歷史淵源五行這個詞最早出現(xiàn)在《尚書》中,五行，即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動變化,水是濕的，火是熱的，木是直的，金是革的，土是肥的,《尚書·周樹洪范》中說:“槍與洪水，汩汩陳奇五行”從哲學(xué)的角度抽象概括了五行的特點(diǎn)，并指出:“五行稱為水、火、木、金、土。
五行，即木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動變化。歷史淵源五行這個詞最早出現(xiàn)在《尚書》中。《尚書·周樹洪范》中說:“槍與洪水，汩汩陳奇五行”從哲學(xué)的角度抽象概括了五行的特點(diǎn)，并指出:“五行稱為水、火、木、金、土。水是濕的，火是熱的，木是直的，金是革的，土是肥的。”這時，五行已經(jīng)從木、火、土、金、水五種具體物質(zhì)中抽象出來，上升為哲學(xué)的理性概念。古人利用五行"的抽象特性，采用類比演繹的方法，將自然界中的各種事物和現(xiàn)象分為五類，用五行"互生"、"互制"的關(guān)系來解釋各種事物和現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。因此,五行理論是利用木、火、土、金、水的特性及其共生、相互制約的規(guī)律來認(rèn)識世界、解釋世界、探索宇宙變化規(guī)律的世界觀和方法論。
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