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1，常用高考文言固定句式

常見文言句式變式句中有幾種常見格式：主語后置，賓語前置，定語后置，狀語后置。 1：主語后置：一般是把補語放在前面，主謂結構一起后置。甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 2：賓語前置（1）否定語句中，代詞作賓語前置。古之人不余欺也。《石鐘山記》（2）疑問句中疑問代詞作賓語前置。沛公安在？《鴻門宴》微斯人，吾誰與歸？《醉翁亭記》（3）“之”“是”做標志。 “之”后如果加動詞，就是賓語前置。夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》 “是”做標志，也是賓語前置。有時與唯連用。豈不轂是為？先君之好是繼。《左傳齊桓公伐楚》現代漢語中仍沿襲古漢語習慣。唯利是圖唯命是舉 3：定語后置（1）名詞+者字結構遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》（2）“之”后跟形容詞，是定語后置。蚓無爪牙之利，筋骨之強。《勸學》（3）名詞+數（量）詞（量詞為名量）加以尖山萬重。《送宗判官歸滑臺序》 4：狀語后置（介賓結構后置）（1）介賓結構后置：“于”引出動作的對象，處所，時間作介賓結構，一般后置。青，取之于藍，而青于藍。〈勸學〉得雙石于潭上。〈石鐘山記〉生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。〈師說〉（2）動詞+（之）+以字引起的介賓結構。封之以膏腴之地。〈觸龍說趙太后〉為壇而盟，祭以尉首。〈陳涉世家〉（3）動詞+（賓語）+量詞舉所佩玉訣以示之者三。〈鴻門宴〉（4）動詞+賓語+副詞后秦擊趙者再。〈六國論〉

