電影孔子觀后感，幫忙提供幾篇有關孔子電影的觀后感不少于600字

來源：整理時間：2023-05-14 09:10:53 編輯：好學習手機版

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1，幫忙提供幾篇有關孔子電影的觀后感不少于600字
2，電影孔子讀后感200
3，孔子的觀后感
4，看了孔子的電影有什么感想
5，孔子觀后感
6，電影孔子觀后感

1，幫忙提供幾篇有關孔子電影的觀后感不少于600字

　　這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。　　對于孔子，我們也已經對他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。　　影片中感觸最深的，是理想與現實的沖撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。　　孔子到了晚年，認清了理想與現實的關系。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大于參政。　　聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境。可是，這些都于事無補。　　現實擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想才會越來越近。　　這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。　　所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創教育先河的人物——孔子。

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2，電影孔子讀后感200

“孔子”——一提起這個名字，就想起了現在正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個情節，一個故事，更是一種精神，一種思想。在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周游列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢、地位、名譽、背井離鄉與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放棄，沒有一個人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執著更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善于游泳的顏回并沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛的弟子永遠離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。后來，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最后說了一句耐人尋味的話：“后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯春秋》”。在不同人的心里必定會有不同的見解。《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身后的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。”

電影孔子讀后感200

3，孔子的觀后感

在觀看電影之前，雖然我相信《孔子》不會像《赤壁》一樣拍成一部娛樂大片，但是在如今商業第一的大環境下，我還是不免有些擔心。但是當影院的燈光亮起，當時的遺憾大概就是片尾王菲的《幽蘭操》未曾唱完就被掐了。影片大致分為兩段。前半段從孔子五十一歲擔任魯國中都宰開始，到其任代國相墮三都失敗被趕出魯國止。期間描寫了“收漆思弓”、“夾谷會盟”、“武子臺平亂”、“墮三都”幾個故事。著重描當時意氣風發的孔子如何推行他的“仁者愛人”、“以禮治國”的政治主張，以及處理重大事件的智慧遠見。后半段從“子見南子”開始，到孔子辭世止。主要描寫孔子周游列國中的顛沛流離。昨夜曾與朋友談及，作為一部史詩級電影，《孔子》氣勢上尚欠磅礴，細想之下，孔子一生可磅礴的素材實在有限。影片前半段著力描寫了“夾谷會盟”和“武子臺平亂”，也算是盡力了。有人說《孔子》前半段很“戲劇”后半段很“散文”，我覺得十分貼切。很“散文”應當就是孔子周游列國的寫照。事實上影片在畫面美感上已經非常注重，孔子問道于老子的一段對話就做得極具視覺享受。感受最強烈的是幾名主要演員的表演可稱得上完美。以前曾看到有人評論發哥戲路寬，但唯獨沒有演過文化人，因其氣質不適合。相信《孔子》以后當無人做如是說。影片開始的時候，我總是試圖在眼神中尋找往日的發哥，然而很快我就被帶入了孔子的世界。除了堅毅如舊，你看不到小馬哥的銳利或者賭神的逼人，相反，較之想象中仁愛儒雅厚重寬容，發哥的夫子更多一份從容大氣。這一點在前半段表現得尤其突出。此去二十年中，很難想象還有誰可以超越發哥的孔夫子。 “子見南子”，因《史記》上 “環佩玉聲璆然”的記述被影片制作方曖昧得火熱。如何在妖姬南子和夫子的紅顏知己間找到平衡，考驗了編劇的編故事能力，也顯示了周迅和發哥對角色的把握能力。周迅的南子容妖艷清純于一體，雖然戲份不多，卻很好的把握了這個度，一個華麗的寂寞的靈魂讀懂了圣人痛苦中所領悟的境界和寂寞，當她被暗箭射中胸口時她想到了夫子，因而微笑著離開人世。人生得一知己足矣，何況知己又紅顏！飾演季孫斯的陳建斌與二周并列領銜主演，而他的表演也確實證明自己名至實歸。他將季孫斯的陰鷙、暴戾表現得入木三分，甚至在聲音上也做了一定的改變，來配合人物性格的需要。片中陳建斌和周潤發有不少對手戲，是整部影片的亮點所在。子路為保幼主以少戰多，刀劍及身不忘“君子正其衣冠”。夫子聞之，在悲痛的同時也為子路欣慰，正所謂仁人志士殺身成仁。顏回則是為了打撈掉入冰湖的孔子書簡，最終體力不濟而溺。他的死看上去有些不值，夫子尚在，那些典籍可以重寫，而生命無法重來。我想這是一種象征，為了挽救和捍衛孔子的思想，他的信仰者可以用生命為代價。也正是這種信仰，讓孔子的儒學最終融入了我們這個民族的血液傳承千年。

