最近在史志典章中發(fā)現(xiàn)，遼寧本溪竟然有岳飛的后人，而且家族經(jīng)歷頗為波折，極具傳奇性。認為自己有責任繼承楊家將精神、有義務弘揚楊家將精神的楊家人，都應該算是楊家將后人，我的伯父、爸爸也都子承父業(yè)，做了木匠瓦匠，在偏僻的農(nóng)村，也算是有自己的技術(shù)，還算過得下去。

1、岳飛的后代分布在哪里？

遼寧本溪也有岳飛的后代岳飛是河南人，和長子岳云、姑爺張憲被害風波亭之后，岳氏家族被發(fā)配云南，后來岳飛四子霆、雷、霖、震舉兵抗金。這是小時候聽劉蘭芳評書《岳家將》聽來的故事，記憶可謂深刻，最近在史志典章中發(fā)現(xiàn)，遼寧本溪竟然有岳飛的后人，而且家族經(jīng)歷頗為波折，極具傳奇性。在《本溪滿族自治縣志》中記載：本溪縣王氏是宋代著名民族英雄岳飛的后裔，因宋末秦檜之害而自河南彰德府湯陰縣遷于青州府安邱縣解護莊，以岳飛被敕封為“鄂王”而以“官”為“王”姓至今，

其譜書初修于宋末，續(xù)修于明初。本溪縣《王氏族譜》是于1760年（清乾隆二十五年）續(xù)修的譜，其內(nèi)容為：序、1770年（清乾隆三十五年）續(xù)譜修家廟合序、1822年（清道光二年）序、1822年（清道光二年）族譜自序、王氏族譜后序、1855年（清道光三十五年）王氏族譜序、1850年（清道光三十年）續(xù)譜及重修家廟序、1850年（清道光三十年）序、1850年（清道光三十年）訓戒、墳墓（記述）、世系、世表、條例、1888年（清光緒十四年）序、岳忠武王遺印記、1461年（天順五年）警戒訓辭一則、1529年（明嘉靖八年）祖宗昌厥后裔詞、王訓事功傳（邑志）、1846年（清道光二十六年）篤行傳、例贈登仕佐郎錫三公墓志、祖父天元傳、祖母李孺人傳、嚴親行實、續(xù)修族譜凡例、重修族譜序、1926年（民國15年）跋詞、重修族譜序、1926年（民國15年）序、1931年（民國20年）重修族譜并石印序、重修族譜序、兩家族譜序、1931年（民國20年）序、1931年（民國20年）續(xù)修族譜序、世系總綱。

《族譜》言：“吾王氏本岳姓，居河南彰德湯陰縣，因宋末避秦檜之害，始遷于青州府安邱縣解護莊，”王氏本岳武穆之后裔，原居湯陰，因避災而遷居安邱，是為安邱王氏的來源。岳飛的子孫因岳飛曾被封為“武穆鄂王，”其遷安邱的岳飛支裔即“以官（王）為姓，”岳飛的一支遷云南省安寧縣，其《岳氏宗譜》以岳飛的父親岳和為第一代，至今已歷37代，800余年，譜書記載岳飛的某子在岳飛被害后降了金，金廷任為女真千戶，征西大將軍，名更為阿羅不花。

阿羅不花之子隨母親佟氏為姓，世襲千戶，1371年（明洪武四年），佟豆蘭貼木兒率部族赴高麗后又隸于李成桂麾下為軍官，改為李姓，叫李豆蘭，后改其名為李之蘭。1392年（明洪武二十五年），李豆蘭任李氏朝鮮知門下府事、判都評議使司事、左參贊，封青海泊，其后世子孫又于20世紀初遷于中國。這份《王氏族譜》為研究岳飛及岳飛家族以及民族史等提供了可信的史料，

2、楊家將的后代在哪里？現(xiàn)在怎么樣？

巧了，小編我就是楊家將后人。來介紹一下我的家庭，我從小聽我爺爺、祖爺爺講我們是楊家將的后人，可是從我爺爺這一輩起，基本就不識字了，家譜更是沒有，所以，我還真拿不出證據(jù)來，我的祖爺爺生于上世紀初，是舊社會的老秀才，好吃懶做、貪圖享受，那就是傳說中的老蛀蟲。我爺爺小時候生病，我祖爺爺不管不顧，就知道自己抽大煙，我祖奶奶出去拿金銀首飾換藥，被人騙光了才回家，

因為我祖爺爺持續(xù)不斷的努力，到我爺爺這一輩，終于成了一文不名、一字不識的無產(chǎn)階級了。不過，我的祖爺爺并非沒有一無是處，在解放戰(zhàn)爭時，全民當兵，我爺爺14歲也要上前線，祖爺爺害怕他戰(zhàn)死沙場，來了一個替子從軍，給解放軍當了炊事員，改革開放后，出生于上世紀30年代的我爺爺經(jīng)過自己的努力學習成了十里八鄉(xiāng)最有名的木匠，終于得到了大家的尊重。