甲骨文口訣，甲骨文的構字規律是什么 1對稱2象形3六書4五筆

來源：整理時間：2023-04-30 05:02:29 編輯：好學習手機版

1，甲骨文的構字規律是什么 1對稱2象形3六書4五筆

甲骨文 ---- 六書

甲骨文的構字規律是什么 1對稱2象形3六書4五筆

2，甲骨文是怎么記日的

殷墟卜辭記日、記月、記旬、記年都是用的干支。卜辭中的記日干支很難推斷出具體公元日期，但是在推算前后日期關系時用處很大。

甲骨文是怎么記日的

3，從原始人到甲骨文的順口溜

人之初，牧游居，因為勞動改本質。170，元謀紀，云南猿人始石器。陜西蘭田公王嶺，八十萬年始人行。70—20周口店，“北京人”群大發展。會勞動，肢腦巧，粗打石器直立跑。團結協作驅野獸，鉆燧取火化腥臊。環境惡劣條件差，共同勞作群居好。一萬年，又八千，北京房山周口店。“山頂洞人”大改變，頭面與今都一般。用骨做針串首飾，獸皮縫衣會打扮。摩檫鉆木能取火，檫磨器物好美觀。附加中華歷史順口溜：原始初人慢悠悠，母系父系分先后。堯舜炎黃夏商周，春秋戰國多爭斗。秦漢西東三國后，兩晉南北帝王獨。五代十國先隋唐，宋遼夏金爭頭頭。元拓邊礓四野闊，明結清束共和籌。

從原始人到甲骨文的順口溜

4，書法里楷書最難寫嗎

呵呵，溫馨提醒一句，，行草可不是把字繞起來就行了，我認為，在硬筆書法里，一定是先要練楷體的，俗話說，“飯要一口一口的吃”，練書法不到五年都算是新手~~，毛筆嘛，我想，你是不是覺得楷體要慢慢地寫，還要注意筆畫粗細，行筆運筆，太拖拉？其實，楷體是任何一種書法形式的基礎，還是先把楷體練好吧。練字不單是要寫一手漂亮的字，更是修身養性的必修課目，記住，一定要先從楷體開始哦。

我認為每種字體都有它的難點而且不同

你只要把楷書學好了隸書行書草書都很簡單但隸書筆畫和行書比較重要

楷書我練得顏真卿的，感覺并不算太難。魏碑和褚遂良應該也屬于楷書的一種吧。還是需要耐力與時間。

才開始學會覺得除過楷書的都很好寫。但卻不是的，楷書是入門字體，寫好楷書，其他的才會容易。

【書法里楷書最難寫嗎？】——在書法里任何書體都比【楷書】難，尤其是【草書】更難，因為【草書】是【符號】文字，要從頭學起，不同的偏旁部首以及與文字的組合【符號】有著不同的變化，有時還要回原形，我提供有關書法的一些資料，有【甲骨文口訣】【金文口訣】【漢簡口訣】【篆書口訣】【隸書口訣】【章草口訣】【魏碑口訣】【正楷口訣】【行草口訣】【大草口訣】，您可以看看，哪一種書體最好寫。

5，如何辨別甲骨文

　　甲骨文的作偽并不高明，鑒定時須注意如下幾點：　　第一，看卜骨之新舊。甲骨埋入地下三千余年，被有的學者稱作“亞化石”，自然有一種古樸感。作偽者常用大版新鮮牛骨來刻字(因龜甲較難刻契，且易碎裂)，故凡遇大版牛骨刻辭須謹慎。如英國駐安陽長老會牧師明義士(James Mellon Menzies)于1914年起開始搜集甲骨文，結果初次所購之大骨版，全系新鮮牛骨仿制，收藏不久，即腐爛發臭。　　第二，若能目驗實物，可看切口之新舊。即便是利用出土之甲骨新刻文字，因切口新，作偽者常用粘性泥土涂抹。將甲骨浸泡水中不久，即可用刷子刷去泥土，切口便一目了然。而真品則因土色深入刻痕內，一般是洗刷不掉的。刻在肩胛骨上的甲骨文　　第三，看內容是否符合卜辭的文例文法。因作偽者并不懂甲骨文的內容，多數是胡亂抄襲真片上的文字，東拼西湊，甚至倒寫、刻錯亦渾然不覺。因此，在鑒別時要注意看刻辭是否連成文句。一條完整的卜辭，由前辭(又叫敘辭，寫占L日期，以干支表示，同時又寫占L者名，通常是商王的史官)、問辭(又叫命辭，是要問的事)、占辭(商王看了卜兆以后所下的是非結論)、驗辭(占卜后結果的應驗情況)這樣四部分組成，不過許多卜辭都不完整，一般只具有其中的幾部分。　　第四，看刻辭格式。在龜甲上的刻辭，分兩種式樣：刻在左右邊緣部分的，由外向里讀，確切地說，刻于左甲邊的文字，從左向右讀，刻于右甲邊的，則從右向左讀。另一種是龜腹甲的中縫兩邊文字，皆由里向外刻，即在中縫左側的文字，由左向左讀，在右側的，由右向右讀。在牛骨上的刻辭，一般刻在骨的邊緣，是由外向里讀。幾條卜辭刻在一起，一般由下而上排列。　　第五，看字體。商代甲骨文跨越了自盤庚到帝辛12位商王計270余年，卜辭年代明確可以判斷的是武丁到帝乙8位商王。在這段時期內，文字寫法有過變化。有學者根據這些變化和其他考古成果將殷墟卜辭分為五期，第一期為武丁時期，字體相對大一些，第五期較小，有些在寫法筆劃上也有不同，可以從甲骨學工具書(如高明《古文字類編》中華書局1980年版)上查對。　　第六，看貞人(卜人)名字。貞人即當時替商王占卜之人，為史官。貞人生活于一定的時期，貞人名是斷代的依據之一。早期與晚期的貞人不可能共主占卜之事，故不應在同片甲骨上出現。不少專著對此有研究，且列表對照，一目了然(如陳夢家《殷墟卜辭綜述》)。　　總的說，甲骨文辨偽較其他文物的鑒定要簡單些，只是遇到利用出土的無字卜骨仿刻全部真片或一片甲骨上真偽參半須倍加小心。前人在這項工作的研究上已取得了可喜的成就。一般西人所著錄的甲骨書中偽刻較多，如《庫方二氏藏甲骨卜辭》、《柏根氏舊藏甲骨文字》、《金璋所藏甲骨卜辭》等，引用時要注意。如《金璋所藏甲骨卜辭》第668片左上部“癸丑王卜貞旬無禍王占曰吉”等三條卜辭系真跡，而下半部字雖大而清晰，于文義卻不通，系偽刻。作偽者有的本是刻字出身，便被古董商相中，專干偽刻卜辭勾當。如董作賓《甲骨學五十年》中提到的藍寶光，便能仿刻完整的真片，其工細程度幾可亂真。幸而此人不懂文例文法，否則在甲骨上大肆“創作”，會給今日的辨偽工作平添許多麻煩。　　除商代卜辭外，1954年起又發現了大量西周甲骨，其中有字的不少，時距殷墟卜辭的發現已半個世紀，作偽之風無存，當然也就談不上辨偽了。