孔子的觀后感

4，看了孔子的電影有什么感想

在那個禮崩樂壞諸侯割據戰亂連連的年代，孔子空有一腔熱血和斗志，想借助魯國的君上實現自己宏偉的政治抱負，不想君上只是個傀儡君王，掌控不到國家機器——軍-隊。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，跳的最歡的時候卻遭到主人的叫停。　　孔子的中年蹉跎，其根本原因是個人不著邊際的理想害的。孔子的理想仿佛空中飛舞的風箏，自己并不能完全掌控，線一斷便沒有了蹤影。一個人過高的估計自己的能力，那是浮躁，過低則是自卑。而孔子恰恰前后都經歷了，直到兩個弟子先后死去，加上自己也上了年紀，于是思想方才變得穩重務實。孔子回魯國后，不涉足政治的決定實在是難得的清醒，要不然哪有后人傳頌的《春秋》。　　看孔子的成敗得失，緣于他有三個知音人。　　其一，弟子顏回。顏回誓死一輩子追隨無論貧窮與富貴的孔子。在孔子被迫離開魯國的時候，顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動力。孔子周游列國，如果沒有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說不定早客死他鄉了。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡，是因為太在乎老師的書簡了，可惜聰明的顏回沒有想到人腦遠比書簡更重要。顏回的死，讓孔子傷心欲絕，一個貼心的知音走了。　　其二，衛國南子。周迅飾演的南子，并沒有傳說中的色和蕩，可能這無關演技，導演用錯人了。衛國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會施展個人才能和影響力的外國。而給他這個機會的是南子，沒有南子，孔子未必有機會在他國施展自己的學識和抱負。所以講究禮節注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界。”這句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學識和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戲中，不過短短幾分鐘，卻是神來之筆，她的言語拔高了孔子的歷史形象。　　其三，魯國大相國季恒子。季恒子的扮演者陳建斌，其演技可圈可點。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識時務懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國改革的主要對手，又是迫使孔子周游列國的推動人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國。　　邀請周潤發扮演孔子，可能是導演胡玫經過反復思考后的決定，發哥的形象和演技都是一流的，特別是眼神無人能及。能夠有機會飾演孔子我相信是發哥的一種榮耀，但是戲中的情節未必吻合發哥的想法。不知是出于商業的考量，還是編輯的能力有限，電影中的孔子與歷史中的孔子相去甚遠。孔子智取三城勇退叛-軍，讓人想到諸葛亮和墨者革離，不知道這和宣揚孔子思想的主旋律有什么相關聯的？有人說，看了電影《孔子》就像在看“喪家犬”。悲哉，可憐一代圣人，讓后人如此詮釋！

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5，孔子觀后感

孔子》是胡玟導演的力作，畫面精美，氣勢恢宏，述說了東周末年各諸侯國為達稱霸目的相互征戰，而孔子為理想在列國之間奔走，以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。周潤發飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子一代儒師的神韻，不僅有發自內心“悲天下之悲”的情懷，也有“望天下之望”的境界。盡管有觀眾對電影中那些震撼人心的“論語”進行“批叛”，但我認為電影所要呈現的教育意義遠勝于尊重客觀歷史，因為時代在發展、進步，重要的是我們在觀看影片、回顧歷史，能否得到學習和啟悟，從而啟明心智、接軌未來——我想，這也是孔夫子他老人家的心愿吧。 “士不可以不弘毅”、“任重而道遠”、“朽木不可雕也”、“君子以殺身而成仁，無求生以害仁”、“己所不欲、勿施于人”、“朝聞道夕死可以矣”、“道不同不相為謀”等經典論語名句，恰到好處在片中不停穿插，隨故事情景重現，活生生，讓人過耳不忘。每一次，我都聽得如醍醐灌頂，不能自己。孔子被趕出家鄉魯國，和弟子一路顛沛流離講學。在衛國，他見到衛國國公的女人南子。在“子見南子”中，南子和孔子的對話加起來寥寥數句，卻成為全片最讓人感動的點睛之作。他們之間的對話如下： “先生常講仁者愛人，所謂愛人，不知道包不包括我這樣名聲不好的女人呢？（孔不語） “不知詩經里的第一句“窈窕淑女，君子好逑”，應該作何解釋？（孔答：這句詩說“君子愛美，但求之以禮”。） “詩三百大多數都是在講男女之間的情愛，又該怎么解釋？（孔答：詩三百可以用一句話來概括：情思深深，但思無邪）。 “先生可否留在衛國？”（孔答：不便） “為何”？（孔答：吾未見如斯好德如好色——翻譯：我從未見過像你這樣好德如好色的人）雖然只是短短幾句話，但很細膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達得奇妙而精準。我對此的理解是“南子挑逗孔子”，兒子理解為“南子考驗孔子”。不管是“挑逗”還是“考驗”，最終南子被震憾了，她站起身說：“世人也許很容易了解夫子所體會的痛苦，但未必能領會夫子在痛苦中體會到的境界。”然后，南子跪拜在孔子面前，孔子敬之以同樣回禮，所有的人格得到升華，所有的人性得到彰顯。在孔子勇敢諫言、取消陪葬這出戲，我看到了孔子有一顆無比寬博的愛心，一種無比堅定的勇氣，其中“給個話兒”增加了孔子的幽默元素，極好調動了影片氣氛，讓人忍俊不禁。影片最后，當孔子重回魯國，面對城樓，已是垂垂老矣的他長跪不起，老淚縱橫……孔子不僅有博大的胸懷和超前的思想，還有一生都化不開的鄉愁啊，我不由自主想起余光中的《鄉愁》，那是落葉歸根的情結，那是對家鄉的眷戀和歸屬感，永遠的游子情懷！在我的記憶生涯里，幾乎還找不出一部影片，讓自己在偌大的電影院，旁若無人拍手叫好。但《孔子》，不止一次讓我震撼，這是影片深處的力量感染了我，孔子的心，正義良知、仁者愛人、表里如一、言行一致，是多么高遠而敦實的君子之德啊，有著昭示未來的意義。整部電影一氣呵成，中間無任何多余之處，所以看起來時間過得特別快，直到結束，好像還沒看過癮。當王菲空靈、細膩的《幽蘭操》響起時，倒真有一種“余音繞梁，三日不絕”的意境，那是對孔子詩意而完滿的總結。“蘭生幽谷，不以無人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個有著高潔品性的人。而影片本身所帶來的教育意義，足以使影片撐到一個高度，這樣的影片，人人都值得一看。