常用高考文言固定句式

2，誰有文言文固定句式越全越好急用

　　文言文的固定句式和譯法　　“不亦……乎”？表反問，可譯為“不是……嗎？”（其中“亦”只起加強語氣作用，可不譯）；　　“無乃……乎？”表推測語氣，比較委婉，可譯為“恐怕……嗎？”或者“莫非……吧？”；　　“得無……乎（耶）”表猜測、疑問語氣，可譯為“莫不是……嗎？”“能不……嗎？”或者“恐怕……吧？”；　　“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑問的格式，都可譯為“把……怎么辦？”、“拿……怎么樣？”、“對……怎么樣？”；　　“……孰與……”表示“與……相比，誰……”，常可譯為“與……比較起來怎么樣”；　　“其……乎？”表猜測或反問語氣，可譯為“大概……吧？”、“難道……嗎？”；　　“何……為？”表詢問或反問，可譯為“為什么……呢？”或“有什么……呢？”；　　“有以……”、“無以……”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來……”，后者可譯為“沒什么可以拿（用）來……”；　　“有所……”、“無所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無”的賓語，所以前者可譯為“有……的”，后者可譯為“沒有……的”。　　文言固定結構常見的有表疑問的、表反問的、表測度的、表感漢的和表判斷的等五種。　　一、表疑問的固定結構常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：　　①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）　　②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰》）　　③與不同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）　　④以五十步笑百步，則如何？（《孟子·梁惠王上》）　　⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）　　⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）　　①句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語境而定。　　二．表反問的固定結構常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：　　⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）　　⑧君子質而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）　　⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）　　⑩有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）　　“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。　　三．表測度的固定結構常見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。例如：　　11．覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）　　12．成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）　　13．師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《之戰》）　　“得無……乎（耶）”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。　　四、表感嘆的固定結構常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。例如：　　14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）　　15至于誓天斷發、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）　　16痛定思痛，痛何若哉！（《〈指南錄〉后序》）　　五．表判斷的固定結構常見的有：是之謂、此之謂。例如：　　17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）　　18詩云：“殷鑒不遠，在夏后氏之世。”此之謂也。（《孟子·離婁》）　　17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個”。這兩句均為判斷句，不過這里的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語。　　初中古文常見固定格式翻譯　　文言文中的一些詞語經常結合起來使用，表達一定的語法意義，由于世代沿用，就成為—種用法和結構都比較固定的習慣句式，這就是我們通常所說的固定格式。這些固定格式，表示的意義是固定的，不懂得這一點，就不能準確理解句意。這里想對初中課本中出現的一些固定格式作簡單的歸類和分類，以期對同學們翻譯古文有所幫助。　　一、表陳述的固定格式　　1．以為，以……為。如：　　得而臘之以為餌。(《捕蛇者說》)　　“以為”可以是動詞，譯為“認為”，更多的時候是像上例一樣，“以(之)為”的省略，與“以……為”一樣，翻譯為“把(用)……當作(做)……”。　　2．所以。如：　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)　　“所以”表示原因時，譯為“……的緣故”，如上例；表示手段和目的時，譯為“用來……的(方法)”。　　二、表疑問的固定格式　　1．如何，何如；若何，何若，奈何。如：　　吾欲之南海，何如？(《為學》)　　更若役，復若賦，則何如？(《捕蛇者說》)　　在句中，這些詞一般表示詢問人、物、事情怎么樣或詢問做法、打算怎么樣，基本上都譯為“怎么樣”。　　2．如……何。如：　　其如土石何？(《愚公移山》)　　在句中，“如……何”翻譯為“對……怎么樣”。　　3．何所。如：　　問女何所思？(《木蘭詩》)　　賣炭得錢何所營？(《賣炭翁》)　　在句中，“何所”一般譯為“所……者為何”。　　三、表反問的固定格式　　1．何……之有？如：　　孔子云：何陋之有？(《陋室銘》)　　這種格式的反問話氣較強烈，一般譯為“難道有……嗎”。　　2．不……乎？不亦……乎？如：　　學而時習之，不亦說乎？(《論語六則》)　　這兩種格式表示的反問語氣較弱，—般譯為“不也是……嗎”。　　四、表選擇的固定格式　　1．其……邪？其……也。如：　　其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)　　這種格式在表示選擇的復句中使用，一般譯為“是……呢，還是……呢”。　　2．孰若……。如：　　為兩郎僮，孰若為一郎僮邪？(《童區寄傳》)　　在句中，“孰若”譯為“何如，哪里比得上”。　　3．與其……孰若……。如：　　與其坐而待之，孰若起而拯之？(《馮婉貞》)　　與其殺是僮，孰若賣之？(《童區寄傳》)　　在句中，“與其……孰若……”可以譯為“與其……不如……”或“與其……哪比得上……”。　　古文中的固定格式，情況比較復雜，對此進行一定的歸納和整理，掌握它們的意義和用法，對我們學好古文肯定會大有幫助的。　　不亦……乎相當于“不是……嗎”　　何……為相當于“為什么要……呢？”　　見……于相當于被動句　　以……為…… 相當于“把……（當作）……”　　如……何相當于“對……該怎么辦”　　唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性　　與其……寧…… 相當于“與其……寧可……”　　常見文言文固定格式　　固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：　　第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。　　第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。　　第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。　　第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

