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1，聶斯托里派是哪個宗教的分支

基督教唐朝傳入中國被稱為景教屬于異端

聶斯托里派是哪個宗教的分支

2，圣像破壞者派可以干什么

聶斯托利派和基督一志論有自己的牧首，圣像破壞者派和波米爾派就沒啥了……

圣像破壞者派可以干什么

3，如何解釋名詞聶斯托利派

聶斯托利派Nestorians古代基督教派別。君士坦丁堡大主教聶斯托利(約380～451）所創。428年聶斯托利抨擊阿里烏的一位論，主張基督二性二位說。他否認基督的神性與人性結合為一個本體，認為是神性本體附在人性本體上，故瑪麗亞只是作為人的耶穌之母，而非作為神的基督之母。他因主張基督具有兩個不同的位格而被斥為異端。431年受到以弗所公會議絕罰，被革職流放。其追隨者向東逃亡，在敘利亞、美索不達米亞和波斯等地傳播。7世紀傳入中國，稱為景教。

如何解釋名詞聶斯托利派

4，談一談周至大秦寺的宗教身份

公元七世紀中葉，羅馬基督教（聶斯托利派）傳入中國內地，當時稱為“景教”，因唐代時稱羅馬為大秦國，所以稱該教為“大秦景教”，稱景教寺院為“大秦寺”。景教是唐代時期基督教的一個流派――聶斯托利派在中國傳教時的一個派別，公元635年傳教士阿羅本在西安傳教時建立了很多景教寺院，周至縣的大秦寺就是其中一所。

景教在傳入中國時，為了在中國傳播在建筑形制上的確參考了中國人能夠接受的佛寺建筑的特點，而同一時期在中國的YSL寺院也同樣如此。周至的大秦寺想要證明自己的“身份”首先要從地方志中找到當時的一些宗教活動，畢竟基督教和佛教在儀軌上差別還是很明顯的。還有一個方面之所以會出現此類問題原因應該是當地ZF保護不力，在重修維護時沒有按照原貌修繕，致使很多地方完全走樣。看不出和佛教寺院上有什么直觀差別。說來說去都是因為沒有文化惹的禍

5，問信基督教的朋友你們認為聶斯托利派和一性論派是異端嗎

事實上不是異端的。中國的景教就是早期基督教的一個派別聶斯托利派（Nestoriaans）的漢譯名稱。公元4～7世紀，東部教會各派勢力之間的矛盾（有時西部教會亦介入）在神學上表現為關于三位一體和基督的神人兩性的教義之爭。在這場持續3個世紀的爭論中，東部教會的兩大神學派別，即亞歷山大學派和安提阿學派形成兩個互相對立的中心，最后產生了《尼西亞-君士坦丁堡信經》和《卡爾西頓信式》，作為這兩項教義的正統標準，為后世基督教大多數派別所接受。當時東部教會曾借帝國勢力，將不接受這項信仰標準的各派斥為異端，并將其逐至帝國邊陲地區。其中有流傳于哥特人和汪達爾人地區的阿里烏派、流行于敘利亞一帶的阿波利拿里派、被逐至敘利亞和美索不達米亞的聶斯托利派（7世紀該派曾經波斯傳入中國，稱為景教）。此外還有優迪克派（后來成為一性論派）和一意論派，均先后被排擠至敘利亞、埃及、埃塞俄比亞等地。

6，基督教最早是什么時候傳入中國的

基督教傳入中國，最早要追溯到唐朝的大泰景教。公元635年（唐貞觀九年），傳教士敘利亞人阿羅本沿著絲綢之路來到唐朝首都長安，太宗派宰相房玄齡親往郊外迎接，請進宮中詳細詢問教義，阿羅本呈上圣經、圣像，并說明傳教目的，為了進一步了解其信仰，太宗讓他到皇家藏書樓去翻譯經典。三年后，太宗下詔準許景教在中國傳播，命人在長安建造一座教堂，用于安頓景教教士。景教是早期基督教的一個派別聶斯托利派（Nestoriaans）的漢譯名稱，該派由于堅持兼顧基督的神性和人性兩方面各自的完整性，所以在公元431年被定為異端。但是該派在波斯地區卻受到極大地歡迎，并向亞洲中部許多地區傳播。公元635年，該派的敘利亞主教阿羅本來到中國當時的首都長安，受到了中國皇帝的熱情接待。皇帝還讓他留在長安翻譯圣經。三年后，皇帝又允許他傳教，并提供經費支持，還為他建造了一座教堂，當時人稱為“波斯寺”，從而開始了中國為期200年的第一個基督教傳播時期。公元7世紀以后的幾位中國皇帝，都對景教實行優待政策。基本上每個省都建立了景教寺，發展了許多教徒。但是，景教在中國200多年的發展，引起了其它宗教的不滿，佛教和道教紛紛對它進行攻擊。公元845年，唐朝皇帝武宗決定對佛教實行打擊，同時，由于這時的唐朝政府以對外來文化失去了寬容，這樣一來景教與其它外來宗教都遭到毀滅性的打擊。據公元980年的一份文獻記載，那時全中國只有一個景教徒，基督教從此在中國消失了幾百年。