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1，愛情心理學

是“戀愛心理學”。戀愛心理學是公認的情圣學科，主要研究的是異性心理及戀愛中的人的普遍反映。當然，有些人很猥瑣的把這門學科運用到了交往當中，就成就了情圣之名。

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【書名】愛情心理學【作者】莎倫·布雷姆、羅蘭·米勒

愛情心理學

2，什么是愛情心理學

【愛情心理學的概述】　　愛情心理學是研究男女戀愛中的心理現象及其發生與發展規律的科學，即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及　　穩固的心理規律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。它具體研究：穩固愛情的心理規律；男女相愛的心理奧秘；求　　愛及擇偶心理；初戀心理；愛情挫折心理及婚后各階段的愛情發展之心理特點等等。它是一門應用心理學。愛情不　　僅受社會、思想倫理等因素影響，也受許多復雜心理因素的制約。掌握好愛情中的心理問題，將會使愛情甜蜜、美　　滿。但是理論存在的意義是提供我們理解問題的方向，請不要忽略理論和實際的差距，當愛情可以解釋，未必是好　　事。

什么是愛情心理學

3，誰談談愛情心理學詳細點

愛情心理學愛情不僅受社會、思想倫理等因素影響，也受許多復雜心理因素的制約。把握好愛情中的心理問題，將使愛情甜蜜、美滿。愛情心理學是研究男女相愛中的心理現象及其發生發展規律的科學。即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及穩固的心理規律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。它具體研究：穩固愛情的心理規律；男女相愛的心理奧秘；求愛及擇偶心理；初戀心理；愛情挫折心理及婚后各階段愛情發展的心理特點等等。它是一門應用心理學。人們自古以來就在探索愛情，但從心理學角度對愛情進行專門研究，是近代才開始的。從古代開始，愛情心理思想就已在許多文學、哲學作品中出觀，如《詩經》中有有關愛情文字描繪，柏拉圖的《文藝對話集》中有有關愛情的論述，及至19世紀司湯達的《論愛情》，都孕含有一定的愛情心理觀點。由于研究對象的復雜及科學發展的局限，愛情心理思想是零散地依附在其它學科中發展著。20世紀初，隨著心理科學的發展，及人們生活進一步提高的需要，尤其是弗洛伊德別開生面的心理研究，及其《愛情心理學》的專著，為愛情心理學的研究創開新局面。人們開始對它進行專門研究，并逐漸形成體系。我國愛情心理學研究也是近幾年才開始發展起來。愛情是什么? 一般認為：這是一種建立在性欲基礎上的，男女雙向交往過程中產生的高尚情感。它由兩部分組成：一是建立在性欲之上，對異性具有傾慕、珍惜之情的情愛；另一是由異性間的依戀感及理想、情操、個性追求等復雜因素混合升華而成的情愛。愛情是性愛與情愛的結合，缺乏性愛的愛情是畸形的；只有性欲的滿足，沒有感情的升華，也無法產生真正的愛情。同時，愛情是在男女雙向交往中產生的，那種一方有情另一方無意的情感是愛情之外的事。相愛的男女，都渴望自己的愛情美滿。要獲得美滿的愛情，應具備以下心理條件：其一，不癡情過分，不咄咄逼人，不公開表現自己的愛情獨占欲，能充分尊重對方。美滿的愛情要求人把愛情只當作生活的一部分，而非全部，在開拓與領略自己人生的同時，重視對方，不干涉對方的活動，但又不是漠不關心。要為雙方的個人自由留有充分余地。其二，將愛情給予對方比向對方索取愛情時，自己更感歡欣，并以對方的幸福為滿足。即要有無私精神，其三，美滿的愛情是彼此雙方獨立個性的結合。