散曲，流行于元明清，是一種無客無白的音樂形式,雜劇是宋代的一種表演形式，其特點是滑稽,宋曲進入“大石調”，然后轉入“道調宮”，轉入“高拱大石調”,元代最重要的文學形式是元曲,元曲是元代流行的文學形式，包括雜劇和散曲，有時也指雜劇,元曲也叫三明治,每疊由北曲套曲和白斌組成，與宮調同韻。
元代最重要的文學形式是元曲。元曲也叫三明治。元曲是元代流行的文學形式，包括雜劇和散曲，有時也指雜劇。雜劇是宋代的一種表演形式，其特點是滑稽。發展到元代的戲曲形式，每本以六折為主，開頭或折間加楔子。每疊由北曲套曲和白斌組成，與宮調同韻。如關漢卿的《竇娥元》等。流行于大都(今北京)。明清的雜劇也有，但每一個都不限于六折。散曲，流行于元明清，是一種無客無白的音樂形式。內容以抒情為主，有詩和散集兩種。
2、宋詞哪個詞牌又叫百字令,其代表做有哪些念奴嬌又名百字令、涓江月、不歸河、胡中天、相約。元稹《連昌宮詞》注:“年女，天寶名臣，好歌，每年都有人在樓下辦酒席，過了一整天，都有人吵著要。延安和魏的人不能禁止它，人人都樂于為它效力，玄宗把高力士送上樓，喊道:‘要送尼姑唱歌，看有沒有人聽。’沒有悄悄送達一封信，”(見《元氏縣長慶集》卷二十四)王拙《碧雞漫志》卷五也引用開元天寶遺言:“每次尼姑坐板，聲在朝霞之上。”歌名在這里，宋曲進入“大石調”，然后轉入“道調宮”，轉入“高拱大石調”。這種音節聲調抵抗力強，英雄們喜歡用，于文寶《吹劍錄》說:“學士(蘇軾)之詞，必是關西達汗，銅琵琶，鐵綽板，唱《不歸之河》。”它的音節也很自然，以東坡樂府為藍本，“登高遠眺”為固定框架，“不歸之河”為變體。一百字，前后四韻，如果用來表達英雄情懷，應該用在韻部。另一個押韻圖案附在后面。
