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1，四川豐都鬼城的來歷

豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說，秀美的風光和難以替代的觀賞價值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外游客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗。

四川豐都鬼城的來歷

2，豐都縣為什么被稱為鬼城

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豐都縣為什么被稱為鬼城

3，豐都為什么被稱為鬼城

豐都鬼城名山景區位于重慶市下游172公里的長江北岸，古稱“平都山”，因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”而得名。豐都名山系道家72洞天福地之一。名山古剎多達27座；豐都鬼城是集儒、道、佛教文化為一體的民俗文化藝術寶庫，堪稱“中國神曲之鄉”，其懲惡揚善的思想及功用為世人所稱道。豐都鬼城被稱為“鬼國幽都”是由平都山而起，據《豐都縣志》和晉人葛洪《神仙傳》載，民間傳云，漢代王方平、陰長生兩方士曾于平都山修煉成仙，道家遂于此山設天師，并將其列為 “三十六洞天，七十二福地之一”。后人附會“陰、王”為“陰王”，陰間之王居所即為“鬼都”。平都山亦漸附會為“陰都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句使豐都鬼城之名遠揚。經明清小說的渲染，更加神秘怪誕。

豐都為什么被稱為鬼城

4，豐都鬼城在哪個省重慶還是四川

5，為什么豐都是鬼城

豐都鬼城位于四川東部的長江北岸，從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都天下獨有，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。都名山，古稱“平都山”，系道家72洞天福地之一。平都為古代巴子別都，因地處秦、楚爭雄要地，蒙黃河、長江文化孕育，秦風楚韻，蜀氣巴魂，多有浸潤。降及魏晉唐宋，滄海桑田，幾經興衰，漸融入儒家精髓、佛家教義、道家風骨、仙家靈氣，互有補正。據北宋大文豪蘇東坡游覽豐都時所寫“平都天下古名山”詩句而改稱“名山”至今。自漢代陰長生、王方平居名山修道成仙之說而訛傳“陰、王、”二人為“陰王”，陰間之王居所即為“鬼都”。唐代大詩人李白寫就“下笑世上士，沉魂北豐都”詩句，更使鬼城之名遠揚。經明清小說的渲染，更加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的“陰曹地府”。懲治生前作奸犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。

6，豐都鬼城門票多少錢

門票價格：100元（淡季票價60元/人，旺季票價100元/人。）開放時間：07:00－18:00景區分類：人文景觀地址：重慶市豐都縣名山街道主要景點豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區。著名景點有：奈河橋、鬼門關、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉臺等，每一個景點都演繹著“懲惡揚善”這一鬼城民俗文化真諦。其中“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄等，構思奇特，神態逼真，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念，名山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠。主要景觀有：豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”，是國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這里還有建筑奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀。以上內容參考：百度百科－豐都鬼城

7，介紹一下豐都鬼城

鬼城"豐都古為"巴子別都"。東漢和帝永元二年置縣，素以"鬼國京都"、"陰曹地府"聞名于世，是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化于一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為中國"神曲之鄉" 人類"靈魂之都"。豐都自助游攻略從朝天門坐車出發。經過長壽—涪陵—豐都。差不多三個多小時就到了，重慶到涪陵這一段為全高速路，涪陵到豐都為二級公路，路費差不多是60塊錢左右吧，你還可以直接坐船到豐都，在船上還可以悠閑的賞賞一路的江景，到達豐都后，那就看你們怎么玩了，首先肯定要去玩的就是鬼城名山了噻，那里面的好玩的東西可多了，門票嘛，不是很貴，80塊錢，保證你玩得很滿意的。到了晚上嘛，去新縣城那邊住，那邊的賓館一晚上也不貴，那個算得上是星級的宏聲賓館一晚也就170左右，如果你覺得高了，也有便宜的，一晚50塊錢，電視、浴室，空調也都有的，保證你住得安心，吃得放心。到了第二天嘛，你就去豐都新縣城轉一圈，現在這新修的新縣城呀，差不多跟重慶的主城區一樣吧，看看這個三峽移民庫區的人民們把他們的家鄉建設得這么的漂亮。不難感嘆三峽移民真偉大啊！轉玩后，你還不得不去一個地方哦，那就是著名的雪玉洞啦，那個地方呀，簡直就是人間的天堂，大自然巧奪天工的雕塑呀。

