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本文目錄一覽

1，日本的插花的9支分別代表甚么
2，日式插花怎么樣這行業有前途不
3，日式插花有像高級插花員那種資格證書嗎
4，日式插花好還是中式插花美撇開種族歧視并求知名度高的培訓機構
5，日本插花有哪些花型
6，日本插花超好看的做法
7，日本花道常用花以及流派

1，日本的插花的9支分別代表甚么

代表天長地久

日本的插花的9支分別代表甚么

2，日式插花怎么樣這行業有前途不

插花應該還是有市場的吧。我個人感覺很好，對于崇拜自由職業的人來講更為合適。上次我去智通人才那找工作，也看到有家招這個做學徒的。

日本插花非常講究的，不是一年兩年都搞清楚的．總之就是用花不多，充分體現意境的感覺．每一支花的相對位置都是非常講究的．

日式插花怎么樣這行業有前途不

3，日式插花有像高級插花員那種資格證書嗎

我是在東純花藝學習的日式插花，老師教的很好，但是沒有證書。因為國內沒有日式插花的資格證書。只有插花員資格證。這個我也是在東純花藝考的再看看別人怎么說的。

日式插花都是分流派的，一般每個流派都有相應的級別。所以證書也是按照流派的。我們國內應該很少。我知道有家東純花藝教日本花道，不知道發不發證書。你去問一下吧。

日式插花有像高級插花員那種資格證書嗎

4，日式插花好還是中式插花美撇開種族歧視并求知名度高的培訓機構

什么是日式插花和中式插花呢？其實都統一的叫東方式插花，日式插花是中國古代插花保留下來的，講求“藝”，中國插花的東方式和他們差不多。現在在中國的插花種類有東方式插花，西方式插花，現代式插花等。就看你喜歡什么，或是想從事什么樣的插花形式了！

東方式插花源于中國發展于日本，所以要學東方式插花應以中國古典插花式為基礎再參照日式的發展樣式觀摩演變。再看看別人怎么說的。

5，日本插花有哪些花型

插花是日本傳統的“花道”藝術。西方插花強調花的數量和色彩，而日本插花強調的是花、枝、莖、葉綜合的自然造型美及時間、季節和時代特征的體現，具有東方的靜謐、淡泊、抒情、含蓄的傳統風格。日本人認為：在大自然中生長的植物，更能體現適時的自然生態美。因此，他們選用的插花材料，都采用野外生長的天然樹葉，喬木、灌木枝條和草花，而極少用暖房中嬌貴的花朵。同時，日本人都視盛開的花和葉為即將凋謝的象征，所以，只在表現“過去”主題的插花中，與莢果、干葉一起選用。要表現“現在”主題，他們通常選用半開的花和完整的葉，而葉芽漸展的花葉枝條，總是倍受日本人偏愛。他們認為這不僅能展現出植物生長莖絡的線條美，而且給人以生機勃勃的活力感，是“未來”題材必不可少的插花材料。插花藝術是日本傳統文化的一個重要內容。每逢國定假日，日本都有規定的插花表演。大多數家庭的慶祝活動，也有相應的插花造型。歡度新年總是用松和白菊插花，過少女節用盛開的桃花，兒童節用鳶尾等等。而不同的季節，也有不同的造型：強烈的曲線造型———春天；豐滿奔放的造型———夏天；稀疏的造型———秋天；休止沉靜的造型———冬天。

