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1，白鹿鎮(zhèn)的歷史文化

白鹿具有悠久的歷史和豐富的宗教人文資源。白鹿鎮(zhèn)，名源于白鹿山，《華陽縣志》等古籍皆有對白鹿山的記載，今通稱白鹿頂。其形如覆鐘，突兀于群山環(huán)抱之間，風(fēng)光無限。《華陽國志》載：周慎王五年（前316年）秋，秦伐蜀，蜀王敗績，為秦軍所害，其傅相及太子退至逢鄉(xiāng)，死于白鹿山，開明氏遂亡。由此可見因此，白鹿見證了古蜀國的覆滅,白鹿之名源遠(yuǎn)流長。清乾隆十九年（公元1754年）即在山麓白鹿河?xùn)|岸興建白鹿場，后在沿河高灘營建街道，俗稱河壩場。白鹿鎮(zhèn)位于彭州市北部、白鹿頂東部、白鹿河上游，東部與什邡市接壤，東南部連紅巖鎮(zhèn)、葛仙山鎮(zhèn)，西靠通濟(jì)鎮(zhèn)，北鄰龍門山鎮(zhèn)。幅員面積78.9平方公里，耕地面積4784畝。轄白鹿場社區(qū)、白鹿村、水觀村、關(guān)溝村、塘壩村、回水村、天臺村、紅華村、三河店村共9個村社區(qū)。全鎮(zhèn)總?cè)丝?0124人,以漢族為主,有藏、羌、彝等3個少數(shù)民族。鎮(zhèn)政府駐地白鹿場，距天彭鎮(zhèn)35公里。交通方便，有小（小魚洞）夫（什邡市三河鎮(zhèn)夫子院）公路過境。

白鹿鎮(zhèn)的歷史文化

2，四川童話小鎮(zhèn)的白鹿鎮(zhèn)是什么樣的建筑風(fēng)格呢

隨著旅游業(yè)的大力發(fā)展，很多地方都開發(fā)了豐富的級旅游資源。四川在我國是一個熱門的旅游省份，它所開發(fā)的一系列旅游景點(diǎn)逐漸被人們所稱贊。今天小編就給大家介紹一個位于四川的小鎮(zhèn)，這是一個十分美麗的童話小鎮(zhèn)，而且還背負(fù)著我國2008年那場的重大地震的見證，就一起來看看吧。這個小鎮(zhèn)叫做白鹿鎮(zhèn)，坐落于四川彭州。這個小鎮(zhèn)本身的自然風(fēng)光就擁有著豐富的旅游基礎(chǔ)，最著名的就是國家地質(zhì)森林公園。在這個公園中也有很多的景點(diǎn)，但是最不能錯過的也是最具代表性的就是飛來峰。飛來峰是一個距今有兩萬多年的青藏冰川，連年白雪皚皚雨天相接，十分圣潔。周圍的環(huán)境也是森木蔥郁，殊不知就是在這一片碧綠的環(huán)境中隱藏著很多的溶洞與暗河，造就了一種幽暗的氣質(zhì)。在這個公園中，還有巖溶景觀是不能錯過的。巖溶景觀可以說是大自然的鬼斧神工了，每一個地方的巖溶景觀都會帶給人們更多的震撼。這里的巖溶規(guī)模雖然并不大，但是洞里面奇特的鐘乳石千奇百怪，惟妙惟肖，在燈光的照射下顯得而格外五彩繽紛，顯示走進(jìn)了一個夢幻的世界。使白鹿鎮(zhèn)成為童話小鎮(zhèn)的最大原因是因?yàn)樗臍W式風(fēng)情街區(qū)。在這個街區(qū)中，可以看到很多中世紀(jì)法式風(fēng)格的建筑。每一個建筑都融入了法式風(fēng)格的圓拱形花窗，使用了白色立柱和彩色的屋瓦，彰顯了法式建筑的浪漫。就連在院落中也種植了大量的綠色盆栽，使整個院落變得生機(jī)勃勃又清新自然。很多人無法忘懷2008年在四川發(fā)生的一場特大地震，當(dāng)時將毀滅了很多建筑與街道。如今在白鹿鎮(zhèn)就建立地震遺址公園，設(shè)立了地震科普館、地震體驗(yàn)館、抗震訓(xùn)練館，可以讓人們深刻感受關(guān)于地震的知識。在這里，還有一個特殊的建筑，被稱作“最牛教學(xué)樓”，因?yàn)楫?dāng)時在地震發(fā)生時，周圍的建筑全部倒塌，只有這座建筑依然屹立不倒，致使師生安全撤離。在白鹿鎮(zhèn)還有很多的景點(diǎn)，比如銀杏廣場、中法橋、老街等等，這些景點(diǎn)就基本上都融會了歐式風(fēng)情，讓人們大開眼界。不知道你是否去過四川旅游，有機(jī)會的話一定要來白鹿鎮(zhèn)一睹其的風(fēng)采。

