湖北天門是茶圣陸羽故里，這是有史可查的，毋庸置疑。很可惜，天門并沒打好茶圣陸羽這張牌，陸羽提及陸羽，大家都知道他是個茶癡，因為世人都尊稱他為“茶圣”，他肯定是希望就近找一個容易被人及時發現并收養的地方，讓孩子有一條生路，最好還能時不時的去看看孩子過得怎么樣吧。

1、茶圣“陸羽”是湖北人？

陸羽提及陸羽，大家都知道他是個茶癡，因為世人都尊稱他為“茶圣”。陸羽出生于公元733年，原先是個無名無姓的孤兒，取名陸羽也是他成年后給自己取的名字，陸羽自幼在禪院學文識字，習誦佛經，煮茶伺湯。12歲時，他逃出禪院，追求新生活，但相貌丑陋，說話口吃，生活無依，甚至到戲班扮演小丑，13歲時，受到竟陵太守賞識，贈以詩書，并得以讀書，在讀書之余，陸羽還常為鄒夫子煮茶烹茗。

到了20多歲時，陸羽“考察茶事”，游歷巴川蜀峽，品茶鑒水，談詩論文，云游四方，把茶做到了極致，經過長年知識的積累，終于在28歲寫出我國第一部茶葉專著《茶經》的初稿，之后，陸羽又對《茶經》作了幾次修訂，前后歷時了十幾年，方有我們現在看到的著作——《茶經》。他改變了命運的風水，成為命運的擺渡人，因為陸羽，茶真正地從藥物轉變為飲料，進而創造茶文化，影響了中國人的生活方式和生活哲學。

2、湖北天門被稱為茶圣故里，怎么沒有知名的茶？

湖北天門是茶圣陸羽故里，這是有史可查的，毋庸置疑，在天門，有專門的茶文化研究機構，陸羽故園里有一棟茶經樓，想了解茶以及茶具、茶藝等相關知識的朋友可以進去參觀；天門職業學院有茶道、茶藝等相關專業；天門佛子山境內火門山周邊就有具有一定規模的茶園，出產的茶葉，品質還行，價格也不菲，一般人喝不起，只是你不知道而已。

天門雖是陸羽故里，但宣傳力度不夠，天門也沒有形成與陸羽名氣相當的相關產業和產品，即使沒有知名的產品，依托陸羽故里這張名片，也可以打造一個與茶葉產品、茶具、茶文化等相關的市場，匯聚天下客商，形成有具有影響力的相關產品集散地，助力天門經濟發展。很可惜，天門并沒打好茶圣陸羽這張牌，陸羽本是一名棄嬰，在《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》等文獻中均有記載。

相傳在唐代的復州，有一天，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過竟陵西郊的一座小橋，聽到橋邊有一群大雁鳴叫，走過去一看，原來這群大雁正用翅膀護衛著一個嬰兒，嬰兒在嚴寒中已被凍得瑟瑟發抖，智積禪師抱起嬰兒，發現是名男嬰，便帶回寺中收養，這名男嬰，便是日后的茶圣陸羽，后來這座石橋就被人們稱為“古雁橋”，而附近的街道也被稱為“雁叫街”，這些地方在如今的天門仍然有跡可循。

在龍蓋寺，年幼時的陸羽在師父智積禪師身邊煮茶奉水，師父特意為他占卦取名，以《易》占得“漸”卦，卦辭上說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”意思是鴻雁飛于天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆為通途，于是定姓為陸，取名為羽，字鴻漸。師父智積禪師煮得一手好茶，陸羽自幼耳濡目染，學了些藝茶之術，十二歲時，陸羽不愿吃齋念佛，便離開了龍蓋寺，據說還在當地的戲班子里當過丑角演員，做過編劇和作曲等。

后來陸羽受謫守竟陵的名臣李齊物賞識，送去火門山鄒老夫子門下學習七年，直到十九歲學成才下得山來，這里的火門山就在如今佛子山境內，是天門為數不多的幾座山之一，這一帶的山上從古至今都是有種植茶葉的，只是以前沒有得到重視。如今這里的茶園已有一定規模，相信不久的將來，一定會依托陸羽之名，打造出具有天門特色的名茶出來，

從火門山（天門山）上下來之后，十九歲的少年陸羽一心投入自己喜愛的事業，開始了對茶的研究和考察工作。品茶先品水，陸羽游遍長江中下游及淮河流域各地，在考察并搜集整理了大量茶葉制作資料的同時，也積累了十分豐富的品泉鑒水經驗，陸羽曾寫過一篇《水品》，文中羅列出江河井泉及雪水等共二十品的水單，陸羽曾輾轉江蘇蘇州、無錫、南京、丹陽、宜興和浙江的長興、杭州和紹興嵊縣等地，而后又到江西上饒。