6，電影孔子觀后感

孔子》上映已經幾天，觀眾的反應截然分為兩派，以專家學者為首的一派力挺之，而普通的觀影者則力拍之，他們感到這部影片平平無奇，之前看到發哥又是下跪又是掉淚，以為會很好，結果看完之后發現自己被發哥忽悠了。這個結果讓我既有些意外，又覺得是在情理之中。　　說是意外，是因為《孔子》這個電影就類似于丹、易中天的講座，都是想把傳統文化的知識以一種輕松的形式傳遞給大家。但于丹和易中天收到的是普通觀眾的熱烈追捧和學術界的陣陣鄙視。具有同樣性質的《孔子》卻得到了相反的待遇。說是情理之中，則是因為我也算是半個專業人士，我看這部電影的時候，在幾個地方流下了眼淚，我可以說，我確實是被這部影片感動了。　　一處是孔子厄于陳蔡，影片設計了一個師徒眾人分一碗馬肉湯的情節，這一情節屬于電影的常用橋段，感人度并不高。但當我看到師徒眾人在寒風中高歌起舞時，我突然想到了那句“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又想到了孔子對顏回的那句評價“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。聯想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節正是從這句話中來的。　　第二處是子路結纓而死，影片在背景旁白那里出了個小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護衛出公出奔才死的，其實在子路趕到之前衛出公早就已經流亡到魯國了，子路是去討說法的。但我并沒有在意這一點小紕漏，因為電影中的這一幕勾起了我對子路之死的愴痛之情。孔子曾經說過：“有殺身以成仁，無求生以害仁。”君子死義，這一句評語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。　　第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。于是，電影就利用了這樣的史實空白，為顏回找到了一個死因，就是為搶救圣人竹書而凍死于冰河之中。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，我以為，此時應當出現那句著名的“天喪予！天喪予！”了，但并沒有，孔子始終一語不發，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經·黍離》中的那句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。（毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。）孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現代人可能不能理解，一個人為什么要為幾捆竹簡死去活來。文獻專業出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易，有時就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：“朝聞道，夕死可矣。”這句話其實就和他傳道于天下的精神多少有點違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎？其實，在孔子看來，應該是“生無所息”，君子傳道，死而不已。　　第四處是子見南子，這是本片中最大的噱頭，也是最受人爭議之處。但我覺得這沒什么可非議的，反正古代典籍中，孔子的八卦早已有之。漢代的大儒就用孔子追求楚女的故事來解釋什么叫“漢有游女，不可求思”。這里最讓我動容的，不是什么八卦，而是南子對孔子的理解。“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領悟到的境界。”這句話深深地感動了我。我想這可能也是編劇和導演留下的一個巨大的諷刺，居然讓一個淫亂的女人成為圣人的知己。無論在當時還是在后來漫長的歷史中，人們對孔子的誤解從沒有中斷。電影的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因為這部書；誤解我，也是因為這部書。”孔子號稱“述而不作”，對《詩》、《書》、《禮》、《樂》四部經典只是傳習、授受，對《周易》也只是晚年的喜好，有沒有傳人還有懸疑，而《春秋》本不是周代貴族之所習，只是魯國一國的史書，孔子卻對它情有獨鐘，在這部書用力最多，也暗含了自己的政治理想。所以后人才能夠演說出無數的“微言大義”，孟子也說《春秋》一書使“亂臣賊子懼”。孔子的理想就是建立一個君君、臣臣、父父、子子的社會，使人們各安其位，在其位，謀其政。而這些思想都用“春秋筆法”加以體現。世人理解他，因為一部《春秋》；世人誤解他，也因為一部《春秋》。這使我想到了《論語》開篇的一句話：“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”小時候學到這句時，不能理解，孔子為何要將學習、交友與涵養功夫放到一起來說，好像是前言不搭后語。但后來才明白，“學而時習之”便是君子傳道，死而不已；“有朋自遠方來”便是世人對他的理解；“人不知而不慍”便是后人對他的誤解。　　看過這部電影，這四處最能令我感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。可能，真正令我感動的，不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴。

