鄭遠元專業(yè)修腳重慶市涪陵區(qū)，鄭遠元專業(yè)修腳房

來源：整理時間：2023-01-28 11:37:31 編輯：重慶生活手機版

1，鄭遠元專業(yè)修腳房

百盛后面一個。城東路鄭汴路一個/

鄭遠元專業(yè)修腳房

2，我去了鄭遠元修腳店那里的師傅技術(shù)不錯不知道是在哪個學校學習

這個還真問對人了，本人之前在鄭遠元修腳店上班的，所以知道說那里的教學還可以，學習也是免費的，工作還包分配呢，希望能幫到你。

要是換藥治好不貴，要看是急性的，慢性的，有的還更貴，炎癥的輕重，換藥的次數(shù)不一樣，成本也不一樣

我去了鄭遠元修腳店那里的師傅技術(shù)不錯不知道是在哪個學校學習

3，鄭遠元專業(yè)修腳屋怎么樣

每次腳底老繭長厚了就會來這里修一修，有幾個小師傅手藝不錯，是個休閑放松的好去處。

還可以吧主要是背部按摩、修腳和足部按摩三項，走的是低價路線，15塊一位，要的辦卡的話更便宜，和大的足療店自然沒的比，不過15塊錢做一次相對來說還是很劃算的。

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4，鄭遠元專業(yè)修腳房幾點營業(yè)早上

一般情況下，店內(nèi)營業(yè)時間早上10點至晚上23點，沿海城市早上9點至晚上24點，我在鄭遠元店里當過店長！！！

建議還是去醫(yī)院吧，比較專業(yè)，衛(wèi)生可以保證。在那些不知道正規(guī)不正規(guī)的地方修腳萬一感染了豈不更麻煩更受罪！

應(yīng)該在九點

5，鄭遠元修腳時洗腳是否另外收費

會不停地推銷，技術(shù)差勁

加錢

加盟自己也要去學習，如果不學習光請人做事沒多少錢賺，請人不好請，到總店請人費用很高。自己做事在請5-6個技師7-10個床位算1天30個客人除去費用沒錢賺，只有靠治療腳病賺錢。。。。。。投資一般在3-10萬。我現(xiàn)在在自己家門面開修腳店[非加盟]快開張了，投資1萬。

右腳無名指長肉刺，包扎四次，好了，左腳小指只有長一點點，包扎一次，就沒在整，收了我一千塊錢，請問這種合理嗎？

6，鄭遠元專業(yè)修腳房德政中路店怎么樣

期待看到有用的回答！

從7月一直幫襯至今，感受如下：1、價格。雖然跟前幾年的價格比是上去了，現(xiàn)在最便宜的都要25元。但對比美容院，我還是覺得這個價格很實惠的，有肩頸按摩，有腳部按摩，每周去一次都不為過。2、效果。我在這里治灰指甲的，一個腳趾150元，共花了300。個人感覺比醫(yī)院好，幾年前在市級醫(yī)院看，醫(yī)生說是腳蘚，開了藥給我涂，一直都沒什么效果，反而情況越來越不好。因為第一次去這家店時，見那個小哥給我弄得比較認真，也不是惡意推銷，我就付費醫(yī)治。目前情況挺好，一個月時間腳趾變正常了，也重新長出了指甲，信得過。我見很多阿婆阿叔都過來治療指甲的問題的。3、服務(wù)。這方面見仁見智了。就2013年的情況，個人推薦找青靚白凈的紫青和姓康的高大男。就他們兩個最認真，手勢比較好。更詳細地說，紫青的肩頸按摩最舒服，手法相當溫柔，適合女孩子。而且他的細節(jié)服務(wù)做得比較好，我見很多人在他那里按摩的時候都安心地睡著了。再來一個是姓康的高大男，據(jù)聞比較多熟客會找他，我試過，總體手法比較好，但惟獨一樣不好的是有些咸豬手嫌疑，推薦男性找他。至于其他修腳的師傅，都不推薦，有兩個年輕的太好說話，不認真；一個相貌老相些的手法超爛，按得我渾身疼；一個年輕點的男生據(jù)聞是的確的咸豬手，女士要避開；還有一個穿高跟鞋的女人，她手法一般般，不過最近沒見她，不知道是否辭職了。總體來說，這家店的性價比還是不錯的，如果什么時候周身酸痛去按按是不錯的選擇。但一定記得要找對人！

7，鄭遠元修腳店能治好灰指甲嗎

不知道，我現(xiàn)在用的藥是 “全效灰指甲藥水”。我腳上大拇指現(xiàn)在還有一個沒弄好，其他幾個弄好了，在淘寶找的全效灰指甲藥水，你有興趣也去找找店主是 “此人拼幸福”他們那治，才80元可以治三個灰指甲，實在是實惠啊。