誰有文言文固定句式越全越好急用

3，高中必知的十八種文言句式

高中語文文言句式一、判斷句式二、被動句式三、省略句式四、倒裝句式五、固定句式『判斷句』判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。①皆（此、乃、是、則）……也○此天子氣也。 ○當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)○此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)○此悉貞良死節之臣（諸葛亮《出師表》）○臣本布衣《出師表》（諸葛亮《出師表》）○此誠危急存亡之秋也（諸葛亮《出師表》）②所以……者……也”○『所以』遣將守關『者』，備他盜之出入與非常也。○事『所以』不成『者』，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。③者……也（其中“者”表停頓，“也”表判斷）○亞父者，范增也。 ○楚左尹項伯者，項羽季父也。④……也”○奪項王天下者必沛公也。○今人有大功而擊之，不義也。○魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也⑤用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如： ?如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》) ?問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》) ?巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰》) ?斯是陋室，惟吾德馨。（劉禹錫《陋室銘》） ? 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》) ○宮中府中，俱為一體。（（諸葛亮《出師表》））⑥用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： ?六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》) ?城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(孟子《得道多助，失道寡助》 ?予本非文人畫士……（龔自珍《病人館記》）⑦直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：○因人之力而敝之，不仁。○秦，虎狼之國。『倒裝句式』 □□主謂倒裝（“主語后置”或“謂語前置”）。例如：?[甚矣，汝之不惠!]（即“汝之不惠甚矣!”） (《列子?愚公移山》)?嘻!晏子之家[若是其貧]也! （即“其貧若是”）(《晏子春秋?晏子辭千金》)?[甚矣哉/為欺也！]□□賓語前置賓語前置。賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。①否定詞（不、否、弗、非）+代詞賓語+動詞→未之知、不余欺、弗之怠?古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。 ?天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序》)②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：（疑問代詞+動詞？）（疑問代詞+介詞+動詞？→介賓短語）?大王來[何操]? (操何) (司馬遷《鴻門宴》) （疑問代詞+動詞？）?沛公[安在]? (在安) (司馬遷《鴻門宴》)（疑問代詞+動詞？）?客[何為]者？（為何）(司馬遷《鴻門宴》) （疑問代詞+動詞？）?子[何恃]而往? (侍何) (彭端淑《為學》) （疑問代詞+介詞+動詞？→介賓短語）?微斯人，吾[誰與]歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》) （疑問代詞+介詞+動詞？→介賓短語）?不然，籍[何以]至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》) （疑問代詞+介詞+動詞？→介賓短語）○夫晉，[何厭之有]?③用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：?句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)?唯利是圖(圖利) 惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟你是問。?惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）?惟馬首是瞻（《馮婉貞》）□□定語后置○而秦法，[群臣侍（于∧）殿上者]，不得持尺兵。 ?遂率[子孫荷擔者]三夫。(《列子?愚公移山》)?蓋簡[桃核修狹者]為之《核舟記》?[馬之千里者]，一食或盡粟一石《馬說》?[石之鏗然有聲者]，所在皆是也。 (蘇軾《石鐘山記》)□□介詞結構后置（狀語后置）。在現代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補語。（謂語中心語+[?青，取之[于藍]，而青[于藍]。(荀子《勸學》)?得雙石[于潭上]。(蘇軾《石鐘山記》)?君子博學而日參省[乎己]。(荀子《勸學》)? 生乎吾前，其聞道也固先[乎吾]，吾從而師之。(韓愈《師說》)?為壇而盟，祭[以尉首]。(司馬遷《陳涉世家》)○良曰：“長[于臣]。”○私見張良，具告[以事]○ 佚(yì)之狐言于[鄭伯』。○晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮[于晉』，且貳[于楚]也。○使（∧之）畢使[于前]〔讓他在大王面前完成使命〕。『省略句式』□□①省略主語。②省略謂語。③省略賓語。④ 省略介詞“于” ⑤介賓短語中介詞“以”“為”“與”后省略“賓語”。 1、省略主語。有承前省、蒙后省，自述或對話中也常常省略。例如：?沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)?( )問：“( )何以戰?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專也，必以分人。”? ( )對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳?曹判論戰》)○沛公曰：『 “（項伯∧）『孰與』君少長”』『省略主語“項伯”』○（∧）許君焦、瑕，朝濟而夕『設版』焉，君之所知也。『省略主語“晉伯”』2、省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：? 一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(《左傳?曹判論戰》)? 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，( )其不善者而改之。(《論語》)3、省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：?尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)?每字為一印，火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)?項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》) ○毋從（之∧）俱死也。○使（∧之）畢使于前〔讓他在大王面前完成使命〕。4、有介詞（“為”、“與”、“以”等）后賓語的省略。例如：?此人一一為（∧之）具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)○為（吾∧）擊破沛公軍!” 『省略介詞賓語“吾”』○以（∧之）試人，血濡縷。『省略介詞賓語“之”』○荊軻有所待，『欲與（∧之）俱』。○嘉為（之）先言于秦王。○沛公奉卮（zhī）酒為（∧）『壽』，約為婚姻。○”項王即日『因』留沛公與（之∧）飲。○欲呼張良與（之∧）俱去○若入前為（之∧）『壽』。○豎子不足與（之∧）謀！○若鄭『以（∧）為』東道主。5、省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。（動詞+[（于∧）+處所、對象等]）例如：○封閉宮室，還軍（于∧）霸上，以待大王來。○將軍戰（于∧）河北。 ○項王則受璧，置之（于∧）坐上。○晉『軍（∧于）函陵』，秦軍氾（于∧）南。○與燕督亢之地圖獻（于∧）秦王。○沛公居（于∧）『山東』時，貪于財貨。□□被動句式被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。如“為”“見”“于”“為所”“為……所”等。 ○父母宗族，皆『為』戮沒。『被動句式?標志語“為”』○吾屬今為之虜矣！『被動句式?標志語“為”』○然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。！『被動句式?標志語“見”』○不者，若屬皆且為（之∧）所虜!”1、用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： ?則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》) ?六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》) ?吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰》)2、用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為（之）所……”表被動。例如： ?及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》) ?吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) ?今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰》) ?有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》) ?不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)3、用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：?信而見疑，忠而被謗。（）?吾長見笑于大方之家。(《莊子?秋水》)?秦城恐不可得，徒見欺。4、用介詞“被”表被動。例如：?予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)?參佐無不被系束。(《世說新語?桓南郡好獵》)?風流總被雨打風吹去。5、動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據上下文來判別。例如：?蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳?鄭伯克段于鄢》) ?傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中……(《孟子?生于憂患，死于安樂》)