8，豐都為什么被稱為鬼城

重慶豐都鬼城的由來：道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。擴展資料傳說重慶豐都鬼城是人死后靈魂歸宿的地方，我國許多的文學名著都對這里進行了很多的渲染，西游記里的孫悟空就是在這里大鬧閻羅殿，一筆勾銷的所有姓孫的人的生死薄。這里仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能于一爐的“陰曹地府”，懲治生前作奸犯科者。

9，豐都為什么叫鬼城

豐都鬼城到底是怎么來的呢？為什么鬼城要建在豐都呢？關于鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點：　　一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。　　二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。　　三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。　　四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。　　后來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。　　　　到豐都碼頭，天色正好黃昏。　　我沒有理會那些圍上來拉我住宿的人群，低著頭徑自往前走去。　　　　上得岸去，兩邊的街道并不寬，夕陽的余輝透過樹縫屋隙灑在街道上，不知道是不是先入為主的原因，感覺卻是有點陰郁的，路上的行人和車輛都不多，偶有挑擔推車的小商販腳步匆匆，卻神態輕松。　　　　我在名山牌坊前不遠處的政府招待所住下，洗漱出來，天已經黑了，我向服務員大致的問了一下哪里比較熱鬧，就奔地兒找飯吃填肚子去了。　　　　沿著街道向長江邊走去，兩邊的店鋪已經燈火通明。完全看不到黃昏時候的安靜，夜晚的名山比白天要熱鬧很多，我去的季節并不是旅游的旺季，好像沒看到什么游客，街上多是三三兩兩的當地人（也許是本省的觀光客，我也沒認真去分辨），走到江邊，夜幕中高聳的鬼城城標我總感覺有點威嚴而猙獰，心懷鬼胎的人怕是會有點膽顫心驚的吧。　　我攔下一輛的士，告訴司機我要找個地兒吃飯，第一次來也不知道這里有什么好吃的，讓他帶著我只管走，看中那家是那家，結果竄出去沒幾步一個拐彎，就是一溜飯館，我便說就在這里下了，豐都的出租車那時候起步價好像是三塊，司機說算了，沒走一點點路，我當時一愣，還有這樣的事兒？　　我執意要給，司機還執意不收，我手里卻還沒有零錢，有點尷尬，便說：要不這么著吧，我請你一塊吃個便飯吧，如果你不忙的話，也順便給我講講豐都的奇聞趣事　　司機稍稍猶豫也就答應了，后來知道他姓張，便稱之為張哥，我們尋了一家小飯館坐下，點了幾個小菜叫上啤酒，舉杯喝了幾個，張哥的話匣子便打開了。　　　　兄弟，豐都叫鬼城還是有點來歷的，我們不說遠的，看見沒？門口擺的那盆清水，曉得是做啥子用的？　　我搖搖頭。　　張哥壓低嗓子，說：那是給來吃飯的客人付賬用的。　　我很是惶惑：怎么說？　　張哥偷偷瞟了瞟周圍，其實店里沒什么人，連老板小二都不見，張哥湊得更近了一點：有時候鬼娃兒也要出來耍，他們拿的也是錢，看起沒啥子不一樣的，但是你要收了那就遭了，那個是冥紙，曉得不？　　我知道，我們鄉下也燒的。　　就是，但是你要是把那個錢丟到水里頭，一哈兒就看出來了，這就是老板要在門口放盆清水的緣由，懂起塞？　　　　我覺得背后開始有點涼風了。

10，豐都為什么叫鬼城你知道嗎

　　豐都鬼城舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，距今已有近2000年的歷史，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。　　豐都鬼城又稱為“幽都”、“鬼國京都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑。　　豐都鬼城，是一座起源于漢代的歷史文化名城，被人們傳為“鬼國京都”、“陰曹地府”，成為人類亡靈的歸宿之地。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅游線上最著名的人文景觀之一。　　傳說一、在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。　　后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。　　傳說二、當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。　　東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。　　傳說三、“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。　　傳說四、早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

