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因為承恩寺是一座皇家寺院，只是為皇家成員做一些誦經的法事，因此從來不與外界有任何的聯系。因為這座寺廟雖然不曾向外人開放，雖然經過了幾百年的滄桑變化，但因為是一座皇家寺院，因此也被很好的保護了起來。但也不可避免的發生一些事情，這是人為也是社會發展的一個必然，因此這座寺廟的命運也是坎坷萬難。這個寺廟建于16世紀，自從建好之后，僅僅是在清朝時期就經歷過三次修復，至于為何要修復，其原因不詳。不過就此之后這座寺廟就開啟了他的磨難之旅。上個世紀還曾經一度被作為學校使用過一段時間，也是直到本世紀被人無意中發現，才知道在北京竟然還有一處這樣的存在。就此引起相關部門的重視，并成為了如今的重點保護文物之一。承恩寺的特點：承恩寺有五絕：一為壁畫，一為碉樓，一為鐘鼓樓，一為人字柏，一為上馬石。大雄寶殿、天王殿等殿堂均繪有精美彩畫，除天王殿，其余不存。寺廟院內四周有石砌碉樓四座，樓高三層，碉樓下有地道連通各處。每座碉樓方方正正，邊長十余米。層之間原有隔板，墻上筑有石窗，是由整塊的石材鑿成篦狀的，起著射箭的箭眼作用。寺廟整體建筑成“回”字形，除了外面的大墻，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋圍住，成為內院。內院東南、西南院角是鐘、鼓樓，與其它寺院獨立建筑的鐘鼓樓有別。法堂北是一塊6000平方米面積平地，不栽花，不種樹。

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在日常生活中，有很多人喜歡游覽寺廟祈福，尤其是千年古剎還能看到很多文物，感受到歷史的滄桑和厚重，不過有時也會有意外發現。比如，在北京的承恩寺中，有一件看起來不起眼的方形石頭，寺院僧人卻表示它是一件寶貝，并且石刻也有特殊的寓意，究竟是什么樣的石頭呢？下面，就讓我來給您從頭揭秘。 (本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯系本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）承恩寺位于北京市石景山東大街，據縣志記載始建于明朝正德五年（公元1510年），距今已有500多年的歷史 ?，F如今，承恩寺依然保存完好，占地面積約1.9萬平方米，包含了山門，大雄寶殿，鐘鼓樓和法堂等建筑，并且還有茂盛的參天古樹近百棵之多。在承恩寺內，還有許多保存完好的明代彩繪壁畫，專家們也將其視為承恩寺的寶貝。值得一提的是，承恩寺自明代以來就有“三不”，即不開廟，不設置道場和不受香火，說白了也就是不接受任何民間的善男信女，而只對古代帝王和皇室貴族開放，因此更像一座家廟。史料記載，寺院山門的“敕賜承恩寺”是正德皇帝朱厚照的題字；而且明光宗朱常洛的替僧，就曾在承恩寺修行；另外，萬歷皇帝也曾在承恩寺中居住過，直到現在他的座椅還一直保存在寺內；在清朝時期，乾隆皇帝和慈禧太后，以及醇親王和禮親王等，也都在承恩寺留下過筆墨，所以流傳至今的文物也十分豐富。在眾多的文物中，有一件方形石頭最特殊，因為它最普通，也最容易被人忽略，但實際上卻是一件不可多得的寶貝。這件方形石頭在寺廟山門外，為兩級臺階狀，第一級臺階高約30厘米，第二級臺階高約60厘米，整體為漢白玉石雕刻而成，由此也足以可見其價值非凡。最關鍵的是，石頭上還刻有精美的銅錢石刻。文物專家們表示，這件石頭叫作上馬石或下馬石，它的作用也恰如其名。根據史料記載，上馬石興起于秦漢時期，當時的人身體還比較矮小，而馬匹又十分高大，因此為了方便上馬就發明了類似的石塊臺階。比如漢代史料記載，王莽身高不足，曾經下馬的時候還摔了一跤，后來便讓手下人到哪都備著上馬石。秦漢之后，上馬石還一直沿襲，但只有一些王宮貴族，或者是文官才用，一般的武將一個飛身便可輕松上下馬。到明清時期，上馬石又逐漸開始風靡起來，一方面清朝律法要求，朝廷官員出門必須騎馬，尤其是對滿族官員來說不騎馬會被認為有失傳統；另一方面，在清朝王公大臣或者皇室貴族看來，騎馬和使用上馬石是身體的象征，也是他們區別于普通百姓和武夫的關鍵所在，故此，上馬石不僅數量更多，造型也越發精美。就拿承恩寺的上馬石來說，它用的是漢白玉石，并且還有雕刻，比如銅錢吊墜和繁縟紋飾，也都頗有講究。專家們表示，最起碼有3個寓意：第一個寓意是“馬上前（錢）程”，這里用到了“前”和“錢”的諧音玩法，也是古人最拿手的一類文字游戲，即馬上就能獲得財富；第二個寓意是“福在馬前（錢）”，同樣也是有諧音，但不過還體現出來福氣，所以是有福也有錢；第三個寓意“錦繡前（錢）程”，這是繁縟紋飾的含義，表示華麗的人生之路一番錦繡，而且同樣也少不了富貴。上文提到，來承恩寺的大多皇室貴族，或者王公大臣，因此才備有一塊下馬石，不僅是實際需求，同時也迎合了他們的高貴身份。不過，讓很多人都感到納悶的是，如果帝王來了踩著下馬石，難道他也希望錦繡前程嗎？這聽起來似乎也有點別扭，在封建社會皇帝就已經是最錦繡的前程了，如果再錦繡就怕是要上天了吧，因此這些寓意除了帝王之外其他人都適用。我心想，或者帝王來承恩寺都自帶下馬石，專人專用。現如今，承恩寺的上馬石已經是國家的一級文物，它不但歷經百年的風霜雨雪，還見證了兩個朝代的興衰起伏，因此也是對歷史最真實的反映。此外，上馬石留下的美好寓意，也都值得我們去細細品味，如果有機會您不妨也去體驗一番。參考資料：《中國古代寺廟堪輿考》作者:謝宇主編，出版社:華齡出版社文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的

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