桃花源記教學設計，這門課可以用什么方式來導入呢來引起大家的注意

來源：整理時間：2023-08-11 01:55:21 編輯：好學習手機版

1，桃花源記這門課可以用什么方式來導入呢來引起大家的注意

它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂在此條件下，教師可以憑自己的經驗創造出有特色的教法來。下面提幾條建議，以

桃花源記這門課可以用什么方式來導入呢來引起大家的注意

2，如何做好桃花源記的有效教學

“有效課堂教學”主要指在一定的教學投入內（時間、精力、努力）,通過教師的教學,學生所獲得的具體的進步和發展,帶來最好教學效果的教學,是卓有成效的教學.學生的進步和發展是衡量課堂教學有效性的唯一尺度. 課堂教學是一個雙邊活動過程

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如何做好桃花源記的有效教學

3，八年級語文桃花源記高效課堂導學案答案

1．漁人是怎么發現桃花林的？　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。　　2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？　　夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（風景優美）　　3．漁人是如何進入桃花源的？　　復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通　　人。復行數十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）　　4．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如　　外人，黃發垂髫，并怡然自樂。（環境優美寧靜、生活安樂幸福）　　5．桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？　　便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸、熱　　情好客）　　6．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？　　桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。　　7．漁人是如何離開桃花源的？　　處處志之，尋向所志，遂迷，不復得路。探究思考　　1．課文以什么為線索？怎樣劃分結構？　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。　　全文分三部分：　　第一部分（1段）寫漁人發現桃林的經過。（開端）　　第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。　　第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。　　第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。　　第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。　　2．作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。　　3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？　　作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。　　我們應當怎樣看待這樣的理想？　　這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會黑暗現實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的

分析課文

八年級語文桃花源記高效課堂導學案答案

4，桃花源記

　　東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水劃船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，野花野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。　　桃林在溪水發源的地方就到頭了，于是出現一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。　　(桃源中人)看見漁人，便很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）一一地回答。他們就邀請漁人到他們家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子、兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對（桃花源）以外的人說。” 　　漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿著來時的路回去，到處作了標記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷路了，再也找不到方向。　　南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，就高高興興地計劃前往。沒有實現(目標），不久病死了。后來就再沒有探尋（通往桃花源的）路的人了。　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。　　桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。　　文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。　　【理解性默寫】　　1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是: 　　忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。　　2.本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的? 　　忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。　　“夾岸數百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。　　3.本文中描寫桃花源美好的自然環境的句子是: 　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。　　4.本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是: 　　阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。　　5.本文中明顯了桃花源人安居樂業/和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是: 　　黃發垂髫，并怡然自樂。　　6.本文最能體現桃花源人熱情好客/民風淳樸的句子有: 　　(1)便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。　　(2)余人各復延至其家，皆出酒食。　　7."此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已? 　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。　　8.交代桃花源的人來歷的句子是: 　　自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，　　9."村人"不知有漢.無論魏晉的原因? 　　不復出焉，遂與外人間隔。　　10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現是　　此中人語云：“不足為外人道也。” 　　板書設計桃花源記　　秦(前221～前206) 　　漢(前206～公元220) 美樂奇　　魏(220～265) 桃林土地生活幸福發現奇　　晉(265～420) 田池阡陌民風淳樸隔絕久尋找迷　　（對和平美好的理想生活的追求）　　【桃花源詩】　　這篇《桃花源記》文末還有一首《桃花源詩》。“記”是“詩”的序言，“詩”是“記”的補充，并集中表達了對桃花源的向往和贊頌。

5，誰有桃花源記的講課視頻課件教案之類的

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【原文】晉太原中,武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。【譯文】東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。” 漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。注釋： 1.陶淵明：名潛，字元亮，東晉著名的詩人。 2.太元：晉孝武帝年號。 3.武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。 4.緣：循，沿著。 5.落英：落花，一指剛開放的花。 6.盡：盡頭。 7.才：僅。 8.儼然：整齊的樣子。 9.屬：類。 10.阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。 11.悉：盡，全。 12.黃發：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發。 13.要：通“邀”。 14.咸：都。訊：消息。 15.邑人：老鄉。絕境：與世隔絕的地方。 16.間隔：隔離。 17.乃：竟然。 18.元論：不要說。 19.延：邀請。 20.扶：沿著。向：原先。 21.處處志之，志：名詞作動詞，做標記。 22.尋向所志，志：標記 23.郡下：指武陵郡城下。 24.詣：拜訪。 25.劉子驥：晉代有名的隱士。 26.規：計劃。 27.未果：沒有成為事實。 28.尋：不久。 29.問津：問路，訪求。津，渡口。出自本文成語:怡然自樂、豁然開朗、無人問津、乃不知有漢,無論魏晉、世外桃源賞析文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄托。文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。