答：這個網站上有完整的18虛詞解釋下載，望參考 http://www.ht88.com/downinfo/97904.html

高中必知的十八種文言句式

4，高中文言固定句式有哪些

文言文特殊句式總結　　第一部分文言特殊句式　　文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：　　一、判斷句：　　文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構造判斷句的現象，比如：　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）　　非我也，兵也。（《寡人之于國也》）　　句中“是”“非”，和現代漢語判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。　　（一）用其他判斷詞表示判斷　　例如：　　此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）　　翻譯：這是我的罪過啊。　　句中“則”譯為“是”，即相當于現代漢語中的判斷詞。　　此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“非”等等，例句：　　①今天子有急，此乃臣效命之秋也。　　②此誠危急存亡之秋也。　　③梁將即楚將項燕。　　④臣本布衣。　　⑤且相如素賤人。　　⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。　　（二）采用“……者，……也”的方式構造判斷句　　例如：　　廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）　　譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。　　妻之美我者，私我也。　　譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。　　句中判斷詞“是”的意思，是由“……者，……也”結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：　　1．用“……，……者也”表判斷　　蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）　　2．用“……者，……”表判斷　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）　　3．用“……，……也”表判斷　　城北徐公，齊國之美麗者也。　　譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結構助詞。）　　項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）　　4．用“……，……”表判斷　　劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）　　二、被動句　　所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。　　現代漢語中常用“被”表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如：　　忠而被謗，能無怨乎？　　譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？　　在文言文中，被動句往往用“……為……所”和“……見……于”及其相應的變式結構來表示。例如：　　（一）“……為……所”　　1．“……為……所”　　（巨）偏在遠郡，行將為人所并。（《赤壁之戰》）　　2．“……為……”　　身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）　　3．“……為所……”　　不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）　　（二）“……見……于”　　1．“……見……于”　　臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）　　吾長見笑于大方之家。（《秋水》）　　2．“……見……”　　欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）　　3．“……于……”　　吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰》）　　（三）省略被動標志的被動句　　例如：　　王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）　　譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。　　荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰》）　　譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢所逼迫。　　三、省略句　　（1）主語的省略　　旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》）　　永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》）　　（2）謂語的省略　　夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》）　　（3）動詞賓語的省略　　以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）　　（4）介詞賓語的省略　　此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）　　（5）介詞的省略　　將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。（《鴻門宴》）　　四、倒裝句　　文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。　　（一）主謂倒裝　　為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：　　甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）　　嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》）　　（二）賓語前置　　在現代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：　　1．