把關(guān)人理論認(rèn)為只有符合把關(guān)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。把關(guān)人體名詞解釋把關(guān)人是大眾傳媒的內(nèi)部員工，“把關(guān)人”理論和把關(guān)人理論的網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，由于兩個(gè)原因，網(wǎng)絡(luò)傳播與“并不相似，媒體傳播中的信息選擇是什么(把關(guān)人都是守門人理論。

近年來(lái)，網(wǎng)上輿論此起彼伏，有些從頭到尾都在重復(fù)，有些則被打了耳光。事件的戲劇性轉(zhuǎn)折和網(wǎng)民的“波段浮動(dòng)”觀察，為這個(gè)后真相時(shí)代敲響了警鐘。人們常常忽視事件的真相，訴諸非理性的感情。最后，他們了解到真相并不是他們最初“想象”的那樣，只是仰天長(zhǎng)嘆。

把關(guān)人理論認(rèn)為只有符合把關(guān)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。但如果把關(guān)人把這個(gè)閥門放大到未經(jīng)核實(shí)的輿論就能進(jìn)入的地步，甚至可以說(shuō)把關(guān)這個(gè)渠道缺失了，后果不堪設(shè)想。在這個(gè)信息高速傳播的時(shí)代，把關(guān)人也會(huì)為了迎合受眾的好奇心而忽略新聞的真實(shí)性，甚至在把關(guān)人所屬的群體中發(fā)表非理性言論，讓受眾的情緒達(dá)到高潮。

在我看來(lái)，《大事件》的7分鐘長(zhǎng)鏡頭充當(dāng)了這部電影形式上的“王牌”，達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃枷肷疃?。一?chǎng)真實(shí)的“秀”在媒介制造的虛擬環(huán)境中上演，層層把關(guān)，引發(fā)了我們對(duì)媒介角色和功能的思考。我們的生活在多大程度上被媒體所控制。從電影《大事件》中可以看出，發(fā)送者是主動(dòng)的，而接受者是被動(dòng)的，容易接受影響(雖然他們可以選擇或抵制媒介)，接受者在發(fā)送者創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境和把關(guān)人的加工下被動(dòng)接受信息。

gate keeper理論。看門人是理論的一種代名詞，由Lewin于1947年提出。信息總是沿著包括“門區(qū)”在內(nèi)的一些通道流動(dòng)，在這些通道中，根據(jù)公正的規(guī)定或“看門人”的個(gè)人意見(jiàn)來(lái)決定是否允許信息或貨物進(jìn)入通道或繼續(xù)在通道中流動(dòng)?！?2)傳播學(xué)大師施拉姆在談到“把關(guān)人”時(shí)也指出，在發(fā)送者和最終接收者之間可能存在著巨量的被剔除的內(nèi)容。

在當(dāng)前的海量新聞中，新聞選擇的問(wèn)題更加突出。大眾新聞的客觀事實(shí)在傳播技術(shù)上就像一把雙刃劍。一方面，人們確實(shí)可以面對(duì)更多的信息，但另一方面，受眾從媒體上了解信息的時(shí)間并不會(huì)隨著新聞的海量增加而延長(zhǎng)，反而會(huì)面臨兩個(gè)困境:一是大量的信息可能會(huì)淹沒(méi)真正對(duì)受眾有用的信息，讓受眾無(wú)所適從。第二，在大眾新聞中，很多新聞?wù)婕匐y辨，即使新聞出自同一真實(shí)事實(shí)，其構(gòu)成質(zhì)量也是良莠不齊。

把關(guān)人是大眾傳媒的內(nèi)部員工。因?yàn)樗泄妭鞑サ男畔?，都要?jīng)過(guò)這些工作人員的過(guò)濾或篩選，才能與公眾見(jiàn)面，他們是信息傳播的“把關(guān)人”。"把關(guān)人"理論最早是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)四大先驅(qū)之一勒溫提出的。他在《群體生活的渠道》(1947)一文中首次提出了“把關(guān)”(守門)這個(gè)詞。他指出:“信息總是沿著一些有閘門的通道流動(dòng)，在這些通道中，要么根據(jù)公正的規(guī)定，要么根據(jù)‘守門人’的個(gè)人意見(jiàn)，決定是否允許信息或貨物進(jìn)入通道或繼續(xù)在通道中流動(dòng)。

