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什么是對(duì)偶句,開天辟地的對(duì)偶句是什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-07-29 08:27:44 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,開天辟地的對(duì)偶句是什么

這個(gè)100%對(duì) 盤古開天辟地用的斧子是勞動(dòng)工具,反映了勞動(dòng)創(chuàng)造世界的思想。
移山填海

開天辟地的對(duì)偶句是什么

2,什么叫對(duì)比句

對(duì)比和對(duì)偶差不多的,就是前一句的詞性和后面的要一樣,如,名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,國(guó)破山河在,城春草木深,這里就有國(guó)破和城春是動(dòng)詞性名詞短語(yǔ),山河和草木是名詞,基本上詩(shī)詞的頸聯(lián)和頷聯(lián)是對(duì)比句,也是對(duì)偶句。
修辭方法(修辭格)的一種。 把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較的一種辭格。
犬吠水聲中,桃花戴露濃。 樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘。 野竹分青靄,飛泉掛碧峰。 無(wú)人知所去,愁倚兩三松。以上兩句形似對(duì)比,實(shí)非對(duì)比。接著出現(xiàn)兩對(duì)對(duì)比句式,就是第3句與第4句對(duì)比,第5句與第6句對(duì)比。以下我們?cè)儆枰跃唧w分析。 3、樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘:這兩句乃對(duì)比句式,樹深對(duì)溪午,時(shí)見對(duì)不聞,鹿對(duì)鐘。但并非嚴(yán)格對(duì)比句式。 “樹深時(shí)見鹿”點(diǎn)明了周圍乃一片森林,時(shí)有野鹿出現(xiàn)。“溪午不聞鐘”寓意了兩層含義,一是李白在此等候主人已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,從清晨等到午時(shí);二是說(shuō)明大明寺內(nèi)當(dāng)時(shí)無(wú)人,故無(wú)鐘聲(午時(shí)無(wú)人撞鐘)。這里,溪字點(diǎn)明了上面的水聲乃溪之所發(fā),午字點(diǎn)明了時(shí)間;不聞鐘寓意著寺內(nèi)無(wú)人,故無(wú)鐘聲

什么叫對(duì)比句

3,什么是對(duì)偶句

就是把結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)句子或詞組對(duì)稱地排列在一起的一種修辭方式。對(duì)偶句形式工整、勻稱并節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,便于記憶和傳誦;對(duì)偶句前后呼應(yīng),互相映襯,對(duì)比鮮明,語(yǔ)言凝煉,能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,使讀者留下深刻的印象。   在一般的寫作中,只要求字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,意義相關(guān)就行了,不一定講究平仄,這叫寬對(duì)。對(duì)偶形式的修辭方式,在詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)最為普遍。對(duì)偶大概可以分為三種:   A、正對(duì):前后兩個(gè)句子意思相近的對(duì)偶句子就稱正對(duì)。  如:他只知攀登,在千仞深淵之上;     他只管攀登,在無(wú)限風(fēng)光之間。   B、反對(duì):前后兩個(gè)句子的意思相反的對(duì)偶句子我們叫反對(duì)。   如:對(duì)人民,你比炭火更溫暖;     對(duì)敵人,你比鋼刀更鋒利。   C、串對(duì):又叫連對(duì),流水對(duì)。它的前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。這種對(duì)偶句子我們稱它為串對(duì)。   如:慘象,已使我目不忍睹;     流言,尤使我耳不忍聞。   運(yùn)用對(duì)偶時(shí),一要注意內(nèi)容形式的統(tǒng)一,切忌片面追求形式上的整齊對(duì)稱而任意拼湊。二要注意前后句子之間的邏輯關(guān)系,避免頭重腳輕,互相包容或概念重復(fù)等現(xiàn)象。
對(duì)偶句 對(duì)偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。 對(duì)偶句是由對(duì)偶組成的句子。 對(duì)偶的句式看起來(lái)整齊美觀,讀起來(lái)節(jié)奏鏗鏘,便於記誦。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)聯(lián),很多就是很好的對(duì)偶。 嚴(yán)式對(duì)偶的要求極嚴(yán),上下兩句對(duì)應(yīng)的位置要詞性相同、聲調(diào)平仄相對(duì)、不能有相同的字。 如 青山橫北郭,白水遶東城。 《送友人》李白 在嚴(yán)式的對(duì)偶中,上下句雙數(shù)的字 (第二、四、六......字) 平仄須不同 (平仄相對(duì))。 如: 青 山 橫 北 郭 平 仄 (小學(xué)的話這些不一定要知道) 白 水 遶 東 城 仄 平 「山」對(duì)「水」是「平對(duì)仄」;「北」對(duì)「東」是「仄對(duì)平」。 寬式對(duì)偶只要達(dá)到上述部份要求便可。 如 生則天下歌,死則天下哭。 《荀子.解蔽二十一》
對(duì)偶句就是前后兩句之間有意義上的關(guān)聯(lián),比如意義相同或相反.我們常見的對(duì)偶句就是對(duì)聯(lián).對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)壓韻.一般都是仄起平收!