修腳店是去除不了灰指甲的可以用醋泡大蒜治療灰指甲將至少半斤大蒜，剝皮用刀切碎，切得越碎越好。找到一個玻璃瓶子洗刷干凈，將切碎的大蒜裝到瓶子中。將準備好的白醋倒入瓶子中，白醋至少要沒過大蒜，然后將瓶子密封保存至少一天時間。放置一天后取出，每天晚上洗腳后將有灰指甲的手指或者腳趾放到瓶子中浸泡半個小時。早晚各一次更好。這樣堅持至少兩個月，對付灰指甲絕對有效。這是一個需要長期堅持的方法，不適用于三天打漁兩天曬網(wǎng)的人。最后搭配甲司樂康甲修復液，堅持一段時間后灰指甲就會好了。

灰指甲確實能治好還有肉刺等什么玩意記不清了我有親身經(jīng)歷不過你得按時去我的灰指甲大概三四個月才給我弄好麻煩啊

治灰指甲，建議用白醋每天泡十五分鐘，堅持兩周，就會有好轉(zhuǎn)。

得了灰指甲后可以不用去醫(yī) 院的，用一些物理方法改善灰指甲的：1.要清淡飲食，多用熱水洗腳，洗腳之后要把水搽干凈。用剪刀剪去或刮去可以除去的病指甲2.用涂液甲_ 舒_ 安外用涂抹可以改善灰指甲的，早晚潔膚之后涂一下，待干燥之后上床睡覺。3.不發(fā)作的時候，也要堅持用甲_ 舒_ 安涂抹4.要經(jīng)常通風換氣，減少細菌的滋生，還有穿透氣性好的襪子和鞋子。5.經(jīng)常修剪指甲，免得里面藏污納垢。治療上不要半途而廢，導致反復發(fā)作，只要采用正確的方法，堅持到底，灰指甲是一定能除根的。灰指甲感染是慢性的，去除也要用時較長，這是需要長期堅持的。一部民族的痛史、憤史，昭示著古老民族的浩然正氣和無畏氣概。一種文化，只有在關(guān)鍵時刻才能真實地呈現(xiàn)出它的優(yōu)劣一個民族，只有在危亡之際才能真正顯露出它的強弱。中國百部經(jīng)典著作之一影響中國文化的名著被譽為“人民藝術(shù)家”的老舍，以其對老京城的細膩掌握，寫盡京味百態(tài)。斯人斯時皆已遠去，成為史冊里的一頁陳跡；昔時的京城沉入記憶，今日的北平背負了更多斑駁歷史，翻開《四世同堂》，老舍邀您重新呼吸當年的空氣。 1944年初，老舍開始創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》。全書分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，共百萬言，小說以北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的活動為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程。全書如一幅巨大生活畫卷，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實主義杰作。老舍的《四世同堂》不只是第二次世界大戰(zhàn)以來中國出版的最好小說之一，也是在美國同一時期所出版的最優(yōu)秀的小說之一。《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災(zāi)難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術(shù)風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現(xiàn)是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由于小說的標準色彩和抒情氣氛而更為突出。《四世同堂》是老舍生前自認最好最滿意的作品，三部曲組成的壯闊史詩猶如《紅樓夢》一般有著豐富的內(nèi)涵，戰(zhàn)爭時的眾生面貌、淪亡中的北平古都，一一在這部作品里鮮活地重現(xiàn)。《四世同堂》無疑是老舍長篇小說創(chuàng)作中的重大收獲，其所取得的思想與藝術(shù)成就主要應(yīng)歸功于作者文化視角的選擇上。小說在抗戰(zhàn)大的時代背景下，對中國傳統(tǒng)文化中的家族文化所造成的國民劣根性進行了批判性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對家族倫理的眷戀之情相伴隨。作者理性與情感上不同的審美選擇又決定了其對小說中正反人物不同的審美態(tài)度，這在某種程度上一方面增加了作品的審美效果，同時又帶來了一定的藝術(shù)局限。《四世同堂》以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟的發(fā)達、武器的先進，而且還取決于該民族普遍的社會心態(tài)。擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內(nèi)的知識分子的深刻反省。老舍繼承了魯迅改造國民靈魂的五四傳統(tǒng)，他把造成國人性格懦弱、敷衍、茍且偷安的思想根源指向傳統(tǒng)的北平文化，而整個北平文化又是以家族文化為基礎(chǔ)的。因此老舍在作品中便集中地審視了中國的家族文化，對其消極性因素進行了理性的審視與批判。眾所周知，"家，在中國是禮教的堡壘。"而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。"家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。