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1，羅素的哲學(xué)思想

羅素是著名的英國邏輯學(xué)家和哲學(xué)家，現(xiàn)代唯心主義的首領(lǐng)之一。他把哲學(xué)看成是科學(xué)和神學(xué)之間的中介物。他認(rèn)為自然界的組成要素不是物質(zhì)的東西，而是邏輯單位，即判斷。在他看來，精神和物質(zhì)只是經(jīng)驗(yàn)的兩種不同形式，一種是直接形式（主觀材料），另一種是間接形式（客觀材料）。他把物質(zhì)了解為經(jīng)驗(yàn)、意識、知覺的一種形式，而不是了解為不依賴于經(jīng)驗(yàn)和知覺的實(shí)在。

我記得羅素好像只是一個(gè)歷史哲學(xué)家〔精通哲學(xué)史的哲學(xué)家〕，他并沒有什么比較突出的哲學(xué)思想。只是寫了《西方哲學(xué)史》這本書才比較有名的我了解的好像也是西方哲學(xué)史對我的啟發(fā)很大沒有西方哲學(xué)史就沒有今天哲學(xué)人生這個(gè)團(tuán)隊(duì)

羅素的哲學(xué)思想

2，伯特蘭羅素的主要哲學(xué)思想有哪些

關(guān)于伯特蘭·羅素，我們只要記住兩個(gè)關(guān)鍵詞就可以了：一個(gè)是“西方哲學(xué)史”，一個(gè)是“邏輯原子主義”。羅素寫了一本《西方哲學(xué)史》，這個(gè)沒什么好說的。至于邏輯原子主義，簡而言之，羅素希望能夠開發(fā)出一套像數(shù)學(xué)語言一樣精準(zhǔn)的邏輯語言，并據(jù)此得到一套形而上學(xué)理論。羅素：“我希望提倡的那種哲學(xué)——我稱之為邏輯原子主義——是在思考數(shù)學(xué)哲學(xué)的過程中迫使我接受的。”“某種邏輯學(xué)說和以這一學(xué)說為基礎(chǔ)的某種形而上學(xué)”-------------------------------------------------一本書，送給所有曾經(jīng)或正在經(jīng)歷思想疼痛的人。《思想的打開方式》-------------------------------------------------

羅素最早對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣,然后才逐漸轉(zhuǎn)向哲學(xué)方面,因此他在數(shù)學(xué)方面也有很多重要的建樹。在數(shù)理邏輯方面,羅素提出了羅素悖論

