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1，感遇十二首其一怎么背
2，感遇十二首其一表達了詩人怎么的思想感
3，張九齡感遇十二首其一的全文
4，張九齡的文言文
5，閱讀下面唐詩完成14題感遇十二首其一張九齡蘭葉春葳蕤桂
6，感遇十二首其一的鑒賞和翻譯謝謝阿

1，感遇十二首其一怎么背

先讀100遍再來熟讀自然會被

感遇十二首（其二）蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？

感遇十二首其一怎么背

2，感遇十二首其一表達了詩人怎么的思想感

“草木”指代高潔之士.他們有自己的人格品性和自我價值,并不追求位高權重者（美人）的青睞.表達了作者不慕名利但求實現自身價值的高尚情操.

“草木”指代高潔之士。他們有自己的人格品性和自我價值，并不追求位高權重者（美人）的青睞。表達了作者不慕名利但求實現自身價值的高尚情操。

感遇十二首其一表達了詩人怎么的思想感

3，張九齡感遇十二首其一的全文

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。　　　欣欣此生意，自爾為佳節。　　　誰知林棲者，聞風坐相悅。　　　草木有本心，何求美人折？

張九齡感遇十二首（其一）張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？

張九齡感遇十二首其一的全文

4，張九齡的文言文

感遇十二首（其一）蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？感遇十二首（其四）孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡？今我游冥冥，弋者何所慕！感遇十二首（其七）江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。望月懷遠海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。湖口望廬山瀑布泉萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飛流雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。

5，閱讀下面唐詩完成14題感遇十二首其一張九齡蘭葉春葳蕤桂

1．對偶句蘭草迎春，生機勃勃秋桂潔凈清雅，充滿生機2．“自”當“各自”講，它不但指蘭桂各自適應佳節的特性，而且還表明了蘭桂各自容而不媚，不求人知的品質，替下文“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。3．美人指的是那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士，他們愛慕美好事物，追求美好品格和理想。4．比興蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，并非為了博得美人的折取和欣賞。詩人以此比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本分，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。無

小題1:蘭草迎春，生機勃勃；（2分）桂花在秋，潔凈清雅。（2分）小題2:比興手法。蘭迎春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，并非為了博得美人的欣賞。（2分）詩人以此比喻賢人君子潔身自好、進德修業，只是盡他作為一個人的本分，并非想借此來博得外界的稱譽提拔，求得富貴利達。（2分）小題1:試題分析：此題是考查賞析詩歌中景物描寫的形象特點。要抓住描寫景物的關鍵詞語，弄清什么意思，然后運用類似的詞語表達出來即可。如首聯對“蘭”的描寫運用了“春葳蕤”，葳蕤，形容枝葉繁盛，用葳蕤來描繪蘭，意指春意盎然，生機勃勃；對“桂”的描寫運用了“秋皎潔”，皎，潔白；潔，干凈，清潔，多指人品精神等。用皎潔來描繪桂花，意在開在秋季，富有潔凈清雅之品性。小題2:試題分析：此類以花喻人的表現手法為比興。答題時，要先答出比興的表現手法，然后結合著對“草木有本心，何求美人折”一句的理解，通過對蘭、桂的品性“葳蕤，皎潔”是它們的本性的分析，答出詩人以花的品性來比喻賢人君子的潔身自好、進德修業的品性。

6，感遇十二首其一的鑒賞和翻譯謝謝阿

張九齡感遇十二首（其一）張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺。“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節”又由統而分。“佳節”回應起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。（“自”當“各自”解，“爾”當“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個“自”字，不但指蘭桂各自適應佳節的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士?！罢l知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情?！白保q深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這里的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風坐相悅”，又與“美人折”同意相見。這最后十個字，總結上文，滴水不漏。古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。（沈熙乾）該文章轉自[中國語文教學資源網]：http://www.edudo.com/ziyuan1/uploadfile/0612/413.asp

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