋頂皆飾琉璃筒板瓦，雕梁畫棟，巍峨壯觀。景色特點主體建筑太極殿高大雄偉，穩坐在院正北高1.8米，長26.4米，寬13米的月臺上。殿宇重檐琉璃瓦頂，飾螭首。頂上平脊兩端有翹轉向內的“鴟尾”。斗拱五鋪，三抄、三平昂，刻卷云和龍頭。門扇飾透花金線艾葉紋。圓窗透花，刻有二龍一珠，障水板刻松鹿圖，雕刻精絕，別具一格。內有伏羲泥塑彩繪像。后有先天殿，原祀神農，內塑神農像一尊。側有朝房、碑房、廡殿、鼓樂亭。亭殿間鑲以古柏37株，古槐1株，奇形怪狀，儼然是一院人物一幅畫卷。廟東北有池，跨池有橋，池畔有亭，名曰“來鶴亭”。據說昔日有白鶴棲息其上，故此得名。廟祠內，柏槐蒼茂，花木芬芳，黃鶯鳴囀，燕語呢喃，碧樹亭影，交相輝映，景色幽靜，令人神思向往。風俗習慣每年定期舉辦中國天水伏羲文化旅游節。當地人相傳伏羲的生日是農歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話"告訴"伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹，人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說那些樹，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環規律來套，每一年都要推選出一棵柏樹，讓它在廟院內"值班"；輪流到值班的樹，便是"神樹"了，也就是伏羲的代表。風味特產花牛蘋果、張家川皮毛、天水雕漆、天水武山鴛鴦玉、孜然牛肉、烤羊腿、涮羊肉、面皮等。交通概況坐 21 路公交車到伏羲廟站下車。