字輩的確立方式多樣，如有的是從古詩詞、古籍經典內容中選取成句，帶有美好的寓意，或是反映祖先的恩德、或是對后輩寄予厚望，如“仁義禮智信、培德家聲遠、忠孝能定國”，“仁義傳先圣”、“道德傳芳遠、詩書啟后長”等；有一些是敘述宗族發展歷史或者發展內容的，如四川威遠羅氏家族字輩為“萬世永昌大、孝友必賢良、善慶存詩訓、養正紹書香”，其中好“善慶”是祠堂名，“詩訓”指羅氏元末入蜀時始遷祖以詩為訓，“養正”是羅氏興辦的養正學堂。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉站，所以，大多數的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經專業小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、輩分字是按照什么來的？

字輩通常是在纂修族譜時議定，有的是族人自己擬定，有的會請當地名人擬定。字輩的確立方式多樣，如有的是從古詩詞、古籍經典內容中選取成句，帶有美好的寓意，或是反映祖先的恩德、或是對后輩寄予厚望，如“仁義禮智信、培德家聲遠、忠孝能定國”，“仁義傳先圣”、“道德傳芳遠、詩書啟后長”等；有一些是敘述宗族發展歷史或者發展內容的，如四川威遠羅氏家族字輩為“萬世永昌大、孝友必賢良、善慶存詩訓、養正紹書香”，其中好“善慶”是祠堂名，“詩訓”指羅氏元末入蜀時始遷祖以詩為訓，“養正”是羅氏興辦的養正學堂。