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1，唯物論辨證論認識論的概念

唯物論是一種哲學思想認為在意識與物質(zhì)之間物質(zhì)決定意識意識是客觀世界在人腦中的反映辯證論事通過對事物的邏輯分析確定其間關系性認識論是探討人類認識的本質(zhì) 結(jié)構認識與客觀實在的關系

唯物論辨證論認識論的概念

2，什么是認識論

認識論就是我們能否認識世界，以及進一步的：怎樣認識世界的問題主要分為“可知論”（如馬克思）、“不可知論”（如休謨對因果關系的懷疑）和“懷疑論”（如康德的先驗哲學）本體論就是世界的本原是什么的問題，是要先于認識論探討的問題。對應的：比如馬克思的本體論就是“世界是物質(zhì)的”

什么是認識論

3，認識論是什么

認識論就是認識世界的理論。不同的認識論,可以得出對世界不同的觀點。比如:唯心主義認識論認為意識是第一性的。唯物主義認識論認為物質(zhì)是第一性的。

認識論 knowledge，theory of 探討人類認識的本質(zhì)、結(jié)構，認識與客觀實在的關系，認識的前提和基礎，認識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認識的真理標準等問題的哲學學說。又稱知識論。唯心主義認識論否認物質(zhì)世界的客觀存在，堅持從意識到物質(zhì)的認識路線。不可知論否認客觀世界可以被認識。唯物主義認識論堅持從物質(zhì)到意識的認識路線，認為物質(zhì)世界是客觀實在，強調(diào)認識是人對客觀實在的反映，申明世界是可以認識的。辯證唯物主義的認識論則進一步把實踐作為認識的基礎，把辯證法運用于認識論。

認識論是什么

4，什么是認識論

認識論關于人類認識的對象和來源、認識的本質(zhì)、認識的能力、認識的形式、認識的過程和規(guī)律以及認識的檢驗的哲學學說。唯心主義認識論否認認識是人腦對客觀世界的反映，堅持從意識到物質(zhì)的認識路線。唯心主義者有的把認識看做對某種神秘的理念的回憶（柏拉圖），有的把認識看做是絕對觀念的自覺（黑格爾），有的把認識看做是主觀自生的經(jīng)驗（如貝克萊和馬赫等）。不可知論者則否認人們有正確認識客觀世界的可能性（如休謨和康德等）。唯物主義認識論的基本原理是反映論，它堅持從物質(zhì)到意識的認識路線，認為人的認識是物質(zhì)世界的映象、反映，世界是可以認識的。但是，舊唯物主義不能了解認識對于社會實踐的依賴關系和認識過程的辯證性質(zhì)，把認識看作是一種直觀的、消極的反映。只有辯證唯物主義的認識論在堅持從物質(zhì)到意識的認識路線的基礎上，把實踐提到第一的地位，把辯證法應用于認識論，從而創(chuàng)立了能動的革命的反映論，科學地解決了認識論的根本問題。（《辭海》，上海辭書出版社1990版。）注：第一句話是給認識論下的定義，后面的是認識論的各種觀點

5，唯物主義的認識論是什么

我們唯物主義者承認世界上沒有什么無法認識的事物；承認物質(zhì)的真正統(tǒng)一性在于其世界性；承認物質(zhì)決定存在，經(jīng)驗是概念的基礎；承認唯物辯證法的考察能力；承認物質(zhì)之間的相互聯(lián)系嗎；承認空間和時間的抽象性；承認物質(zhì)的不可創(chuàng)造和不可消滅；承認運動是物質(zhì)的存在方式…先說這么多，認識論是一種世界觀的具體表現(xiàn)，涉及對全部世界的看法，我簡單談了談核心內(nèi)容，你總結(jié)一下估計就是認識論吧。

反映論是唯物主義的認識論。反映論就是指認識論中這樣一種觀點，人的認識就是客觀事物在我們的心靈留下的“映像”。這個有樸素反映論和辯證唯物主義的反映論之分，樸素反映論，舉個例子，例如，亞里士多德曾認為，認識就是外在事物在我們的心靈留下的“印記”，這個“印記”好比一個一個事物在臘泥上留下的“印記”相似，還有洛克曾說過，我們的心靈好比一張白紙，認識就是外在事物在我們的心靈白紙上畫下的各種圖畫。辯證唯物主義的反映論，認為我們可以用感覺器官所接收的各種信息，在我們精神意識中再現(xiàn)、重構各種客觀事物的屬性、功能、本質(zhì)等等東西，我們可以用“映像”重構客觀事物。其認為我們精神中的認識到的客觀事物的映像與客觀事物本身是一種“異質(zhì)同構”的關系。反映論的認識論思路是，認識是從物到感覺的關系，事物給了我們的心靈各種刺激，這樣人才產(chǎn)生各種認識，人的認識要符合客觀事物本身。反映論是一種主張認識應符合對象的觀點，屬于可知論的思想派別。

