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1，后羿射箭若羿也若是什么 意思

如，像.

后羿射箭若羿也若是什么意思

2，后羿射什么

他射了 SUN 太陽

射下9個太陽

射精

日

日就是太陽

因為如果把10個太陽都射下來的話，天上就沒有太陽了，大地就會一片黑暗，什么也看不見，萬物就不會生長，人類就會生存不下去。所以后翼只射下九個太陽。

后羿射日

后羿射什么

3，后羿射箭的原文和全文翻譯

后羿射箭夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。”羿容無定色⑤，氣戰(zhàn)于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發(fā)無不中！而與之賞罰，, 則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（11）。（選自《苻子》） ①羿（yì）—— 又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。 ②徑寸之的（dì）——直徑為一寸的靶心。 ③中（zhòng——動詞，射中。 ④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。 ⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。 ⑥援——拉，引。 ⑦傅（fù）——保傅，古代官職。 ⑧斯——這個。后羿是古代著名的神箭手。有一天，夏王讓他表演箭術，靶子是用一尺見方的獸皮制成的，正中畫了直徑為一寸的紅心。后羿微微一笑，毫不在意。臨射前，夏王突然宣布：“你射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地。”后羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭。箭身擦著靶子，飛到一邊去了。后羿更加緊張了，拿弓的手也開始顫抖起來。他勉強射出了第二支箭。羽箭遠離靶子落在地上。圍觀的人連連發(fā)出噓聲。夏王問大臣彌仁：“后羿平時射箭是百發(fā)百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢？”彌仁說：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現(xiàn)很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓練，那么，普天下的人都可以成為神箭手，一點兒也不會比后羿差的。”

后羿射箭的原文和全文翻譯

4，后羿射箭譯文

【原文】羿1、蜂門2者，善服射者也。王良3、造父4者，善服馭者也；聰明君子者，善服人者也。人服而勢從之，人不服而勢去之，故王者已于服人矣。故人主欲得善射，射遠中微，則莫若羿、蜂門矣；欲得善馭，及速致遠，則莫若王良、造父矣；欲得調壹天下，制秦、楚，則莫若聰明君子矣。其用知甚簡，其為事不勞，而功名致大，甚易處而綦可樂也，故明君以為寶，而愚者以為難。【注釋】1.羿：古人名，傳說是中國夏代有窮國的君主，善于射箭。亦稱“后羿”、“夷羿”。《左傳》：“羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之。”《論語·憲問》：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。”《孟子·離婁下》：“逢蒙學射於羿，盡羿之道。”《荀子·儒效》：“羿者，天下之善射者也，無弓矢，則無所見其巧。”2.蜂門：即逢門，又稱逢蒙、蜂蒙，傳說是后羿的徒弟，也善于射箭。3.王良：春秋戰(zhàn)國時期晉國的善御者。《孟子·滕文公下》：“昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。”4.造父：西周時期周穆王的車夫，傳說最善于駕馭馬車。【譯文】后羿、逢蒙，是很善于射箭的人。王良、造父，是很善于駕車的人。聰明的君子，是很善于使人們服從的人。人們服從了而權勢就隨之而來，人們不服從而權勢就會隨之而去，所以稱王者已經(jīng)是使人服從的人了。所以領導人想要善于射箭，射得很遠又能射中微小的目標，那就不如尋找后羿、逢蒙之類的人。想要善于駕車，跑得很快又能很遠，那就不如尋找王良、造父之類的人。想要協(xié)調統(tǒng)一天下，制約秦國、楚國，那就不如尋找聰明的君子。這樣運用智慧就很簡單，做事也不勞累，而且功效名譽可以達到很大，這樣就容易處理事務又極其輕松快樂。所以明白的君主以此為寶，而愚蠢的人卻以為這很艱難。【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，論述的還是領導人的最佳行為方式，這就是領導者與管理者的具體區(qū)別。領導人不必有專門的技能，但可以役使有專門技能的人，有專門技能的人可以成為領導人、管理者，但也可能只是被管理的人。作為一個領導人，是不是非要有專門的技能呢？荀子認為不必，因為領導人的領導職責，關鍵就是引領、引導、協(xié)調、組織、控制、指揮和激勵，他所缺少的專門技能，可以由其他被管理者來補充，這樣就會形成一個有效的管理體系。現(xiàn)代“美國有人對不同層次的管理者所需的這三種能力的構成作了調查，結論是：對于高層次管理者來說，綜合分析能力（見識）占47％，人事組織能力（人情）占35％，專業(yè)技術能力（技術）占18％。低層次管理者與此相反，綜合分析能力占18％，而專業(yè)技術能力占47％，人事組織能力占35％。中層次管理者的三種能力比較均衡，綜合分析能力占31％，專業(yè)技術能力占27％，其中人事組織能力最重要，占42％（引自孫軍主編《管理學》，機械工業(yè)出版社2003第一版）。”這就說明，領導人的職責，從古到今，技能都不是占主要的。當然，這并不是說要領導人、管理者不懂技術，要外行來領導內行，而是說，領導人、管理者應該懂得該項技術的原理，至于技術的具體枝節(jié)，當然也就不是領導人的責任了。

