“葛義”的說法不可信③魏紹圣在“竹林七賢若干問題考證”一文中認為“竹林”應該在七賢的中心人物嵇康的住處,因經常在山陽縣竹林自由飲酒唱歌，當時被世人稱為七賢后來與地名竹林一起命名,因經常在山陽縣竹林自由飲酒唱歌，當時被世人稱為七賢后來與地名竹林一起命名,在《人名考證竹林七賢》一文中，韓先生也認為“竹林七賢”的命名與僧尼釋文的格義完全不同。

1，竹林 七賢是魏晉名士群體，指嵇康、阮籍、劉玲、單濤、王戎、湘繡、阮賢七人。因為他們經常在竹林-1/七賢他們屬于不同的階層，但是他們有著相同的興趣愛好。他們的豪爽和灑脫，讓后人羨慕不已。2.魏晉時期，國家不斷動蕩。當時有嵇康、阮籍、阮成、單濤、向秀、王戎和劉玲七位名人。他們屬于不同的階層，但他們有相同的興趣。基本上都是拜老莊之學，喜歡豪放灑脫的感覺。這七個人經常在嵇康楊珊(今河南修武縣)的別墅里享受大自然，縱情于淡酒之中，人稱“竹林 七賢”。3.竹林 七賢每次聚會，我們都會喝酒，彈琴，評論國事。這七個人中最有名的是阮籍和嵇康，因為他們放蕩不羈的性格被人們銘記。當初司馬昭想讓阮籍和嵇康入朝為官，都沒有成功，而且在竹林 七賢中只有單濤和王戎入朝為官，其余都做過官，但都退了職。

竹林七賢指三國時鄭石統(tǒng)治時期的嵇康、阮籍、單濤、湘繡、劉玲、王戎、阮賢七人。因經常在山陽縣竹林自由飲酒唱歌，當時被世人稱為七賢后來與地名竹林一起命名。七人是當時玄學的代表。雖然他們的思想傾向不同，但他們的作品都揭露和諷刺了司馬氏朝廷的虛偽。最后，由于他們對西瑪集團的不合作態(tài)度，不能讓他們分崩離析。

竹林七賢指嵇康、阮籍、單濤、湘繡、劉玲、王戎、阮賢七人，最早在三國時期曹魏的鄭石時期被稱為-0。因經常在山陽縣竹林自由飲酒唱歌，當時被世人稱為七賢后來與地名竹林一起命名，為此，在“竹林 七賢考證”一文中，王小毅先生通過對佛教經典《大正藏》相關譯名的檢索，發(fā)現(xiàn)“竹林”是東晉學者所附的佛教經典。在《人名考證竹林 七賢》一文中，韓先生也認為“竹林 七賢”的命名與僧尼釋文的格義完全不同，“葛義”的說法不可信③魏紹圣在“竹林 七賢若干問題考證”一文中認為“竹林”應該在七賢的中心人物嵇康的住處。對“竹林”進行實地考證的學者，大多無法做出上述兩種說法，但還是心存疑慮，沒有真正解決問題，竹林 七賢的作品基本繼承了建安文學的精神。但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家們無法直接表達自己的感情，只能借助比喻、象征、神話等手段，以微妙曲折的方式表達自己的思想感情，他們一直受到人們的尊敬。