電影《孔子》中經典語錄（附我的觀后感）1.臣不在其位，不謀其政。2.仁者愛人，以禮殺人，則非禮也3.見義不為，無勇也。4.天地間，人為貴。5.已所不欲，勿施于人。6.凡文事者，必以武事備之。7.心正，則箭正。8.此為你的領地，卻民不聊生，苛政猛于虎，大司徒竟能眼見心不見。9.君子無戲言，言必信，行必果。10.惟女子與小人難養也11.茍利國家，生死以之。12.士不可以不弘毅，任重而道遠。13.寧殺身以成仁，不可求生而害仁。14.世上只有成敗，仁與不仁，那只是說詞。15.無為方能無不為16.名爵者，公器也，不可久居。17.孔子：那弟子何去何從，畢竟不能像葫蘆一樣掛在門楣上，無用于世。老子：無用安知不是大用。弱則生，柔則存，天下莫弱于水，而攻堅者莫之能勝，上善若水啊！18.如果人不能改變世界，那么就應當去改變自己的內心。19.一貧一賤，交情乃現。20.南子（美艷的衛國夫人）：窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思啊！孔子：這首詩的意思就是，君子好美，但求之以禮。南子：在詩三百篇中，有好多篇是關乎于男女情愛啊！孔子：詩三百篇，可以用一句話來概括它，就是情思深深，而沒有邪念。南子：男人的本性就是貪財好色，為此爭得頭破血流，這也是天性，要克服，難吶！孔子：正因為難，才能考驗出君子。21.朝聞道，夕死可矣。22.如此好德如好色的人23.世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界24.其額像堯帝，其肩像子產，神氣像大人物，卻狼狽得像喪家之犬，我們一猜就是夫子你。25.執政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。26.凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。27.后人理解我，因為這部書（魯《春秋》），誤解我，也是因為這部書。附：《孔子》這部電影有重要的兩大看點，一是孔子的的一生曲折的經歷，看他的喜悅、悲痛、睿智、幽默、無助、執著、淡定；二是電影的一些精妙語論，很值得學習與玩味。我認為電影和女人一樣，有的女子喜好鮮艷華麗，有的女子喜好質樸簡約，只要恰到好處，都能給人以美的享受。《孔子》無疑是后者。發哥一句“看孔子不流淚，就不是人”，一石擊起千層浪。可能是情感上的抵觸，也可能是閑得蛋疼，眾文人騷客口誅筆伐，部分被煸動起來的不明究竟的群眾，也跟著鬧哄哄起來，“為了不失去人籍，別去看孔子”。我看見在后面吆喝的人，罵罵咧咧的人，一頭霧水的人，都不約而同的把板磚扔向了反正不會找自己扯皮的電影《孔子》，我再仔細一看，不對呀，這幫人里就沒有幾個看過《孔子》的，你說你看了說不好看，可以罵娘，說人家李玫：你這個沒良心的，騙去了老娘∕老子幾十塊大洋，這說的過去。你說那些沒看的人，怎么說起《孔子》不好來，也一套一套的，太TMD有才了。老毛說過“NO調查NO發言權”，老人家的話在他們耳朵里權當放屁了。話說回來，我認為《孔子》是一部值得細細欣賞的電影，一是能了解影響中國數千年的儒學產生的社會環境，了解那段歷史，培養對國學的興趣；二是能通過孔子的言論來感受孔子的思想，學以致用，稍微凈化一下內心的浮躁。我看過三遍依然覺得很有意思，有余音繞梁之感。蘿卜青菜，人各有愛，每個人的口味不一樣，這平常的很。但是不能因為別人說了一句“螃蟹有毒不能吃”，就當成真的一樣，自己不吃，并且告訴別人也不要吃，這就是十足的笨蛋了。孔子說過：“凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。”剛摘錄完，我又在這里大放厥詞，看來古人教誨真的是很難辦到的啊！