【典故】后羿射箭從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。夏王也從左右的嘴里聽說了這位神射手的本領，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現(xiàn)在請先生開始吧。” 后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準了呢？” 手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績直接關系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢？看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊！” 患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓，面臨任何情況時都應盡量保持平常心。

后羿射箭　　[原文]　　夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。”羿容無定色⑤，氣戰(zhàn)于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發(fā)無不中！而與之賞罰，, 則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（11）。　　（選自《苻子》）　　[注釋]　　①羿（yì）—— 又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。　　②徑寸之的（dì）——直徑為一寸的靶心。　　③中（zhòng——動詞，射中。　　④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。　　⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。　　⑥援——拉，引。　　⑦傅（fù）——保傅，古代官職。　　⑧斯——這個。　　[譯文]　　后羿是古代著名的神箭手。有一天，夏王讓他表演箭術，靶子是用一尺見方的獸皮制成的，正中畫了直徑為一寸的紅心。后羿微微一笑，毫不在意。臨射前，夏王突然宣布：“你射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地。”后羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭。箭身擦著靶子，飛到一邊去了。后羿更加緊張了，拿弓的手也開始顫抖起來。他勉強射出了第二支箭。羽箭遠離靶子落在地上。圍觀的人連連發(fā)出噓聲。夏王問大臣彌仁：“后羿平時射箭是百發(fā)百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢？”彌仁說：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現(xiàn)很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓練，那么，普天下的人都可以成為神箭手，一點兒也不會比后羿差的。”

【譯文】后羿、逢蒙，是很善于射箭的人。王良、造父，是很善于駕車的人。聰明的君子，是很善于使人們服從的人。人們服從了而權勢就隨之而來，人們不服從而權勢就會隨之而去，所以稱王者已經(jīng)是使人服從的人了。所以領導人想要善于射箭，射得很遠又能射中微小的目標，那就不如尋找后羿、逢蒙之類的人。想要善于駕車，跑得很快又能很遠，那就不如尋找王良、造父之類的人。想要協(xié)調統(tǒng)一天下，制約秦國、楚國，那就不如尋找聰明的君子。這樣運用智慧就很簡單，做事也不勞累，而且功效名譽可以達到很大，這樣就容易處理事務又極其輕松快樂。所以明白的君主以此為寶，而愚蠢的人卻以為這很艱難。【譯文】后羿、逢蒙，是很善于射箭的人。王良、造父，是很善于駕車的人。聰明的君子，是很善于使人們服從的人。人們服從了而權勢就隨之而來，人們不服從而權勢就會隨之而去，所以稱王者已經(jīng)是使人服從的人了。所以領導人想要善于射箭，射得很遠又能射中微小的目標，那就不如尋找后羿、逢蒙之類的人。想要善于駕車，跑得很快又能很遠，那就不如尋找王良、造父之類的人。想要協(xié)調統(tǒng)一天下，制約秦國、楚國，那就不如尋找聰明的君子。這樣運用智慧就很簡單，做事也不勞累，而且功效名譽可以達到很大，這樣就容易處理事務又極其輕松快樂。所以明白的君主以此為寶，而愚蠢的人卻以為這很艱難。