他最進步的思想是對封建社會階級不平等和性別不平等的批判(如四號第一個故事，六號第七個故事),他的創作顯示了文藝復興早期的民主傾向,薄伽丘敢于如此大膽地談論“性”、“人性”、“性別平等”，令人欽佩,薄伽丘熱愛現實生活，堅決反對禁欲主義，思想上比彼特拉克前進了一大步,當時是文藝復興時期的著名代表作，有薄伽丘十日談。
薄伽丘熱愛現實生活，堅決反對禁欲主義，思想上比彼特拉克前進了一大步。他的創作顯示了文藝復興早期的民主傾向。他最進步的思想是對封建社會階級不平等和性別不平等的批判(如四號第一個故事，六號第七個故事)。但在《十日談》中，縱欲的描寫太多，也有道德說教的地方。
我還是在初中和高中的歷史課本上看到過這本書。當時是文藝復興時期的著名代表作，有薄伽丘十日談。今天終于有幸讀到了原文。由于種種原因，我沒有完成。現在我就簡單介紹一下我看過的內容，說一下我的感受。這本書出版于1471年，到現在已經800年了。說實話，尺度太大了。宗教統治下的意大利。薄伽丘敢于如此大膽地談論“性”、“人性”、“性別平等”，令人欽佩。但也許正是因為有了這些偉大的領袖，我們的社會才取得了如此迅猛的進步，歐洲文學像歐洲的工業革命一樣，可以遙遙領先，意大利可以成為文藝復興的搖籃。這本書叫《十日談》，一共100個故事，每天有十個故事。有點類似于格林童話和天方夜譚。很多都是虛構的，帶有神話色彩。但其中的故事大多取材于現實生活，深刻揭示了宗教統治下禁欲主義盛行的時代。雖然人們的思想被壓制，但人們仍然想盡辦法“欺騙”，過著混亂的生活。
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