6，認識論包括那幾部分

馬克思認識論主要內(nèi)容： 1．充分發(fā)揮主觀能動性：（1）認識世界和改造世界，必須充分發(fā)揮主觀能動性。（2）主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，因此，必須按規(guī)律辦事，從客觀實際出發(fā)。（3）主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素制約，必須端正主觀態(tài)度，堅持正確價值取向。 19．透過現(xiàn)象看本質(zhì)：（1）現(xiàn)象和本質(zhì)（略）。感性認識和理性認識：①感性認識是對事物的現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物的本質(zhì)的認識。②理性認識比感性認識更可靠、更深刻。③堅持理性認識從感性認識中來，是堅持了認識論中的唯物論；堅持感性認識有待于發(fā)展到理性認識，就堅持了認識論的辯證法。（2）認識的根本任務是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，經(jīng)過感性認識上升到理性認識。（3）真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識。科學理論對實踐具有巨大的指導作用。（4）實現(xiàn)感性認識到理性認識的飛躍，必須充分發(fā)揮主觀能動性：①占有十分豐富和合乎實際的感性材料；②運用科學思維方法對感性材料進行加工制作。 2．認識必須不斷深化、擴張和向前推移，總之必須不斷發(fā)展認識。 3．分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。把矛盾分析方法貫穿與思維過程的始終。 4．創(chuàng)造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。理論創(chuàng)新對實踐具有巨大的指導和推動作用。合理想象（略） 23．實踐與認識：（1）實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐具有物質(zhì)性，能動性和社會性、歷史性三個基本特征。對外開放正是基于實踐的社會性特征。（2）實踐與認識的關系：①實踐決定認識——實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的和歸宿，是檢驗認識正確與否的唯一標準。②認識反作用于實踐，科學認識對實踐具有正確的指導作用。（3）實踐第一的觀點時認識論的首要的和基本的觀點。 24．如何正確堅持科學理論的指導作用（或如何正確對待馬克思主義）？①首先必須科學把握理論的實質(zhì)和精髓。②堅持理論和實際相結(jié)合，著眼于理論的運用，著眼于對實際問題和理論思考，著眼于新的實踐和發(fā)展。③不斷豐富和發(fā)展理論。四、人生觀和價值觀 1．社會存在和社會意識的關系：社會存在決定社會意識（決定性質(zhì)、變化）；社會意識反作用于社會存在，科學社會意識正確反映了事物的屬性和發(fā)展規(guī)律，能對事物的發(fā)展趨勢作出正確分析和判斷，因而對實踐具有巨大指導作用，推動事物的發(fā)展。 26．樹立正確的價值觀：（1）價值觀對社會存在具有能動的反作用。不同的價值觀對個人和社會有著不同的導向作用。（2）必須樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。（3）正確的價值觀符合事物的屬性和發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益。 27．個人利益和集體利益，個人和社會：（1）個人活動和社會發(fā)展相互制約、相互作用。（2）個人利益與集體利益的辨證關系：一方面?zhèn)€人利益和集體利益是互為前提而存在的；另一方面，個人利益和集體利益是相互存進而共同發(fā)展的。因此，必須堅持集體主義原則，個人要把集體利益放在首位，同時，集體要更好地完善自己，更好地滿足和保護個人的正當利益。堅持集體主義必須反對極端個人主義。（3）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。 28．人生價值及其實現(xiàn)：（1）人生價值，必須通過個人與社會、與他人之間的關系，才能得以體現(xiàn)。（2）人生價值包括兩個方面：個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足。（3）人生的真正價值在于對社會的貢獻：①從與社會存在和發(fā)展的關系看，個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障。②從人生價值兩個方面關系看，個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。③從在實際生活中怎樣衡量人生價值看，個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。（4）實現(xiàn)人生價值的條件和途徑：①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件。②實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。要全面提高個人素質(zhì)，要發(fā)揚艱苦奮斗精神，埋頭苦干。要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。要反對拜金主義和享樂主義。 29．理想與現(xiàn)實：（1）崇高理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用，因此，必須樹立崇高的理想。個人必須把自己的志向同社會需要，同國家的前途和命運聯(lián)系在一起。（2）理想與現(xiàn)實的關系：理想來源與現(xiàn)實，理想高于現(xiàn)實，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。要發(fā)揚艱苦奮斗精神。 30．社會實踐：（1）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（2）要堅持群眾觀點：相信群眾，依靠群眾，堅持群眾的利益高于一切。（3）改造主觀世界：①改造主管世界的必要性（略）。②在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位。③改造客觀世界和主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。在社會實踐中，實現(xiàn)主觀和客觀、個人和社會的統(tǒng)一。