11，豐都鬼城簡介

豐都鬼城舊名酆都鬼城，位于重慶市下游豐都縣的長江北岸，是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉臺、藥王殿等多座表現陰間的建筑豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界

"鬼城"豐都古為"巴子別都"。因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”而得名。豐都名山系道家72洞天福地之一。名山古剎多達27座；東漢和帝永元二年置縣，素以"鬼國京都"、"陰曹地府"聞名于世，是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化于一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為中國"神曲之鄉" 人類"靈魂之都"。 　　清代 　　同治八年（1869）縣界： 　　北岸東交忠州界，北接忠州、墊江界，西北接涪陵境； 　　南岸西南接涪陵境，南接彭水境，東南接石柱及湖北利川界。 　　民國時期 　　民國30年縣界： 　　東連忠縣，北接墊江，西毗涪陵，南界彭水、石柱，東南連黔江，東接湖北利川。 　　民國31年7月，酆、石兩縣互劃插花地： 　　石柱縣將湖海鄉第十二、十五保，江池鄉第一至四保，長坡鄉第一至八保，沙谷鄉第九保，劃交酆都縣；共15保，163甲，1765戶，9044人。 　　酆都縣將第四區橋頭、中益、龍沙、三會、子河、洗新、栗新、沙子、金鈴9鄉，第三區武平鄉漆潦壩一保，德建鄉第六至十四保，平安鄉第三、四、五保，太平鄉第一保一至五甲，劃交石柱縣；共1區，9鄉，69保，631甲，7276戶，37285人。 　　同年11月，酆都縣將崇興鄉嵌入涪陵境內的馬鞍山，劃交涪陵縣三匯鄉；計1保，40戶，148人。 　　建國以后 　　1952年8月，忠、酆兩縣調整插花邊界： 　　酆屬洋渡、太極鄉劃交忠縣，共5826戶，22659人。 　　忠屬鴻鶴鄉第四至十四村劃交酆都縣，共2074戶，8940人。 　　同年10月，忠縣插入酆都縣十直鄉的紅廟村、貫塘村、七里村、龍頭村、和新開村的一、八、九組劃交酆都縣，共1073戶，4278人。 　　1963年9月，豐都縣屬豐勝公社交墊江縣，計4個生產大隊，23個生產隊，593戶，2091人。 　　至此，豐都縣境東西寬71、76公里，南北長79、85公里，總面積2901、16平方公里。境界為：東依石柱縣下路區，南接武隆縣后坪公社、彭水縣棣棠公社，西靠涪陵縣羅云、龍駒公社和墊江縣箐口、裴興公社，北鄰忠縣任家、廟埡公社。 參考： <a target="_blank">http://baike.baidu.com/view/111656.htm</a>

豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，它是從重慶順游長江三峽的第一個旅游景區。傳說這里是人死后靈魂歸宿的地方。“鬼城”豐都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。