否定句中的賓語前置現象　　否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：　　三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）　　“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。　　這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等。　　再如：　　古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。　　2．疑問句中代詞賓語前置現象　　文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：　　良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）　　“何操”應理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。　　在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：　　噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）　　“誰與歸”應理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。　　這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：　　沛公安在？（《鴻門宴》）　　此外，還有一些比較固定的“賓語前置”的表達結構。比如：　　唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）　　句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）　　（三）定語后置　　定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會后置到中心詞后邊，成為定語后置現象。例如：　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）　　譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。“鏗然有聲”本做“石”之定語，后置到了中心詞“石”之后。　　再如：　　蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）　　（四）狀語后置　　現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現后置狀語的現象。例如：　　將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）　　譯為：將軍在河北作戰，我在河南作戰。“戰河南”應理解為“于河南戰”，介賓短語“于河南”作狀語，后置到了動詞中心語“戰”的后邊。　　再如：　　青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）　　此所謂戰用于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（一）表示疑問的習慣說法：如……何若……何奈……何這是三個意義相同的表示疑問的習慣說法，中間可以插入名詞、代詞和短語，可以譯為“把……怎么樣”、“對……怎么辦”、“怎樣對付（處置、安頓）。” 例如：①其如土石何？ ②公叔病有如不可諱，將奈社稷何？ ③不能正其身，如正人何？在這種習慣說法中，如果插入“之”，就構成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可譯為“為什么”或“怎么辦”。例如：林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？ “何如”，相當于“怎樣”“哪個”。 “陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“長者也。”（《史記·張釋之列傳》） ——“陛下以降侯周勃是個怎樣的人？”皇上說：“忠厚長者。” 又如：因問明帝：“長安何如日遠？”（《世說新語·夙愿》） ——因此問明帝：“長安與太陽哪個遠？” “乎哉”，如側重“乎”，則表疑問語氣，相當于“嗎”；如側重“哉”，則表感嘆語氣，相當于“啊”。若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齊桓晉文之事》） ——比如我這樣的人，可以保護百姓嗎？董生勉乎哉！（韓愈《送董邵南序》） ——董生自勉啊！ “何……為”，表疑問語氣，譯為“為什么……呢”。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”（《史記·孫吳列傳》） ——有人說：“你兒子，只是個小兵，但將軍親自為他吮吸疽膿，你為什么哭呢？” （二）表示比較的習慣說法：……孰與…… ……何如…… ……孰若…… ……何若…… 這些習慣說法都是表示比較，用來表示人或事物互相比較的結果。都可譯為“跟……比較，哪個更……”。例如：①公之視廉將軍孰與秦王？ ②汝意謂長安何如日遠？ ③吾孰與城北徐公美？ ④救趙孰與勿救？（三）表示反問的習慣用法 1、不亦……乎？可譯為“不是……嗎？”或“難道不……嗎？” 例如：①學而時習之，不亦說乎？ ②今吾之優越，猶人只有腹心疾也，而王不先越而乃務齊，不亦謬乎？ 2、何（以）……為？何……焉為？可譯為“要……干什么呢？”或“哪里用得著……呢？” 例如：①吾有車而使人不敢借，何以車為？ ②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 3、何……之有可譯為：“有……呢？” 例如：①吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？ ②夫晉，何厭之有？ 4、何有可根據上下文譯為“有什么困難”“有什么舍不得”“有什么關系”。例如：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“對我來說有什么困難呢？”） 5、“無乃……與”，表反問語氣，相當于“難道不是……嗎”。無乃爾是過與？（《論語》） ——難道不是該怪罪你嗎？ 6、“如之何”“奈何”，相當于“怎么”。君子于役，如之何勿思？