總計造像32龕138尊，其中南石四壁造像18龕66尊，北石三面造像14龕72尊,1986年被公布為省級文物保護單位摩崖造像是什么,摩崖造像意為在山崖上刮摩或在石頭上刻劃出的造像,甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年造的佛道像，左為道像，右為佛像摩崖造像是什么,摩崖造像意為在山崖上刮摩或在石頭上刻劃出的造像。

摩崖造像意為在山崖上刮摩或在石頭上刻劃出的造像。佛溝摩崖造像位于南陽市方城縣小史店鄉寺門村東南8公里處香山山腰。此處為桐柏山余脈，當地群眾謂之佛溝。鑿于唐代。造像分別雕刻在山上兩塊天然巨石上，兩石相距0.2米，南石高2.6米，寬2.7米，厚1.5米；北石高3.1米，寬3.3米，厚2.5米。總計造像32龕138尊，其中南石四壁造像18龕66尊，北石三面造像14龕72尊。最大佛像高1.4米，最小僅高0.2米。主要內容為一佛二弟子，或一佛二菩薩，文殊騎青獅，普賢乘白象，12羅漢像，12臂觀音等。主要有釋迦牟尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩、千手千眼觀世音菩薩、阿難、迦葉、比丘等。形象逼真，姿態各異，有的寧靜端莊，和藹可親，有的金剛怒目，氣魄雄強。雕刻細膩，技法嫻熟。其風格與龍門石窟相近，有較高的考古研究價值，原建有香山寺。1986年被公布為省級文物保護單位

道教最初是不供奉神像的，僅有神位或壁畫。《老子想爾注》云：“道至尊，微而隱無狀形象也，但可以認其誡，不可見知也，”《陶隱居內傳》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝禮，佛堂有像，道堂無像”。道教供奉神像大約興起于魏晉南北朝時代，《隋書·經籍志》云：北魏太武帝時，寇謙之“于代都東南起壇宇，……刻天尊及諸仙像而供養焉”。又，陳國符所著《道藏源流考》附錄二《道教形像考原》中有：“王淳《三教論》云:‘近世道士，取活無方，欲人歸信，乃學佛家制作形像，假號天尊及左右二真人，置之道堂，以憑衣食。宋陸修靜亦為此形’，是宋代道教，已有形像。”可見劉宋陸修靜時代，道教已開始有造像活動，保存至今的魏晉至隋代的早期道教造像約有。數十尊，以石刻像為主，此時道教造像在技巧和風格上均受到佛教造像的很大影響，例如神像背后有舟形背光，雙手合十等。甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年造的佛道像，左為道像，右為佛。