12，為什么說豐都是鬼城

豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這裏流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。豐都縣境內主要景觀有：豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”，是目前國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這裏還有建筑奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海撥（海撥380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為“鬼城”，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚天下，成為長江黃金旅游線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至沓來，登山攬勝，游覽題吟，在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。在豐都“鬼城”旅游，導游一定會給你介紹兩個人，因為在把豐都稱為“鬼城”的眾多傳說中，他們功不可沒。這兩人一個叫陰長生，一個叫王方平，相傳從漢代起，他們曾先后在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起，成為“陰王”，再訛傳為“陰間之王”，于是豐都就成了“陰曹地府”。下笑世上士沉魂北豐都這是詩人李白游覽豐都名山“鬼城”之后留下的詩句。如今，李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯。向世上之人昭示一個關于生與死、來與去的人生道理。豐都名山林木幽勝，風景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中，石徑曲回，廟宇重疊。歷朝歷代的人們在滄桑的歲月積淀中，憑著豐富的想象和心中的奢望在名山之上，日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點，并根據道、佛、儒教的學說，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同時把人世間原有的機構和設施一一搬到了陰間，構建了自身想象中的一個完整而龐大的“陰間政府”，充分發揮“陰間政府”的職能，把人不能在陽間實現的愿望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決，用自己心中的理想鬼神去懲惡揚善，使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因為在他們心中相信善惡之人是存在因果報應，生死輪回的。傳統中國迷信頗多，傳說人死之后陰魂不散，都要到長江北岸的豐都“鬼城”這個地方來報到，在這里接受“閻羅天子”的審判，判定功罪善惡，安排來世去向。這些游動的亡魂手持蓋有“陰司”、“城隍”、“豐都縣府”三枚大印的“路引”（通行證），匆匆趕到豐都“鬼城”轉世升天，不敢耽擱，否則來遲一步就會成為孤魂野鬼，永無寧日。奈河橋是豐都鬼城中一個蘊含中國傳統文化意味的地方。它位于豐都名山寥陽殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小，青石鋪砌，略成弧形，每次只能行走一人。橋的兩側石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設有關卡，由陰間厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。民間傳說，奈河橋是人死之后，到陰間報道的必往之路。如果人活著的時候品行端正、行善積德，那么就有神靈保佑平安過橋；如果人活著的時候品行惡劣、行惡積怨，那么亡魂就會打入橋下血河，被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過這樣的描述： “橋分三層（或三座），善人的亡魂可以安全地通過上層的橋；善惡兼半者的亡魂可以通過中間的橋；惡人的亡魂則過下層的橋”。惡人過橋時，都會被守橋的歷鬼識破攔住，并推往橋下“波濤翻滾、血水橫流、腥風撲面、尸骨滿布”的血河。很多來豐都名山“鬼城”旅游的游客喜歡從橋上順利走過。認為走過此橋，死后就能免受再過奈河橋之苦。于是，他們在過橋之前燒香化紙，施舍錢物，愿神能庇護。而廟里僧尼更是生財有道，故意在青石橋面上潑上桐油，使過橋香客行步艱難，常常滑倒，誠惶誠恐，這樣一來，奈河橋也就多了神話的色彩。奈河橋是名山“鬼城”中的難得的一處古跡，建于明代，距離今天已有500多年的歷史。 “奈河”在佛教中是地獄里的河名。把奈河橋編撰成故事，旨在教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類，來世方能轉世升天。古人這種因果報應的思想早已不足為訓，但是作為名勝古跡和宗教文物來觀賞，豐都“鬼城”卻是其它寺廟所不能替代的。如果你來豐都旅游，不妨去名山“鬼城”走走這座奈河橋。

豐都鬼城是馳名中外的旅游勝地，地處三峽庫區和重慶市版圖軸心，扼長江黃金水道要沖豐都被傳為鬼城鬼國名山被稱作幽都鬼府，由來甚久，傳說頗多據豐都縣志記載，相傳漢代道教信徒王方平陰長生在名山修煉成仙，于此設天師治后來，這里成為道教三十六洞天，七十二福地之一宗教信徒將傳說中的陰王二人之姓聯綴附會成陰間之王居此，遂傳為鬼都每年舊歷三月初三的香會，四方香客云集此處，燭光映天，香煙繚繞，鐘鼓齊鳴，誦經之聲傳播數里之外，更增添了鬼城的神氣這樣豐都名山經過歷代的演變和發展，至解放前夕已形成了以天子殿大雄殿百子殿玉皇殿千手殿九蟒殿等十二殿獄的寺廟和陰曹地府近百年鬼神雕塑，在全國別具一格，在東南亞各國極富盛名民俗學家對傳統的鬼文化落戶豐都有一個更深刻的解釋民俗學家劉渝認為：遠古，峽江一帶生存環境險惡，人們對自己生命把握能力差，巫術盛行，普遍形成了對鬼神的崇信，陰王二人對巫術進行了宗教的提煉，豐都就成了這種文化的載體

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