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1，體現親情的詩句

慈母手中線，游子身上衣

體現親情的詩句

2，有關親情的詩句

　　1．經典：　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》) 　　2．洛陽城里見秋風，/欲作家書意萬重。/ 復恐匆匆說不盡，/ 行人臨發又開封。 (張籍：《秋思》) 　　3．汪國真歌頌母親的詩句：我們的歡樂/是母親臉上的微笑/我們的痛苦/是母親眼里深深的憂傷/我們可以走出家門/卻永遠走不出母親心靈的廣場　　4．烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫：《春望》) 　　5．有弟皆分散，無家問死生。杜甫：《月夜憶舍弟》) 　　6．洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。　　復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》) 　　7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。(王維：《九月九日憶山東兄弟》) 　　8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》) 　　9．稚子牽衣問：歸來何太遲? 共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》) 　　10.爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》) 　　11.海上生月明，天涯共此時。情人怨遙夜，意夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。張九齡《望月懷遠》　　12小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭　　長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭　　后來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親啊在里頭。余光中《鄉愁》　　13.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩》)

有關親情的詩句

3，歌頌親情的詩句十句

1．慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》) 2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩》) 3．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》) 4．國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》) 5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》) 6．洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》) 7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維：《九月九日憶山東兄弟》) 8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》) 9．稚子牽衣問：歸來何太遲? 共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》) 10.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 (王維：《九月九日憶山東兄弟》

歌頌親情的詩句十句

4，請列出關于親情的詩詞

1）綜合：（南北朝）無名氏《木蘭辭》爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。…………（唐）杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。－－唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。2）父子情：（唐）杜牧《歸家》稚子牽衣問，歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？3）母子情：（唐）孟郊《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。－－這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。4）夫妻情：（唐）白居易《贈內》漠漠暗苔新雨地，微微涼露欲秋天。莫對月明思往事，損君顏色減君年。（唐）劉兼《江樓望鄉寄內》獨上江樓望故鄉，淚襟霜笛共凄涼。云生隴首秋雖早，月在天心夜已長。魂夢只能隨蛺蝶，煙波無計學鴛鴦。蜀箋都有三千幅，總寫離情寄孟光。5）兄弟情：（唐）杜甫《月夜憶舍弟》戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不避，況乃未休兵。－－詩作于乾元二年（759），這時安史之亂尚未治平，作教師于戰亂中，顛沛流離，歷盡國難家憂，心中滿腔悲憤。望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷家國之情。全詩層次井然，首尾照應，結構嚴密，環環相扣，句句轉承，一氣呵成。“露從今夜白，月是故鄉明”句，可見造句的神奇矯健。（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。－－這是詩人十七歲時在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實感，確實是深知作詩的竅門。詩人的家鄉蒲州（今山西永濟）在華山之東，所以題為“憶山東兄弟”。古人以九為陽數，九月九日也就是重陽節。寫節日的詩，最忌落入俗套，這首詩高明就高明在避開俗套，把握住真性情。首句就用了兩個“異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從“每逢”二字來看，加倍的孤獨感不是這個節日才有，以前的諸多節日已有過。正是孤獨感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由于“每逢佳節倍思親”一語極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來也就引起廣泛的共鳴。不過，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無窮。于是本為詩人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉一面，化出幻覺，寫兄弟為失落詩人而遺憾不已。晉朝周處《風土記》說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”因為這個節日風俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娛）花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發，學他年少插茱萸”之類的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類詩句甚多。關鍵在于此詩把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺，從中挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個精心意象，展示一個頗有情趣的兄弟共樂的場面，從而把“共樂而缺一”的人生缺陷感，寫得令人心顫而余味無窮了。6）兄妹情：（宋）王安石《示長安君》少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應見雁南征。－－長安君是作者的大妹，名文淑，嫁工部侍郎張奎為妻。王安石于嘉佑五年（1060）使遼之前寫此詩給她。“草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生”這兩句久為人們傳頌，好處在于親切自然，制造一個溫暖親昵的家庭氣氛。杯盤草草，說明并未特意準備豐盛的菜肴，僅僅是家常便飯；燈火昏昏，說明光線暗談，家境儉樸。這時兄妹兩人邊吃邊談，感情是多么融洽。據王安石為妹妹所寫的《墓表》說，她“衣不求華，食不厭蔬”，詩人這兩句也是她生活的寫照。7）叔侄情：（唐）司空曙《下第日書情寄上叔父》微才空覺滯京師，末學曾為叔父知。雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。游客盡傷春色老，貧居還惜暮陰移。欲歸江海尋山去，愿報何人得桂枝。（唐）韋應物《奉酬處士叔見示》掛纓守貧賤，積雪臥郊園。叔父親降趾，壺觴攜到門。高齋樂宴罷，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。8）翁婿情：（唐）李穆《寄妻父劉長卿》處處云山無盡時，桐廬南望轉參差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自遲。