四川童話小鎮(zhèn)的白鹿鎮(zhèn)是什么樣的建筑風(fēng)格呢

3，震痛后的重生白鹿鎮(zhèn)的災(zāi)后重建

據(jù)中國地震臺網(wǎng)測定，8月8日21時19分在四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震，震源深度為20公里。截至8月10日12時，地震已致20人死亡，431人受傷。不久后的8月9日07時27分，在新疆博爾塔拉州精河縣發(fā)生6.6級地震，震源深度11公里。四川位于地震多發(fā)帶，且多山區(qū)，地震導(dǎo)致連帶的地質(zhì)災(zāi)害會讓地區(qū)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、生活等面臨破壞性的毀滅。2008年的汶川大地震就使白鹿鎮(zhèn)面臨了毀滅性的打擊：全鎮(zhèn)55%的房屋倒塌，45%的房屋嚴(yán)重?fù)p壞，多處重要?dú)v史文物古跡損毀，死亡人數(shù)為68人，受傷人數(shù)為1123人，屬于極重災(zāi)區(qū)。如今的白鹿鎮(zhèn)，歷經(jīng)傷痛洗禮，舊貌換新顏：以法式風(fēng)情街中世紀(jì)建筑為亮點(diǎn)的歐式小鎮(zhèn)；比起地震前，白鹿鎮(zhèn)人均收入水平還有了極大的提升。地震在當(dāng)?shù)厝诵闹械膫幢宦ㄆ剑用駛儗π碌纳钊计鹆讼Ｍ? 重大災(zāi)害發(fā)生后，在諸多產(chǎn)業(yè)百廢待興之時，優(yōu)先恢復(fù)發(fā)展旅游業(yè)，成為一種國際性的共識。無論是東南亞海嘯之后的泰國海濱，還是大地震之后的麗江，地方政府都把旅游業(yè)作為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌規(guī)劃，予以優(yōu)先恢復(fù)和發(fā)展，對受災(zāi)地區(qū)經(jīng)濟(jì)振興產(chǎn)生了明顯拉動作用。白鹿鎮(zhèn)上書院是1860年，法國傳教士洪廣化為培養(yǎng)高級神哲人員而修建的高級修院，今為國家級文物保護(hù)單位。災(zāi)后重建工作利用這一歷史事件，提出著重開發(fā)其宗教文化和地震遺址資源，打造獨(dú)具特色的“中法風(fēng)情小鎮(zhèn)”。災(zāi)后白鹿鎮(zhèn)依據(jù)規(guī)劃定位重建了三類旅游建筑景觀：法式風(fēng)情建筑景觀、民情風(fēng)情建筑景觀、地震遺址景觀，白鹿鎮(zhèn)的公共景觀從單調(diào)、無特色的傳統(tǒng)村落景觀變?yōu)榱硕鄻泳碌穆糜尉坝^。其次，白鹿鎮(zhèn)修建了更為完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施和多樣化娛樂性公共空間，如步行街、觀光道、停車場、農(nóng)貿(mào)市場、醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施和社區(qū)文化休閑中心、休閑廣場、酒莊等休閑娛樂空間；最后，為了呈現(xiàn)完整的中法風(fēng)情，白鹿鎮(zhèn)民居和教堂均被重建成具有法式風(fēng)情或明清風(fēng)情的建筑，重建后的民居和教堂成為了新的標(biāo)志性建筑。另外，當(dāng)?shù)鼐用竦乃饺司幼】臻g也發(fā)生了變革。相較于震前的土房，民居被統(tǒng)一設(shè)計(jì)成獨(dú)具特色的景觀，住宅內(nèi)配備完善的下水系統(tǒng)和能源管道，居民的私人空間得到美化和提升。災(zāi)后旅游的發(fā)展讓居民的生產(chǎn)空間和私人生活空間由分離走向融合。在地震前，白鹿鎮(zhèn)以務(wù)農(nóng)或外出打工為主，耕地、工廠與私人空間的分隔導(dǎo)致生產(chǎn)空間和家庭生活空間的隔離。