即戀愛雙方不作為對方的依附而存在，而是讓雙方都有發展自己個性的余地。其四，尋找和珍惜雙方心理上的共鳴。美滿的愛情在于精神上的和諧，心靈的溝通。音樂大師貝多芬相貌丑陋，可年輕美貌的勃倫施維克小姐為他神魂顛倒。《巴黎圣母院》的艾絲美拉達看出敲鐘人的善良、正直，可沒有對他產生愛情，而對人面獸心的衛隊長鐘情不已。兩性相愛的奧秘在哪里?愛情心理學研究發觀，對方的外在形象、內涵價值、社會條件，以及自身的需要、興趣、理想、性格、修養等影響著對象的選擇。人的潛意識在擇偶中起著重要作用。從童年起，我們就開始認識和接觸異性，對異性產生好感，并把引起好感的某些異性形象潛藏在潛意識里，形成偶象。但性偶象的集中形成是青年期。這時，隨性意識的發展，性文化的全面輸入，產生強烈的性欲。于是，在潛意識里，將日常生活、電影、電視、畫報、小說中所認識、接觸到的許多零散、多樣的異性形象進行綜合，形成一個朦朦朧朧的模糊形象，作為性想象的對象，抑壓在潛意識里。它往往飄忽不定，只可意會不可言傳。正是潛意識里潛藏著各因素揉合而成的異性偶像，使你在茫茫人海中會選擇他(她)，而不是別人，當遇到某一異性，你會馬上被他(她)吸引住，并產生愛情，這是因為對方的某一形象突然喚醒你潛意識中的偶像，于是就有一見鐘情，似曾相識感。古時候的卓文君隔簾看到溫文爾雅的司馬相如，頓生愛意，一同私奔成婚。正是司馬相如吻合卓文君潛意識里的偶象。在兩性交往中，個體的外表形象是引起異性好感并產生愛的首要因素。因為外表形象最易被人感知，外表形象合要求的異性，不僅會使人體驗到生理的快感，而且讓人享受到精神的愉悅。性吸引力的形成在于外表形象，它是以外在美、氣質美和性感三方面吸引異性。外在美表現在體形、五官、皮膚、毛發、風度上，其中性感、氣質美等風度尤具吸引力。性感，是啟動性親近的心理體驗。它是美感中與性有密切關系的表征，能給異性以集中、強烈的感受。女性的性感表現在眼、唇、四肢及女性的第二性征上；男性的性感集中在軀體，如肌肉和眼神上。氣質美，是指寓于兩性中，能使對方相容并產生好感心理特點。它由力感、柔感、智感構成，通過外表，言談舉止表觀出來。平時所說的“風韻猶存”就是性氣質的美感。兩性間的氣質吸引，正是一方的氣質表征滿足了對方潛在的心理欲望。對異性贊不絕口，并非對方長相好，而是因為對方的氣質正是自己的心理潛在模式的再現，如，她柔弱，一直崇拜并追求剛毅的氣質，而他恰恰表現出雄健和粗獷，她就說他氣質好，他粗放，希望遇到柔情的姑娘，而她正好在言行中表現出溫柔與多情，他會被她的氣質吸引而相愛。性吸引力是由外在美、氣質美，性感合成影響的。氣質美是性吸引力的核心，外在美是基礎，性感是催化劑。兩性相吸主要在于氣質。貝多芬就是以其氣質使勃倫施維克小姐傾慕不已。高倉健以其氣質的完美贏得許多女性喜愛。性吸引力并非千人一面。它因人的個性，修養、理想模式的不同而不同。許多人并不具性吸引力，但仍有異性選擇，并深深愛著她(他)。這是因為，在兩性交往中，隨著交往的深入，對方的內在美——誠實、剛強、理想遠大、品格高尚，能力強等品質被相戀的一方認識。這時，內在美會彌補、掩蓋外表形象的不足，平平的相貌可以完善起來，使人覺得很美。人們因此選擇并深愛著他(她)，即“情人眼里出西施”。在心理學上稱為“審美錯覺”。審美錯覺是對審美對象深入體驗之后而產生意象形態的變化。人的相貌是天生的，但作為審美形態，會隨人的情感變化而變化。此時，行為與心靈的美與丑，足以改變你對自然面貌的看法。當你從對方的言談、舉止中體驗著內在的美好心靈時，美會隨之產生，其自然相貌在你眼中會變得格外美麗。由此可知，影響戀人擇偶的決定因素還在于對方的思想、道德、個性等內在因素。

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