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本文目錄一覽

1，古代漢族訂婚習俗中常用的禮儀動物是什么
2，婚禮中的六禮及其具體內容
3，中國婚禮的迎親
4，潮汕婚俗是怎樣
5，中國古代王爺婚俗禮儀
6，古代婚禮中的親迎是什么意思

1，古代漢族訂婚習俗中常用的禮儀動物是什么

準備大公雞古代的傳統婚俗講究“六禮。所謂的六禮，指納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。納彩是擇配、提親的意思。也就是俗話所說的“說媒”。問名，即所謂的“討八字”。在古代和今天的婚俗中，討回姑娘的出生年、月、日、時，要請陰陽先生推算。還含有問清姑娘是誰生的，即問清是親生的還是收養的是正室所生，還是繼室所生。納吉，指提親。一般來說，男女雙方的八字相合，得了吉兆之后，就認為婚姻可以成立。納征，即現今所說的“送彩禮”、 “送嫁妝”。“征”的意思是成功。請期，指擇定娶親的日子。親迎，指娶親。

古代漢族訂婚習俗中常用的禮儀動物是什么

2，婚禮中的六禮及其具體內容

所謂“六禮”者，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采：所謂納采，就是說采擇之意，即男子選擇妻子。所謂問名其實是問女方的生辰是于何年、何月、何日、何時，以備問卜。納吉：中國古代婚姻大事，均要通過占卜。除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而問天意是中國古代男女之間婚姻能否成就的又一次決定性因素。納征：又稱納幣，即民間俗稱的“過大禮”、“下彩禮”、“下財力”。請期：俗稱“擇日”，北方民間也稱“要日子”，即男家要請“先生”擇選結婚的“黃帶吉日”之后，告知女方。親迎：即為正式舉行婚禮。也就是今天的所謂迎親。

婚禮中的六禮及其具體內容

3，中國婚禮的迎親

古代婚配時，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要換一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財！”究竟為何會這樣呢，遇到出殯的隊伍會是財寶嗎？其實這是因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。

中國婚禮的迎親

4，潮汕婚俗是怎樣

潮汕婚俗古今有區別，古時繁瑣多禮，現在簡樸新穎。古時潮俗婚禮有“六禮”：一，納采。俗稱作“定親”，由媒人為男女兩家通言，女家已許，男家才納采（取）女之禮；二，問名。俗稱“合八字”，即問女之名及她的生辰八字；三，納吉。合“八字”得吉后，由媒人復告女家；四，納征。俗稱“壓定”或“下財禮”，即納聘金；五，請期。男家擇定結婚吉日，以告于女家之禮；六，親迎。吉期至，婿親往女家迎新婦。如上是婚禮，與俗禮略有不同，俗禮也有因地而異。六禮中的“親迎”，是指婿親自至女家迎回新婦，在古代具有一定的含義和禮節。《公羊傳·隱公二年》注：“禮，所以必親迎者，所以示男先女也”。《白虎通·嫁娶》：“必親迎授綏者何，以陽下陰也，欲得其歡心，示親之心也”。“綏”是上車時挽手所用的繩索。在禮節上，還有騎馬前往、御輪三周及至婦家的諸多繁文縟節。潮俗六禮中的前五禮，與古禮基本相同，唯第六項的“親迎”卻一變而為“迎親”，即婿不親往迎娶，而是請有名望有福氣的婦女坐轎前往女家迎親。《潮州的習俗》載：“迎親的手續，是由男家備了一乘花轎，花轎前有兩人提著一對大燈籠并幾個吹嗩吶和打鼓的，花轎后跟著一兩乘轎子，轎子里坐著男家請往迎親的人（請往迎親的人，要有名望而且有福氣的），到女家去迎娶新娘”。當然，其中的儀注配備，有因官民、貧富以及因地而異。這種由婿“親迎”到請人前去“迎親”婚俗的嬗變，是由繁到簡的一種革新。今天的潮俗，既保存有“迎親”之俗（已不坐花轎），也有“親迎”之舉，即由婿親自至女家和新娘一起雙雙步行到男家，或由婿用自行車、摩托車以至汽車載回，故俗有“腳車尾拗（讀歐2）了就行”之語。這便是刪繁就簡、婚事從儉的新俗，是一種新風象。

5，中國古代王爺婚俗禮儀

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。五、請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房??每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。

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6，古代婚禮中的親迎是什么意思

親迎是古代婚禮風俗“六禮”中的第六禮，俗稱“迎親”，是新婿親往女家迎娶新娘的儀式，通常是男家將婚期通知女家后，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊伍迎娶，新郎在家等候的。親迎又稱迎親，中國婚姻禮儀之一，六禮中第六禮。《詩經?大雅?大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。”親迎禮始于周代，女王成婚時也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女家親屬數人伴送，稱“送親”，新郎在家迎候。其起源甚古，唐杜佑《通典?第十八天子納妃后》載：“夏親迎于庭，殷于堂。周制限男女之歲定婚姻之時，親迎于戶。”周代儀式隆重而繁雜，多在晚上迎親。迎娶前，父親向兒子新郎敬酒，新娘穿禮服，乘墨車，從車隨往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗廟設酒席，并在門外迎接。新郎捧雁揖讓升堂，行扣拜禮，下堂駕新婦坐的車。新婦隨出，父母訓誡畢，施衿結悅，新郎援引新娘上車，駕車讓輪子轉了三圈后，就交與車夫駕馭，新郎先行，在家門口等候。新婦到后，新郎作揖，然后共同進食，飲合巹jin酒成婚。見《禮記?士昏禮》。周以后，歷代均有親迎之禮，其具體儀式則因地區，民族而異。迎娶一般用車，馬或轎，南方有用船者。北朝親迎中有催妝之俗，有夫家百余人挾車，俱呼“新婦催出來”，其聲不絕，登車乃止，并結青廬行交拜禮之載。唐代迎新婦，要以粟三升填臼，用席一張蓋井，果三斤塞窗，箭三支置戶上。新娘上車，新郎騎馬繞車三匝。新婦入門，舅姑以下皆從便門出，再從正門入，新婦入門，先拜豬欄，灶頭，再夫婦并拜或共同結鏡鈕。宋代其儀式更加繁復，有掛帳，催妝，起擔子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牽紅，坐富貴，撒帳，飲交杯酒等俗，大都含驅惡祛邪，祈求吉祥之意。見南宋吳自牧《夢梁錄?嫁娶》。明清沿襲此俗。至民國時雖有親迎之禮，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轎，或由尊長，或有兄弟抱上轎，母親姐妹及親姻哭而送之，有親兄弟伴送至婿家者，亦有男女雙方以親友迎送至中途者。