6，日本插花超好看的做法

1．自然式構圖。為藝術插花和東方式插花中常用的形式，適合于陳設在客廳、書房或臥室等場所。自然式插花是以表現植物自然生長形態為主的花型，插作時應注意以下幾點，才能取得較好的效果。（1）起把宜緊，上散下聚，有如一叢怒起。植物的生長都是從一"點"出發的，所以插花時，應把花器視作大地，所有花技都要從一處出發，讓人感到是從一殊長出的，這樣插花才顯得有生命力，否則枝條松散交叉，就象雜草叢生，毫無美感。所以枝條盡量靠緊、盡量集中。（2）光源一致，勢態協調。植物的生長都有追求光源的特性，花朵向著陽光開放，枝葉也迎著太陽伸展。枝條的彎曲是為了趨光，這也是枝校條姿態美的所在。所以插花時要設想光源所在，而所插的花都要趨向光源的方向，彼此呼應。（3）花數宜單不宜雙。雙數的花朵，插起來容易對稱呆板，而單數有沒完成之意，可誘發遐想，故要設法把雙數變成單數。如4朵花時可插成3+1，即把3朵插在一起，另1朵插在較遠的位置，使兩組都成單數。同樣，6朵花時，可插成3+2+1三組，這樣看起來才有變化。（4）形體不宜單一，瓶口不宜完整外露。若線條單一或顏色單調，會使人感到乏味。在傳統的插花藝術里，常采用"破"的技法，使其產生起伏、跌宕的效果。如一組表示風勢的線條，在其中加插一兩支反方向的線條，就會覺得奇兵突出。一組圓形的線條（如圓形的花、圓形的葉），若用一兩支其他形狀的線條來破，就可以增添生趣。通常直的線條用曲的破，橫的用豎的破，圓的用長的破。同樣，插花時的瓶口線條不宜完整外露，可用花或枝葉遮蓋一部分而破之。所謂"破正求奇"，這是中國傳統插花的技法之一。（5）要留有空白。空白出余韻，留空白是中國美學思想中一個重要部分。插花時往往把花技安排在花器的一側，留出一側空白的水面，為技條的伸展提供去處。此外，空白的水面還能起均衡的作用。而空間的空白是由枝條伸展所形成的，枝條所勾畫出的空間，都是視角的范圍，在此范國內留出大片空白，可使枝條充分伸展，也給人們留下遐想回旋的余地。

7，日本花道常用花以及流派

個人覺得他們受東方的影響比較大，東方文人插花的成分多一些。以淡雅，意境為主，用花講究，少而精。傳統的花更受重視。另外當然也有西洋的影響，用花多，熱烈，對意境沒那么重視，講究色彩的搭配，調和。比較喜歡用現代花卉和材料。

日本花道常用花：櫻花、薔薇、百合、梅花、蘭花、桃花、杜鵑花、牡丹花、荷花等。花道中使用的材料也包括樹枝、葡萄藤、樹葉、草、漿果、水果、種子和花，當然也包括干枯的植物。日本室町時期的掛花、吊花瓶插花法以及使用日常生活用具插花的技法在立花師傅中風行一時。在這個基礎上，日本元祿時代又推出了一種新的插花法“投入花”。“投入花”是一種花道流派。提倡盡量保存花的自然樣式。隨著花道藝術的興起，茶室內也講究用鮮花裝飾。多裝飾茶室服務的投入花強調花枝彎折，向外伸展的插花格式。由于投入花較立花省工、省錢，所以很快在中、下層町民中間普及開來，并很快從茶道中分離出來，自成一體。　　日本明和、安永年間以投入花為基礎，相繼涌現不少插花流派。其中比較有名的是一種流儀花。根據它的流儀和理論，起名為生花（把帶枝的花藝術地插在瓶里或盤里的一種插花藝術），亦稱正花、活花。生花技術講究保持草木的自然姿態，強調體、用、留、真、副、體的調和，體現了儒教道德求天、地、人三材調和的思想。由于以上原因，插花時花形整體必須呈^形即三角形。加之生花流儀是日本花道界最古老、最正統的流派。　　十五世紀由立花名家專慶創造的池坊花是當今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（頂法寺），當年六角堂內的許多僧人都擅長專慶的立花。所以池坊又是花道的代名詞。　　日本寬政三年（1462）池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。十六世紀專應創作了《池坊專應口傳》、專榮創作了《池坊專榮傳書》。通過專應、專榮的努力，池坊立花成為花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本國內規模最大的花道流派。特別是戰后建立了池坊學園。使用新的教授方法培養花道人材。與此同時，也開展對花道理論、技藝的研究。　　未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆（1761-1824）創立的另一個花道流派。今天，未生流派已發展成為比較有代表性的流派之一，致力于花道知識的普及工作。如今未生流派內又相繼出現了齋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆會、真養未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方云派、都未生派、洛陽未生派等等。未生派將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方統一體的兩個直角三角形。在直角三角形內，未生流派進行多種多樣的創造發揮。其作品的特點是明快、簡潔。　　日本明治末年由小原云心（1861-1916）創立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。云心自幼隨父學習池坊的插花技術。后來云心發現池坊派插花術重心過高，不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花術。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感。小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。但是，小原的插花試一直受到正統派的指責。云心不同于其他流派逐個收弟子學藝，而是招收弟子在自己家進行集體教授。這種教學法在當時可謂劃時代的創舉。至今小原流派的自然主義插花術仍受到不少日本人的喜愛。　　由使節河原蒼風（1900- ）創立的草月流派是戰后興起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一樣。使節河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼于現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合于插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。