（《詩經·君子于役》） ——君子服役去了，教我怎么不想他？民不畏死，奈何以死懼之？（《老子》） ——平民不怕死，怎么用死來威嚇他們？ 7、“得非……與”“豈非……與”，表反反問，相當于“難道不是……嗎”？得非諸侯之盛強，末大不掉之咎與？（柳宗元《封建論》） ——難道不是強盛的諸侯，好像尾巴太大不便隨意支配似的過錯嗎？（四）表示感嘆的習慣說法 1、何其…… 可譯為“怎么那么……”或“為什么這么……”。例如：①觀慶父及叔牙、閔公之際，何其亂也？ ②賜，汝來何其晚也？ 2、何……之…… 可譯為“怎么……這么……”或“怎么這么……”，也可譯為“怎么那么……”或“為什么這么……”。例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不實也？ ②觀大夫類有道術者，今何言之陋也？ 3、“焉哉”，表感嘆語氣，相當于“吧”，“焉”不起作用。反是不思，亦已焉哉！（《詩經·氓》） ——過去了的事不去想，也就算了吧！（五）表示強調的習慣說法 1、唯（惟）……為…… 可譯為“只”“只有”“惟獨”。例如：①天生萬物，唯人為貴。 ②唯謹慎為得久。 2、唯（惟）……所…… 可譯為“任憑……”“隨便……”。例如：①臣有三劍，唯王所用。 ②太祖常賜良，唯其所擇。（六）表示假設的習慣說法有……于此（斯）翻譯時只需在有關句子前加一“假設”“假如”之類的詞語即可。例如：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。 “若其”相當于“假如”。今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。（《晉書·周浚傳》） ——現在違背命令，打了勝仗也不算什么；假如沒有勝利，罪過就太大了。（七）表示指代的習慣說法 1、有所無所何所（安所、奚所）可譯為“有什么（沒有什么）所……的”“是什么”。例如：①吾入關，秋毫不敢有所近。 ②女亦無所思。 ③二者可容，何所不容？ ④將軍迎操，欲安所歸？ 2、有以無以（有所以無所以）可譯為“有什么（可以）用來……”“沒有什么（可以）用來……”。例如：①項王未有以應。 ②故不積跬步，無以至千里。 3、無以……為可譯為“沒有必要用（要）……”。例如：匈奴未滅，無以家為也。 4、“之類”“之屬”，相當于“這一類”。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。（《孟子·齊桓晉文之事》） ——所以大王不能（以德）統一天下，不是挾著太山跳過北海這一類；大王不能（以德）統一天下，是折枝這一類。而養游俠私劍之屬。（《韓非子·五蠹） ——但是私養游俠武士之類。（八）表示推測、揣度、商榷的習慣說法 1、無乃……乎可譯為“恐怕……吧”“只怕……吧” 例如：師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？ 2、得無……乎可譯為“該不會……吧”“莫非……吧”。例如：成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（九）表示認定的習慣說法 ……之謂也可譯為“說的就是……” 例如：聞道百，以為莫已若也，我之謂也。（十）其他 1、“而已”，相當于“罷了”。我知種樹而已，官理非吾業也。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》） ——我懂得種樹而已，當官治理不是我做的事。 2、“且……且……”，相當于“一面……一面……”或者“又……又……” 見信死，且喜且憐之。（《史記·淮陰侯列傳》） ——（高祖）見韓信被殺死，又高興又憐憫他。 3、“所以”，有兩個意義，一是“……的原因”，二是“用來……的辦法”。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《史記·項羽本紀》） ——遣將領把守函谷關的原因，是防備盜賊的進入和意外事件的發生。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也！（《國語·召公諫厲王弭謗》） ——推行百姓認為好的，防范百姓認為壞的，這大概才是用來增多財物衣食的辦法吧！ 4、“焉耳”，語氣詞，相當于“罷了”。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙國焉耳。（唐順之《信陵君救趙論》） ——他盜竊兵符，不是為了魏國，不是為六國，為了趙國罷了。 5、“非……則……”，相當于“不是……就是……” 非死則徙爾。（柳宗元《捕蛇者說》） ——不是死了，就是遷徙了。 6、“然則”，相當于“既然這樣，那么”。然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》） ——既然這樣，那么什么時候才快樂呢？ 7、“焉耳矣”，表肯定語氣，相當于“了”。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》） ——梁惠王說：“我對于國家，算是盡心的了。” 8、“者……也……”，一表判斷，二表強化解釋原因。陳勝者，陽城人也。（《史記·陳勝吳廣列傳》） ——陳勝，是陽城人。然則亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。（《史記·屈原列傳》） ——然而破滅的國家接連不斷，圣明的君主太平的國家幾代不見的原因，就是因為（君主認為的）忠臣并不忠，賢才并不賢。 9、“以為”，一是相當于“把（它）作為”，二與現代漢語語意相同，即“認為”。若舍鄭以為東道主。（《左傳·燭之武退秦師》） ——如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把（它）作為東方道路上（招待來客）的主人。 “老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。”（《戰國策·觸龍說趙太后》） ——“我私下里認為太后您疼愛燕后超過長安君。” 10、“因遂”，相當于“于是”。欲自殺以激荊卿，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（《史記·刺客列傳》） ——（田光）想自殺激勵荊軻，說：“希望你趕快去拜訪太子，說我已死，表明不會泄密。”于是自殺而死。 11、“于是”，一是相當于“在這時”，“在這件事上”；二是相當于現在漢語“于是”。西伯陰行善，諸侯皆來決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。（《史記·周本紀》） ——西伯偷偷地做好事，諸侯都來（請他）公平決斷。在當時，虞國、芮國的人有案件不能決，就到周伯那里。于是使御史悉案問諸生。（《史記·始皇本紀》） ——于是讓御使詳細地調查詢問各個書生。