伯特蘭羅素的主要哲學(xué)思想有哪些

3，羅素哲學(xué) 有哪些內(nèi)容

　以下是讀完羅素的《道德哲學(xué)》1/3后的一些讀后感，羅素是一位偉大的哲學(xué)家，他寫的書通俗而富有穿透力，讓人感悟至深。羅素在道德哲學(xué)里面提到：人類一切的活動(dòng)都發(fā)生于兩個(gè)來源：沖動(dòng)與愿望。　　沖動(dòng)較為容易理解，人類本能的沖動(dòng)，沖動(dòng)是雜亂無章，反復(fù)無常的。愿望其實(shí)派生于沖動(dòng)，其出現(xiàn)在于人本能產(chǎn)生沖動(dòng)后，滿足沖動(dòng)這個(gè)過程當(dāng)中，沖動(dòng)的覆蓋面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愿望的，沖動(dòng)無時(shí)不刻存在。　　羅素說:在人世間各種美好的人生中，我們必須把動(dòng)物的活力和動(dòng)物的本能視為某種基礎(chǔ)，，舍此，人生將變得沉悶，了無生趣。　　我們應(yīng)該尊重和重視我們本能的沖動(dòng)，我想沖動(dòng)也有主次之分，主要沖動(dòng)和次要沖動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)主要沖動(dòng)所產(chǎn)生的愿望，次要沖動(dòng)服從于主要沖動(dòng)，其中在追求愿望的過程中，意志起著相當(dāng)重要的作用，如抑制次要沖動(dòng)等。實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望可能需要抑制許多次要的沖動(dòng)，甚至是很痛苦的一個(gè)過程。　　人在滿足了沖動(dòng)之后，會產(chǎn)生愉悅的感覺，這是人類幸福的來源，如果遭到抑制，則可能是痛苦的來源。社會的制度應(yīng)該盡量去尊重和重視每個(gè)公民的沖動(dòng)，當(dāng)然這個(gè)沖動(dòng)的尺度限制在不損害其他公民的利益之內(nèi)，不斷地創(chuàng)造更寬松和諧環(huán)境，使每個(gè)人最大可能地去滿足本能沖動(dòng)，或創(chuàng)造性沖動(dòng)，才可實(shí)現(xiàn)真正的幸福。抑制人類本能沖動(dòng)的社會制度，在歷史中終究有淘汰的一天。人類的文明追求，便是一個(gè)不斷解放人性，自由人性的過程，讓人類在滿足本能沖動(dòng)的過程實(shí)現(xiàn)幸福的人生。　　回首近30年的人生旅程，在讀書年代，我們便被一個(gè)個(gè)目標(biāo)所套牢，小時(shí)候追求好的成績，周圍的人灌輸?shù)挠^念是念好書，就可以擺脫貧困，改變社會地位等等，為了這些目標(biāo)愿望，我們十幾年的腦袋充斥了為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的信念，導(dǎo)致了我們生活的單一，人類的本能受到摧殘，人類的沖動(dòng)不斷被抑制。　　人類的本能是會報(bào)復(fù)的，在得不到滿足的時(shí)候，會用很巧妙的方式進(jìn)行報(bào)復(fù)，就像我們違反自然規(guī)律一樣，會遭到自然的報(bào)復(fù)。　　讀書年代，我們總是被這些目標(biāo)所左右，很多時(shí)候，我們不能去做我們想做的事情，為了實(shí)現(xiàn)那些所謂的目標(biāo)，我們必須每天早起上學(xué)，目的是更好地學(xué)習(xí)或不被老師罵，我們放棄了我們的一些喜好，大部分的時(shí)間放在追求那些目標(biāo)中，我整天在想，我們追求目標(biāo)的目的是什么？是為了有錢，為了有地位嗎？如果是這樣的話，為什么那些有錢有地位的人也并不是生活得那么幸福，快樂，他們可能為了保住原有狀況而做了許多違背本性的事情，有些窮人反而過著很快樂的生活，為什么？因?yàn)槿祟惖慕K極目標(biāo)是為了追求幸福，怎么樣才可以得到更多的幸福，有錢有地位就可以嗎？no！滿足了人類本能的和諧的沖動(dòng)，那才是幸福的源泉，我們因此要尊重人類本能的沖動(dòng)，并且重視他，而不是為達(dá)到某個(gè)目的一味地去抑制他，創(chuàng)造性的和諧的沖動(dòng)，是美和藝術(shù)的源泉！　　大學(xué)畢業(yè)以后，參加工作，以為可以擺脫學(xué)校的樊籬，結(jié)果又被另外一些目標(biāo)所套牢，我們其實(shí)是進(jìn)入了另外一個(gè)抑制人性的圈，生活在這些經(jīng)濟(jì)制度社會制度里面我們是無法跳出這個(gè)圈子的。我們要買房子，要結(jié)婚，買車，所以我們每天要努力地工作，在特定的時(shí)間，做特定的工作，我們的這些都被安排好了，很多工作，我們的創(chuàng)造性四維可能根本參與不了在里面，我們的工作，生活好像都被安排好了，人的本能沖動(dòng)還是被抑制的狀態(tài)中，試問我們自己，我們感到幸福嗎？每個(gè)周末想到周一要上班可能就會覺得厭煩，想做的事情卻又得不到實(shí)現(xiàn)，生活變得枯燥，目標(biāo)太單一了，這些都是對人性的摧殘。　　人的本能沖動(dòng)是發(fā)散性的，受到太多的限制和追求，而變得單一，生活缺乏幸福或者更幸福，為什么我們都渴望像天空中的鳥一樣自由飛翔，像魚兒一樣自由，是我們的本能沖動(dòng)受到太多樊籬的制約，我們每個(gè)人都渴望自由和幸福，為什么不去滿足它？或者在有限的環(huán)境和制度下面去滿足它。而不要為了一些追求，愿望（未必是正確的或被誤導(dǎo)的追求，愿望）所左右，去抑制人性中美麗的東西，讓人性的本能得到釋放，從而去追求真正幸福的生活。　 ——摘錄

羅素哲學(xué) 有哪些內(nèi)容