把關(guān)人的概念是由庫(kù)爾特·勒溫提出的。把關(guān)人是大眾傳媒的工作人員。因?yàn)樗泄妭鞑サ男畔⒍家?jīng)過(guò)這些工作人員的過(guò)濾或篩選才能與公眾見(jiàn)面，所以他們是信息傳播者把關(guān)人。把關(guān) People可以指?jìng)€(gè)人，如新聞來(lái)源、記者、編輯等?；蛎襟w機(jī)構(gòu)。把關(guān) Man最早是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的四大創(chuàng)始人之一庫(kù)爾特·勒溫(1947)在《群體生活的渠道》一文中提出的。

庫(kù)爾特·勒溫介紹庫(kù)爾特·勒溫(生于1890年9月9日，卒于1947年2月12日)，德裔美國(guó)心理學(xué)家，拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的先驅(qū)，格式塔心理學(xué)的已故代表，傳播學(xué)的創(chuàng)始人之一。他是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、組織心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的創(chuàng)始人，常被稱為“社會(huì)心理學(xué)之父”。他首先研究群體動(dòng)力學(xué)和組織發(fā)展。勒溫在理論和《實(shí)踐》中對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)，尤其是社會(huì)心理學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。

把關(guān)人家是大眾傳媒內(nèi)部員工。因?yàn)樗泄妭鞑サ男畔?，都要?jīng)過(guò)這些工作人員的過(guò)濾或篩選，才能與公眾見(jiàn)面，他們是信息傳播的“把關(guān)人”?！鞍殃P(guān)人”(gatekeeper)最早是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的四大創(chuàng)始人之一庫(kù)爾特·勒溫(1947)在《群體生活的渠道》一文中提出的。

1947年，社會(huì)心理學(xué)家勒溫在《群體生活的渠道》一文中，研究分析了家庭主婦決定購(gòu)買食物并向家人推薦食物的過(guò)程，認(rèn)為信息會(huì)沿著一些含有“門”的渠道傳播，能否順利傳播始終基于“把關(guān)人”的觀點(diǎn)。把關(guān)(守門人)這個(gè)詞最早是在《人際關(guān)系》一文中杜撰出來(lái)的。在《群體生活的渠道》中，他指出:“信息總是沿著某些有門區(qū)的渠道流動(dòng)，在那里決定是否允許信息或貨物進(jìn)入渠道或繼續(xù)在渠道中流動(dòng)，要么根據(jù)公正的規(guī)定，要么根據(jù)‘看門人’的個(gè)人意見(jiàn)。

他認(rèn)為，群體傳播過(guò)程中有一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。1950年，傳播學(xué)學(xué)者懷特將社會(huì)學(xué)的概念引入新聞傳播，發(fā)現(xiàn)在大眾傳播的新聞報(bào)道中，媒體機(jī)構(gòu)在實(shí)踐中變成了“把關(guān)人”，他們選擇新聞信息，決定哪些內(nèi)容最終會(huì)與受眾見(jiàn)面。從此，新聞選擇的“把關(guān)人”理論從人們的無(wú)意識(shí)行為轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊妭髅綑C(jī)構(gòu)的有意操作，在更大范圍和程度上影響了新聞實(shí)踐。

網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播中沒(méi)有“把關(guān)人”，原因有二。1.傳播的雙向性使得傳播的權(quán)力泛化，誰(shuí)擁有傳播的權(quán)力，傳播者的權(quán)威就會(huì)被削弱；2.信息傳播的自由化使傳播范圍無(wú)限廣闊，容易造成信息泛濫。但在網(wǎng)絡(luò)傳播中，有一種最后的力量，可以對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾，保留真正能吸引受眾的信息，剔除沒(méi)有傳播價(jià)值的“垃圾信息”。

從受眾的角度看，符合“使用滿意度”理論，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)傳播者中，傳者和受者的角色是模糊的，傳者也是受者。被發(fā)送者認(rèn)可也就意味著這些發(fā)送者在作為接受者的時(shí)候就已經(jīng)認(rèn)可了這些信息，也就是說(shuō)這些信息可以取悅受眾，但是不能取悅受眾的信息卻無(wú)法在信息的海洋中維持下去使其繼續(xù)發(fā)布。