但地震后，居住于旅游景觀道附近的居民將住宅改造成旅館、飯店或商店等，使得民居的形制發(fā)生改變，促成了生產(chǎn)空間和私人生活空間的融合。與此同時，相較于震前散落的居住空間，震后民居進(jìn)行了集約化的規(guī)劃建設(shè)，居民的私人生活空間更加緊密和聚集。在地方形態(tài)和產(chǎn)業(yè)重構(gòu)使得白鹿鎮(zhèn)居民的日常生活也發(fā)生轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)災(zāi)后重建所帶來的變化，其日常生活的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在生計(jì)方式、休閑生活和社會交往三個方面：從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，白鹿鎮(zhèn)旅游在政府的引導(dǎo)下得到了快速的提升。2013年白鹿鎮(zhèn)年接待游客量達(dá)到80~100萬人次；2014年春節(jié)黃金周期間，白鹿鎮(zhèn)共接待游客16萬多人次，日均來往車輛3500輛，創(chuàng)下歷史新高；2015年，北京賓吾谷公司白鹿溪漂流項(xiàng)目落戶白鹿鎮(zhèn)，為白鹿鎮(zhèn)旅游發(fā)展錦上添花。明鵬文旅研究院認(rèn)為，白鹿鎮(zhèn)的災(zāi)后重建工作模式成功的原因在于：借助于災(zāi)害造就的“白紙”和災(zāi)后重建資本以及政策的支持，白鹿鎮(zhèn)突破了原有的土地和景觀的問題以及地方發(fā)展的資金局限，得以借助災(zāi)后重建資本和規(guī)劃的力量，來進(jìn)行旅游地景的打造和公共設(shè)施的完善，推動空間的增值、地方產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和旅游活動的生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)地方的升級和發(fā)展，可以總結(jié)為以下三點(diǎn)： 1、“自上而下”的旅游重建模式白鹿鎮(zhèn)重建工作主要特征為政府主導(dǎo)、居民響應(yīng)，依托資源，分區(qū)開發(fā)、發(fā)揮優(yōu)勢。將中法風(fēng)情小鎮(zhèn)作為特色主體形象打造，定位明確，主體形象突出，兼有自然風(fēng)景魅力、歷史人文韻味、科普教育、生態(tài)休閑等多種功能布局，效用突出，充分發(fā)揮了資源優(yōu)勢和整體功能優(yōu)勢。 2、文化符號合理化及實(shí)體化為凸顯地方特色、提高地方吸引力，當(dāng)?shù)卣\(yùn)用修道院等遺址來進(jìn)行造勢，同時通過相關(guān)傳教歷史文本的宣傳，進(jìn)一步強(qiáng)化歷史性的宣傳效應(yīng)，以此構(gòu)建地方法式文化符號的合理性和歷史底蘊(yùn)，將地方性轉(zhuǎn)變成可見的實(shí)體存在，白鹿鎮(zhèn)的地方性由此發(fā)生改寫。 3、重建地方依賴感與認(rèn)同感親人的逝去與家園的破壞給白鹿居民帶來的創(chuàng)傷是永久的，面臨劇痛，人會本能選擇逃避和離開。因此重建白鹿居民對于家鄉(xiāng)的認(rèn)同感是極為重要的。首先，物理環(huán)境的美化強(qiáng)化了白鹿鎮(zhèn)居民對地方的功能依賴，地方物質(zhì)環(huán)境的改善提升了居民的居住滿意度。與此同時，白鹿鎮(zhèn)地方環(huán)境的美化亦提升了白鹿鎮(zhèn)居民對地方的歸屬感和優(yōu)越感，強(qiáng)化了居民的地方認(rèn)同。白鹿鎮(zhèn)居民認(rèn)為相比其他地方，地震白鹿鎮(zhèn)更能提供滿足自己物質(zhì)和精神需求的條件，離開的意愿更低。

震痛后的重生白鹿鎮(zhèn)的災(zāi)后重建