什么是對(duì)偶句

4,對(duì)偶句是什么

概念 對(duì)偶句就是把結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)句子或詞組對(duì)稱地排列在一起的一種修辭方式。 運(yùn)用對(duì)偶時(shí),一要注意內(nèi)容形式的統(tǒng)一,切忌片面追求形式上的整齊對(duì)稱而任意拼湊。二要注意前后句子之間的邏輯關(guān)系,避免頭重腳輕,互相包容或概念重復(fù)等現(xiàn)象。特征 對(duì)偶句形式工整、勻稱并節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,便于記憶和傳誦;對(duì)偶句前后呼應(yīng),互相映襯,對(duì)比鮮明,語(yǔ)言凝煉,能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,使讀者留下深刻的印象。 在一般的寫作中,只要求字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,意義相關(guān)就行了,不一定講究平仄,這叫寬對(duì)。對(duì)偶形式的修辭方式,在詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)最為普遍。[1]分類 對(duì)偶大概可以分為三種: 1.正對(duì):事物的兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說(shuō)明同一事理,在內(nèi)容上相互補(bǔ)充。上句和下句在意思上相似、相近、或相補(bǔ)或相襯的對(duì)偶叫做正對(duì)。 2.反對(duì):前后兩個(gè)句子的意思相反的對(duì)偶句子叫反對(duì)。 3.串對(duì):又叫連對(duì),流水對(duì)。它的前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。這種對(duì)偶句子稱為串對(duì)形式 對(duì)偶從形式上可分為兩種。 1.嚴(yán)式對(duì)偶:要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,詞性相對(duì),平仄相對(duì),不能重復(fù)用字。 2.寬式對(duì)偶:對(duì)嚴(yán)式對(duì)偶的五條要求只要有一部分達(dá)到,不那么嚴(yán)格。作用 1.能夠高度概括所要表達(dá)的內(nèi)容,使之凝煉集中。 2.能夠增強(qiáng)節(jié)奏感,使語(yǔ)言整齊、語(yǔ)句勻稱,瑯瑯上口,便于記憶運(yùn)用 對(duì)偶是富有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的修辭格式,使用非常普遍,從古到今,在詩(shī)歌、散文等文藝作品中,都有大量的對(duì)偶修辭手法的運(yùn)用。 應(yīng)用 1.應(yīng)用于詩(shī)歌中。 2.應(yīng)用于散文或其它文章中,大多是詞或詞組(短語(yǔ))的對(duì)偶,也有句子的對(duì)偶,但較少見。 3.用于諺語(yǔ)、楹聯(lián)及章回小說(shuō)的章回標(biāo)題等。
對(duì)偶是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子成對(duì)地排列起來(lái)的修辭法。 對(duì)偶句是由對(duì)偶組成的句子。 對(duì)偶的句式看起來(lái)整齊美觀,讀起來(lái)節(jié)奏鏗鏘,便於記誦。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)聯(lián),很多就是很好的對(duì)偶。 嚴(yán)式對(duì)偶的要求極嚴(yán),上下兩句對(duì)應(yīng)的位置要詞性相同、聲調(diào)平仄相對(duì)、不能有相同的字。
概述對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。 對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)的,它要求結(jié)構(gòu)相稱,字?jǐn)?shù)相等。 對(duì)偶大概可以分為三種: 1.正對(duì):事物的兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說(shuō)明同一事理,在內(nèi)容上相互補(bǔ)充。上句和下句在意思上相似、相近、或相補(bǔ)或相襯的對(duì)偶叫做正對(duì)。 2.反對(duì):前后兩個(gè)句子的意思相反的對(duì)偶句子叫反對(duì)。 3.串對(duì):又叫連對(duì),流水對(duì)。它的前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。這種對(duì)偶句子稱為串對(duì)。 舉例:1.柿子揀軟的捏~馬仔挑善的騎; 2.一鍬挖不成井~一步登不了天; 3.良言一句三冬暖~惡語(yǔ)傷人六月寒; 4、菜刀越磨越快—— 文章越寫越精 5.稗草長(zhǎng)不出稻穗~狗嘴長(zhǎng)不出象牙; 6.堆里長(zhǎng)不出靈芝草~溫室中騮不出千里馬;
概念 對(duì)偶句就是把結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)句子或詞組對(duì)稱地排列在一起的一種修辭方式。 運(yùn)用對(duì)偶時(shí),一要注意內(nèi)容形式的統(tǒng)一,切忌片面追求形式上的整齊對(duì)稱而任意拼湊。二要注意前后句子之間的邏輯關(guān)系,避免頭重腳輕,互相包容或概念重復(fù)等現(xiàn)象。特征 對(duì)偶句形式工整、勻稱并節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,便于記憶和傳誦;對(duì)偶句前后呼應(yīng),互相映襯,對(duì)比鮮明,語(yǔ)言凝煉,能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,使讀者留下深刻的印象。 在一般的寫作中,只要求字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,意義相關(guān)就行了,不一定講究平仄,這叫寬對(duì)。對(duì)偶形式的修辭方式,在詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)最為普遍。[1]分類 對(duì)偶大概可以分為三種: 1.正對(duì):事物的兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說(shuō)明同一事理,在內(nèi)容上相互補(bǔ)充。上句和下句在意思上相似、相近、或相補(bǔ)或相襯的對(duì)偶叫做正對(duì)。 2.反對(duì):前后兩個(gè)句子的意思相反的對(duì)偶句子叫反對(duì)。 3.串對(duì):又叫連對(duì),流水對(duì)。它的前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。這種對(duì)偶句子稱為串對(duì)形式 對(duì)偶從形式上可分為兩種。 1.嚴(yán)式對(duì)偶:要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,詞性相對(duì),平仄相對(duì),不能重復(fù)用字。 2.寬式對(duì)偶:對(duì)嚴(yán)式對(duì)偶的五條要求只要有一部分達(dá)到,不那么嚴(yán)格。作用 1.能夠高度概括所要表達(dá)的內(nèi)容,使之凝煉集中。 2.能夠增強(qiáng)節(jié)奏感,使語(yǔ)言整齊、語(yǔ)句勻稱,瑯瑯上口,便于記憶運(yùn)用 對(duì)偶是富有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的修辭格式,使用非常普遍,從古到今,在詩(shī)歌、散文等文藝作品中,都有大量的對(duì)偶修辭手法的運(yùn)用。 應(yīng)用 1.應(yīng)用于詩(shī)歌中。 2.應(yīng)用于散文或其它文章中,大多是詞或詞組(短語(yǔ))的對(duì)偶,也有句子的對(duì)偶,但較少見。 3.用于諺語(yǔ)、楹聯(lián)及章回小說(shuō)的章回標(biāo)題等。對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。 對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)的,它要求結(jié)構(gòu)相稱,字?jǐn)?shù)相等
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